以舍人远禹奏于唐。帝见表流涕。赦仁问慰送之。仁问在狱时。国人为创寺名仁容寺。开设观音道场。及仁问来还。死于海上。改为弥陀道场。至今犹存。大王御国二十一年。以永隆二年辛巳崩。遗诏葬于东海中大岩上。王平时常谓智义法师曰。朕身后愿为护国大龙。崇奉佛法。守护邦家。法师曰。龙为畜报何。王曰。我厌世间荣华久矣。若粗报为畜。则雅合朕怀矣王初即位置南山长仓。长五十步。广十五步。贮米谷兵器。是为右仓。天恩寺西北山上是为左仓。别本云。建福八年辛亥筑南山城。周二千八百五十步。则乃真德王代始筑。而至此乃重修尔。又始筑富山城。三年乃毕。安北河边筑铁城。又欲筑京师城郭。既令真吏。时义相法师闻之。致书报云。王之政教明则虽草丘尽地而为城。民不敢踰。可以洁灾进福。政教苟不明。则虽有长城。灾害未消。
王于是正罢其役。麟德三年丙寅三月十日。人家婢名吉伊。一乳生三子。总章三年庚午正月七日。汉岐部一山级干一作成山何于。婢一乳生四子。一女三子。国给谷二百石以赏之、又伐高丽。以其国王孙还国。置之真骨位、王一日召庶弟车得公曰。汝为冢宰。均理百官平章四海。公曰。陛下若以小臣为宰。则臣愿潜行国内。示民问徭役之劳逸。祖赋之轻重。官吏之清浊。然后就职。王听之。公着缁衣。把琵琶为居士形。出京师。经由阿瑟罗州（令溟州）牛首州（今春州）北原京（今忠州）至于武珍州（今海阳）巡行里闬。州吏安吉见是异人。邀致其家。尽情供亿。至夜安吉唤妻妾三人曰。今兹侍宿客居士者终身偕老二妻曰。宁不并居。何以于人同宿。其一妻曰。公若许终身并居。
则承命矣。从之。诘旦居士欲辞行时。曰仆京师人也。吾家在皇龙皇圣二寺之间。吾名端午也（俗为端午为车衣）主人若到京师。寻访吾家幸矣。遂行到京师居家宰。国之制每以外州之吏一人上守京中。诸曹注今之其人也。安吉当次上守至京师。问两寺之间端午居士之家。人莫知者。安吉久立道左。有一老翁经过。闻其言良久伫思曰。二寺间一家殆大内也。端午者乃车得令公也。潜行外郡时。殆汝有缘契乎。安吉陈其实。老人曰。汝去宫城之西。敀正门。待宫女出入者告之。安吉从之。告武珍州安吉进于门矣。公闻而走出。携手入宫。唤出公之妃。兴安吉共宴。具馔至五十味。闻于上。以星浮山（一作星损乎山）下为武珍州上守绕木田。禁人樵采。人不敢近。内外钦羡之。山下有田三十亩。下种三石。此田稔岁。武珍州亦稔。否则亦否云
万波息笛
第三十一神文大王。讳政明。金氏。开耀元年辛巳七月七日即位。为圣考文武大王创感恩寺于东海边（寺中记云。文武王欲镇倭兵。故始创此寺。未毕而崩。为海龙。其子神文立开耀二年毕。排金堂砌下东向开一穴。乃龙之入寺旋绕之备盖遗诏之藏骨处。名大王岩。寺名感恩寺。后见龙现形处。名利见台）明年壬午五月朔（一本云天授元年误矣）海官波珍餐朴夙清奏曰。东海中有小山浮来向感恩寺。随波往来。王异之。命日官金春质（一作春日）占之。曰。圣考今为海龙镇护三韩。抑又金公庾信乃三十三天之一子今降为大臣。二圣同德。欲出守城之宝。若陛下行幸海过。必得无价大宝。王喜以其月七日驾幸利见台。望其山遣使审之。山势如龟头。上有一竿竹。昼为二。夜合一（一云。山亦昼夜开合如竹）使来奏之。王御感恩寺宿。明日午时。竹合为一。天地振动。风雨晦暗七日。
至其月十六日风霁波平。王泛海入其山。有龙奉黑玉带来献。迎接共坐。问曰。此山与竹或判或合如何。龙曰。比如一手拍之无声。二手拍则有声。此竹之为物。合之然后有声。圣王以声理天下之瑞也。王取此竹。作笛吹之。天下和平。今王考为海中大龙。庾信复为天神。二圣同心。出此无价大宝。令我献之。王惊喜。以五色锦彩金玉酬赛之。敕使斫竹出海时。山与龙忽隐不现。王宿感恩寺。十七日。到祗林寺西溪边。留驾昼膳。太子理恭（即孝昭大王）守阙。闻此事走马来贺。徐察奏曰。此玉带诸窠皆真龙也。王曰。汝何知之。太子曰。摘一窠沉水示之。乃摘左边第二窠沈溪。即成龙上天。其地成渊。因号龙渊。驾还。以其竹作笛。藏于月城天尊库。吹此笛则兵退病愈。旱雨雨晴。风定波平。号万波息笛。称为国宝。至孝昭大王代天授四年癸巳。因失礼郎生还之异。更封号曰万万波波息笛。详见彼传
孝昭王代、竹旨郎（亦作竹曼亦名智官
第三十二孝昭王代。竹曼郎之徒有得乌（一云谷）级干。隶名于风流黄卷。追日仕进。隔旬日不见。郎唤其母。问尔子何在。母曰。幢典牟梁益宣阿干以我子差富山城仓。直驰去。行急未暇告辞于郎。郎曰。汝子若私事适彼。则不须寻访。今以公事进去。须归享矣。乃以舌饼一合酒一缸。卒左人（乡云皆叱知言奴仆也）而行。郎徒百三十七人亦具仪侍从。到富山城。问阍人。得鸟失奚在。人曰。今在益宣田。随例赴役。郎归田以所将酒饼飨之。请暇于益宣。将欲偕还。益宣固禁不许。时有使吏侃珍管收推火郡。能节租三十石输送城中。美郎之重士风味。鄙宣暗塞不通。乃以所领三十石赠益宣助请。犹不许。又以珍节舍知骑马鞍具贻之。乃许。朝廷花主闻之。遣使取益宣。
将洗浴其垢丑。宣逃隐。掠其长子而去。时仲冬极寒之日。浴洗于城内池中。仍合冻死。大王闻之。敕牟梁里人从官者。并合黜遣。更不接公署。不着黑衣。若为僧者。不合入钟鼓寺中。敕史上侃。珍子孙为枰定户孙标异之。时园测法师是海东高德。以牟梁里人故不授僧职。初述宗公为朔州都督使。将归理所。时三韩兵乱。以骑兵三千护送之。行至竹旨岭。有一居士平理其岭路。公见之叹美。居士亦善公之威势赫甚。相感于心。公赴州理。隔一朔。梦见居士入于房中。室家同梦。惊怪左甚。翌日使人同其居士安否。人曰。居士死有日矣。使来还告其死。与梦同日矣。公曰。殆居士诞于吾家尔。更发卒修葬于岭上北峰。造石弥勒一躯。安于冢前。妻氏自梦之日有娠。既诞。因名竹旨。壮而出仕。与庾信公为副帅。统三韩。真德太宗文武神文四代为冢宰。安定厥邦。初得乌谷慕郎而作歌曰
去隐春皆理米、毛冬居叱沙哭屋尸以忧音、阿冬音乃叱好支赐乌隐、貌史年数就音堕支行齐、目烟回于尸七史伊衣、逢鸟支恶知作乎下是、郎也慕理尸心未、行乎尸道尸、蓬次叱巷中宿尸夜音有叱下是
圣德王
第三十三圣德王。神龙二年丙午。岁禾不登。人民饥甚。丁未正月初一日至七月三十日救民给租。一口一日三升为式。终事而计三十万五百硕也、王为太宗大王创奉德寺。设仁王道场。七日大赦。始有侍中职（一本糸孝成王
水路夫人
圣德王代。纯贞公赴江陵大守（今溟州）行次海汀昼膳。傍有石嶂。如屏临海。高千丈。上有踯躅花盛开。公之夫人水路见之谓左右曰。折花献者其谁。从者曰。非人迹所到。皆辞不能傍有老翁恰〖牛而过者。闻夫人言折其花亦作歌词献之。其翁不知何许人也。便行二日程。又有临海亭。昼膳次海龙忽揽夫人入海。公颠倒躄地。计无所出。又有一老人告曰。故人有言。众口铄金。今海中傍生。何不畏众口乎。宜进界内民。作歌唱之。以杖打岸。则可见夫人矣。公从之。龙奉夫人出海献之。
公问夫人海中事。四七宝宫殿。所膳甘滑香洁。非人间烟火。此夫人衣袭异香。非世所闻。水路姿容绝代。每经过深山大泽。屡被神物掠揽。众人唱海歌。词曰
龟乎龟乎出水路、掠人妇女罪何极
汝若[怡-台+旁]逆不出献、入网捕掠燔之吃
老人献花歌曰
紫布岩乎过希执音乎手母牛放教遣、吾肸不喻惭肸伊赐等、花肸折叱可献乎理音如