阴长生
汉淮南刘安者，汉高帝之孙也。其父厉王长，得罪徙蜀，道死，文帝哀之，而裂其地尽以封长子，故安得封淮南王。时诸王子贵侈，莫不以声色游猎犬马为事。唯安独折节下士，笃好儒学，兼占候方术。养士数千人，皆天下俊士。作内书二十二篇，又中篇八章，言神仙黄白之事。名为鸿宝万华毕三章。论变化之道，凡十万言。武帝以安辩博有才，属为诸父，甚重尊之。特诏及报书，常使司马相如等共定草。乃遣使召安入朝。尝诏使为离骚经传。受诏，食时便成，奏之。安每宴见，谈说得失，及献诸颂，晨入夜出。乃天下道书，及方术之士，不远千里，卑辞重币，请致之。于是乃有八公诣门，皆须眉皓白。门吏先密以白王，王使阍人自以意越难，问之曰，我王上欲求延年长生不老之道，中欲得博物精义入妙之大儒，下欲得勇武力打鼎暴虎横行之壮士，今先生年已耆矣，似无驻衰之术，又无贲育之气，岂能究于三坟五典，八索九丘，钩深致远，穷理尽性乎。三者既乏，余不敢通。八公笑曰，我闻王，尊礼贤士，吐握不倦。苟有一介之善，莫不毕至。古人贵九九之学（一本作好）养呜吠之技，诚欲市马者（一本作骨），以致骐骥，师享生以招群英。吾年虽鄙陋，不合所求，故远致其身，且欲一见王，虽使无益，亦岂有损，何以年老而逆见嫌耶。王必若见年少，则谓之有道。皓道则谓之庸叟。恐非发石采玉，探渊索珠之谓也。薄吾老，今则少矣。言未竟，八公皆变为童子，年可十四五，角髻青丝，色如桃花。门吏大惊，走以白王，王闻之，足不履，跣而迎。登思仙之台，张锦绮之帷，设象牙之，烧百和之香，进金玉之几，执弟子之礼，北面叩道而言曰。安以凡才，少好道德，羇世务，沉沦流俗，不能遣累，负笈出橡。然夙夜饥渴，思愿神明，沐浴滓浊，精诚浅薄，怀情不畅，邈若云汉。
不期厚幸，道加降屈。是安禄命，当蒙拔擢。喜惧屏营，不知所措。
唯愿道君哀而教之。则螟蛉假翼于鸿鹄，可冲天矣。八童子乃复为老人，告王曰，余虽复浅识，备为先学，闻王好士，故来相从，未审王意有何所欲。吾一人能坐致风雨，立起云雾，画地为江河，撮士为山岳。一人能崩高山，塞深泉，收束虎豹。召致较龙，使役鬼神。一人能分形易貌，坐存立亡，隐蔽六军，白日为暝。一人能乘云步虚，越海凌波，出入无间，呼吸千里。一人能入火不灼，入水不濡，刃射不中，冬涷不寒，夏曝不汗。一人能千变万化，恣意所为，禽兽草木，万物立成，移山驻流，行宫易室。人能防灾度厄，辟却众害，延年益寿，长生久视。一人能煎泥成金，凝铅为银，水炼八石，飞腾流珠，乘云驾龙，浮于太清之上。在王所欲。安乃日夕朝拜，供进酒脯，各试其向所言。千变万化，种种异术，无有不效。遂授王丹经三十六卷。药成，未及服，而太子迁好剑，自以人莫及也。于时郎中书于天子云，汉法诸候，壅阅对与击匈奴，其罪入死，安合当诛。武帝素重王，不咎，但削安二县耳。安怒被被恐死，与伍被素为交亲。
伍被曾以干私得罪于安，安怒之未女，二人恐为安所诛，乃共诬告，称安谋反。天子使宗正持节治之。八勾谓安曰，可以去矣此，此乃是天之发遣王，王若无此事，日复一日，未能去世也。八公使安登山，大祭埋金地中，即白日升天。八公与安所踏山石，皆陷成迹。
至今人马迹犹存。八公告安曰，夫有籍之人，被人诬告者，其诬人当即死灭。伍被等今复诛矣。于是宗正以失安所在，推问云，王仙去矣，天子怅然。乃谨使近尉张汤，奏伍被云，为画讨，乃诛二被九族，一如八公之言也。汉史秘之，不言安得神仙之道，恐后世人主，当废万机而竞求于安道，乃言安得罪后自杀，非得仙也。按左吴记云，安临去，欲诛二被。八公谏曰，不可。仙去不欲害行虫，况于人乎。安乃止。又问八公曰，可得将素所交亲，俱至彼，便遣还否。公曰，何不尔，但不过五人。安即以左吴王眷傅生等五人，至玄洲，便遣还。吴记具说云，安未得上天，遇诸仙伯。安少习尊贵，稀为卑下之礼。坐起不恭，语声高亮，或误称寡人。于是仙伯主者奏安云，不敬，应斥遣去。八公为之谢过，乃见赦。谪守都厕，三年后为散人，不得处职，但得不死而已。武帝闻左吴等随王仙去，更还乃诏之，亲问其由。吴具以对帝大懊恨。乃叹曰，使朕得为淮南王者，视天下如脱屣耳。遂便招募贤士，亦冀遇八公，不能得，而为公孙卿大等所欺。意犹不已，庶获其真者，以安仙去分明，方知天下实有神仙也。时人傅八公安临去时，余药器置在中庭，鸡犬舐之，尽得升天，故鸡呜天上，犬吠云中也。