公曰：“士人正当尔耳。士未为臣，进退裕如也。他日子仕于朝，欲如今日足以自如，未易得之矣。李文正尝曰：‘士人当使王公闻名多而识面少。’此最名言。盖宁使王公讶其不来，无使王公厌其不去。如子尚何求名，惟在养其高致尔“如子尚何求名惟在养其高致尔”，“致”原作“志”，据《仕学规范》卷一一引文改。”廌以此言如佩韦弦也。
太史公尝讲《礼》，曰：“拟人必于其伦。先儒之说，谓拟君于君之伦，拟臣于臣之伦，臣以为此特位而已。拟人必以德为贵。桀、纣，人君也，谓匹夫为桀、纣，其人必不肯受。孔、孟，匹夫也，谓人君为孔、孟，其人必不敢当。”
友人董耘馈长沙猫笋，廌以享太史公。太史公辄作诗为贶，曰：“因笋寓意，且以为赠尔。”其诗曰：“穿云斸石远林空，来涉江波万万重。实比梧桐能养凤“实比梧桐能养凤”，“养”原作“食”，今从《说郛》。按：以下有“君王玉食愿时供”句。此乃七律，作“食”，犯复，箨翻风雨便成龙。一枝未许尘鞍挂，千亩终留渭冰封。陋巷菜羹知不称，君王玉食愿时供。”廌即和之，亦以寓自兴之意，且述前相知之情焉。其诗曰：“节藏泥滓气凌空“孙敬之愭”，《说郛》“愭”作“偕”。作“偕”则“之”后逗，荐俎宁知肉味重。未许韦编充简册，已胜丝委诳蛟龙。长沙故事。短萌任逐霜刀重，美干须烦雪壤封。他日要会高士爱，不应常奉宰夫供。”秦少游亦和之，曰：“楚山春笋斸云空，北客常嗟食不重。秀色可怜刀切玉，清香不断鼎烹龙。论羹未愧蒪千里“论羹未愧蒪千里”，《说郛》“论”作“调”，入贡常随传一封。薄禄养亲甘旨少，满苞时赖故人供。邓慎思尝遗之。”
廌谓少游曰：“比见东坡，言少游文章如美玉无瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者。”少游曰：“某少时用意作赋，习贯已成，诚如所谕，点检不破，不畏磨难，然自以华弱为愧。邢和叔尝曰：‘子之文，铢两不差，非秤上秤来，乃等子上等来也。””廌曰：“人之文章，阔达者失之太疏“人之文章阔达者失之太疏”，《说郛》“达”作“远”，谨严者失之太弱。少游之文词虽华而气古，事备而意高，如锺鼎然。其体质规模，质重而简易，其刻画篆文，则后之铸师莫彷佛“其刻画篆文则后之铸师莫彷佛”，《库》本“莫”后有“能”字，宜乎东坡称之为天下奇作也，非过言矣。”
二月十日，出陈桥门稍西十里白沟上原，谒阳翟县令孙敬之愭“孙敬之愭”，《说郛》“愭”作“偕”。作“偕”则“之”后逗，会开府承议郎张弼非夜语。张，浙人也。传云刘签枢知定州，钱穆父居枢位，其实则无也。廌谓孙敬之曰：“岁前，廌到阳翟，竞传蒋颖叔为辞熙帅夺待制以本官谴知舒州。廌曰出京时，上宫谢，见蒋颖叔以待制扈从，不足信，众乡人咻之。今日穆父之拜，窃恐如颖叔之传也。”已而果然。乃知虚传之书，不必远方，虽国门之外，已不足信矣。
敬之曰：“今年上元，吕丞相夫人禁中侍中侍宴，独以上相之夫人，得奉觞进于二圣。余执政命妇，则并立副阶上，北向罗拜。宴罢辞谢，皆登露台望拜，奉觞以进，颇战栗。宝慈曰：‘夫人与吾年相若。”特命二女史扶拥，以示恩意。”
敬之曰：“吕相夫人，乃中表亲也，为某言禁中礼数甚详。曰：御宴惟五人，上居中，宝慈在东，长乐在西，皆南向，太妃暨中宫皆西向。宝慈暨长乐皆白角团冠，前后惟白玉龙簪而已，衣黄背子衣，无华彩。太妃暨中宫皆缕金云月冠，前后亦白玉龙簪，而饰以北珠。珠甚大，衣红背子，皆用珠为饰。中宫虽预坐，而妇礼甚谨，惟内顾宝慈，坐不敢安，虽广乐在廷，未尝一视也。上前后供侍，固多女使，皆天下奇色，唯有四人一样妆梳，衣服之类无少异。俄至上侧，未移刻，又忽四人至。凡十有六番，其服饰珠翠之盛，信天下之所未睹。上天颜穆然，敬奉二宫，有不迩声色之意。”
秦少游论赋至悉，曲尽其妙。盖少时用心于赋，甚勤而专。常记前人所作一二篇，至今不忘也。
少游言：凡小赋，如人之元首，而破题二句乃其眉。惟贵气貌有以动人，故先择事之至精至当者先用之，使观之便知妙用。然后第二韵探原题意之所从来，须便用议论。第三韵方立议论，明其旨趣。第四韵结断其说以明题，意思全备。第五韵或引事，或反说。第七韵反说或要终立义。第八韵卒章，尤要好意思尔。