③《史记·伯夷列传》曰：登彼西山兮，采其薇矣。
【节案】志在采薇，而良辰不假，此赵岐所谓有志无时也。
④又《龟策传》曰：嘉林者，兽无虎狼，鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不及，斧斤不至，是为嘉林。沈约曰：夷齐尚不食周粟，况取之以不义者乎？
⑤《东征赋》曰：撰良辰而将行。许，犹所也。吴淇曰：良辰在何许，言欲往从之，时有未可也。
⑥凝霜见其三诗注：王粲诗曰：白露霑衣襟。
⑦《南都赋》曰：玄云合而重阴。沈约曰：良辰何许，言世路险薄，非良辰也。风霜交至，凋殒非一；玄云重阴，多所拥蔽；是以寄言夷、齐，望首阳而叹息。
⑧《楚辞》曰：雁邕邕而南游。
⑨又曰：恐鶗鴂之先鸣，使夫百草为之不芳。沈约曰：此鸟鸣则芳歇也。芬芳歇矣，所存者臰腐耳。
【节案】《夏小正》曰：五月鴂则鸣，故入秋而哀音发矣。
⑩《礼记》曰：孟秋之月，其音商。郑玄曰：秋气和，则商声调。沈约曰：致此凋素之质，由于商声用事秋时也。游字应作由，古人字类无定也。
【节案】游古文作遊。《韵略》云：游通作繇。《汉书（原书作汉元）·叙传》，优繇亮直是也。繇以代由。《史记》：福繇德兴。《汉书·武帝诏》：武帝三王所繇昌。《董仲舒传》：道者，所繇适于治之路也。据此，则遊为繇之通，繇为由之代。而陈琳《檄吴将校部曲文》云：将军苏游，反为内应。《魏志》作苏由。《左传》之养由基，《班彪传》作游，则尤为游由通之证。蒋师爚以游为动义，谓隐侯改作由，读之失趣，盖未察乎字之通假也。
刘履曰：风霜侵迫，阴云拥蔽之时。而贤者避去，如雁之南征；谗邪得志，如鶗鴂之先鸣。远近所闻，莫非若此，则我心之凄伤，岂得已哉？
陈祚明曰：采薇之士犹有嘉树可依。猜嫌之时，惧以异心致患。以违时之素质，当商风之摧残。立节固严，而善全尤宜有术，此所以不罹叔夜之悔也。
朱嘉征曰：步出上东门，怀岁寒之友也。苏门之啸，采薪之歌，庶几遇之。
【节案】嗣宗《首阳山赋》作于高贵乡公正元元年秋，其时魏尚未禅于晋。赋曰：在（原书作惟，据《阮嗣宗集》改在）兹年之末岁兮，端旬首而重阴。风飘（此字《阮嗣宗集》作[風王]）回以曲至兮，雨旋转而纤襟。蟋蟀鸣乎东房兮，鹈鴂号乎西林，时将暮而无俦兮，虑凄怆而感心。振沙衣而出门兮，缨緌（此字《阮嗣宗集》作委）绝而靡寻。步徙倚以遥思兮，喟叹息而微吟。将修饰而欲往兮，众齹齹（原书作[齒差]，音ci1，同齹，不过打不出来）而笑人。……聊仰首以广頫兮，瞻首阳之罔岑。树丛茂以倾倚兮，纷萧爽而扬音。疑此诗及其三诗皆当时作也。
北里多奇舞，①濮上有微音。②
轻薄闲游子，③俯仰乍浮沉。④
捷径从狭路，僶俛趋（李善作趣）荒淫。⑤
焉见王子乔，乘云翔邓林。⑥
独有延年术，可以（《五臣》作用）慰我心。⑦
①《史记》曰：纣使师涓作新声北里之舞。
②《礼记》曰：桑间濮上之音，亡国之音也。
③【节案】《汉书·尹赏传》：捕长安中轻薄少年恶子数百人。
④汉司马迁书曰：从俗浮沈，与时俯仰。
⑤《离骚》：夫唯捷径以窘步。
【节案】汉乐府《相逢行》：相逢狭路间，道隘不容车。李善曰：轻薄之辈，随俗浮沈（原书作沈浮，据《文选》李善注改），弃彼大道，好从狭路，不尊恬淡，竞赴荒淫；言可悲甚也。
⑥王子乔见其四诗注。《楚辞》曰：譬若王乔之乘云兮，载赤云而陵太清。《山海经》曰：夸父与日竞逐而渴死，其杖化为邓林。
⑦《楚辞》曰：延年不死兮，寿何所止？《方言》曰：延，长也。《毛诗》曰：仲山父永怀，以慰其心。毛苌曰：慰，安也。李善曰：子乔离俗以轻举，全性以保真。其人已远，故云焉见，其法不灭，故云可慰心。
蒋师爚曰：按《三国志·魏少帝芳纪》，何晏有放郑声而弗听之奏。司马懿废帝撰太后令亦云：不亲万机（原书作几，据《三国志·魏少帝芳纪》改）……日延倡优。是必有闲游子导以荒淫歌舞者，故起便戒以亡国之音，又结出好吹笙之王子乔。其登仙亦何可遽信，只延年之术或有可采，荒淫则岂所以延年者。
【节案】蒋师爚说王乔四句，盖从李善者。何焯曰：焉见云云，言轻薄闲游者不足以见之也。吴淇曰：趋捷径狭路者，焉见千仞之上，有乘云而翔者哉。何焯之说与吴淇同。
吴淇曰：以当时之事证之，如贾冲之张水嬉以示夏统（见《晋书·隐逸·夏统传》），盖闲游而趋荒淫者，岂知夏统乃乘云而翔之子乔哉。
曾国藩曰：前六句似讥邓飏、何晏之徒，后四句则自况之语，言虽不能避世高举，犹可全生远害耳。
吴汝伦曰：后四句倒语也，言生当乱世，独有求仙之一法，而仙人不可见也。
其三⑦：北（按：查《阮籍集校注》，薛本、及本有个“望”字。）首阳山。