张道陵
张道陵者，字辅汉（一本无此三字）沛国丰（一本无此字）人也。本太学书生，博通五经。晚乃叹曰，此无益年命，遂学长生之道。得黄帝九鼎丹法，欲合之，用药皆糜费钱帛。陵家素贫，欲治生，营田牧畜，非已所长，乃不就闻蜀人多纯厚，易可教化，且多名山。乃与弟子入蜀，住鹄鸣山，着作道书二十四篇。乃精思炼志，忽有天人下乘骑，金车羽盖骖龙驾处，不可数。或称柱下史，或称东海小童，乃授陵以新出正一明威之道。陵受之，能治病。于是百姓翕然，奉事之以为师。弟子户至数万。即立祭酒，分领其户，有如官长。并立条制，使诸弟子，随事输出气绢器物纸笔樵薪什物等。领人修复道路，不修复者，皆使疾病。县有应治桥道，于是百姓斩草除溷，无所不为，皆出其意，而愚者不知陵所造，将为此文从带上下也。陵又欲以廉耻治人，不喜施刑罚，乃立制，使有疾病者，皆疏记生身已来所犯之乃手书投水中，与神明共盟约，不得复犯法，当以身死为约。
于是百姓计愈邂逅疾病，辄当首过，一则得愈，二使羞惭，不敢重犯。阅畏天地而改，从此之后，所违犯者，皆改为善矣。陵乃多得财物，以市其药合丹，丹成。服半剂，不愿即升天也。乃能分形作数十人，其所居门前水池，陵常乘舟戏其中。而诸道士宾客，往来盈庭，盖座上常有一陵，与宾客对谈，共食饮，而真陵故在池中也。
其治病载皆采权畜素，但改易其大较，转其道尾，而大途犹同归也。
行气服食，故用仙法，亦无以易。故陵语诸人曰，尔辈多俗态未除，不能弃世，正可得吾行气导引房中之事，或可得服食草木数百岁之方耳。其有九鼎大要，谁付王长，而后合有一人，从东方来，当得之。此人必以正月七日日中到，具说长短形状。至时，果有赵升，恰从东方来，生平原，相见，其形貌亦如陵说。陵乃七度试，升皆过。乃受升丹经。七试者，第一试，升到门，不为通，使人骂辱四十余日，露宿不去，乃纳之。第二试，使升于草中守黍驱，暮遣美女非常，托言远行，过寄宿，与升接，明日，又称脚不去，遂数日，亦复调戏，升终不失正。第三试，升行道，忽见遣金三十缾，升乃走过，不取。第四试，令升入山采薪，三虎交前，咬升衣服，唯不伤身。升不恐，颜色不变，谓虎曰，我道士耳，少年不为非，故不远千里，来事神师，求长生之道汝何以尔也。岂非山鬼，使汝来试我乎。须臾，虎乃起去。第五试，升于市买四余匹绢，付真讫，而绢主诬之，云，未得，升乃脱已衣，买绢而偿之，殊无色。第六试，升守田谷，有一人往，叩头乞食，衣裳破弊，面目尘垢，身体疮脓，臭秽可憎。升怆然为之动容，解衣衣之，以私粮设食，又以将米遗之。第七试，陵将诸弟子，登云台绝岩之上，下有一桃树，如人臂，傍生石壁，下临不测之渊，桃大有实。陵谓诸弟子曰，有人能得此桃实，当告以道要。于时伏而窥之者，二百余人，股战流汗，无敢久临。视之者，莫不却退而还，谢不能得。升一人曰，神之所护，何险之有，圣师在此，终不使吾死于谷中耳。师有教者，必是此桃有可得之理故耳。乃从上自掷，投树上，足不蹉跌，取桃实满怀，而石壁险峻，无所攀绿，不能得返。于是乃以桃一一掷上，正得二百二颗。陵得而分赐诸弟子各一。陵自食一，一以待升。
陵乃以手引升。众视之，见陵臂加长三二丈，引升，升忽然来还。
乃以向所桃与之。升食桃毕。陵乃临谷上，戏笑而言曰，赵升心自正，能投树上，足不蹉跌。吾今欲自，投下，当应得大桃也。众人皆谏。唯升与王长嘿然。陵遂投空，不落桃上，失陵所在。四方皆仰，上则连天，下则无底，往无道路，莫不惊叹悲涕。唯长升二人，默然无声。良久，乃相谓曰，师则父也，自投于不测之崖，吾何以自安。乃俱投身而下。正堕陵前。见陵坐局脚斗帐中，见升长二人，笑，曰，吾知汝来，乃授二人道要。三曰乃还。归治旧舍。
诸弟子惊悲不息。后陵与升长三人，皆白日冲天而去。众弟子仰视，久而乃没于云霄也。初陵入蜀山，合丹半剂，虽未冲举，已成地仙。
故欲化作七试，以度赵升，乃如其志也。
五
泰山老父
泰山老父者，莫知姓字。汉武帝东巡狩，见老翁鉏于道傍，头上白光高数尺，怪而问之。老人状如五十许人，面有童子之色，肌肤光华，不与俗同。帝问有何道术。对曰，臣年八十五时，衰老垂死，头白齿落，遇有道者，教臣绝谷，但服术饮水，并作神枕，枕中有三十二物，其三十二物中，有二十四物，以当二十四气，八毒，以应八风。臣行之，转老为少，黑发更生，齿落复出，日行三百里。