夫知众类，知我则知人矣。天雨雪，楚庄王披裘当户曰：“我犹寒，彼百姓宾客甚矣！”乃遣使巡国中，（一作“内”）求百姓宾客之无居宿、绝（一作“糇”）粮者，赈之，国人大悦。
悦尼而来远。
先王岂无大鸟怪兽之物哉？然而不私也。
徐偃王好怪，没深水而得怪鱼，入深山而得怪兽者，多列于庭。
徐偃王有筋而无骨。有“故曰偃”三字。
莒君好鬼巫而国亡。
天子忘民则灭，诸侯忘民则亡。
娶同姓，以妾为妻，变太子，专罪大夫，擅立国，绝邻好，则幽。改衣服，易礼刑，则放。
好酒忘身。
障贤者死。
古有五王之相，秦公身、吴班、孙尢夫人、冉赞、公子麋。
古者倕为规矩准绳，使天下效焉。
造历者，羲和之子也。
造冶者，蚩尢也。
造车者，奚仲也
昆吾作陶。
皋陶择羝裘以御之。
蒲衣生八年，舜让以天下；周王太子晋生八年，而服师旷。
虎豹之驹未成文，而有食牛之气；鸿鹄之鷇羽翼未全，（1一作“合”）而有四海之心。贤者之生亦然。
家有千金之玉而不知，犹之贫也，良工治之，则富弇一国；身有至贵而不知，犹之贱也，圣人告之，则贵最天下。
孔子曰：“诵《诗》读《书》，与古人居；读《书》诵《诗》，与古人谋。”叙》引此为曾生语，“谋”作“期”。
仲尼志意不立，子路侍，仪服不修；公西华侍，礼不习；子贡侍，辞不辨；宰我侍，亡忽古今；颜回侍，节小物；冉伯牛侍，曰：“吾以夫六子自厉也。”
闵子骞肥，子贡曰：“何肥也？”子骞曰：“吾出见其美车马，则欲之；入闻先王之言，则又思欲之。两心相与战，今先王之言胜，故肥。”
子夏曰：“君子渐于饥寒而志不僻，侉于五兵而辞不慑，临大事不忘昔席之言。”