⑦李善曰：言四时代移，日月递运，年寿将尽，而人莫己知。恐被谗邪，横遭摈斥，故云愿卒欢好而不见离别。刘良曰：卒，终也。蒋师爚曰：如善所言恐横遭摈斥，似属在己，为论太卑。此乃以魏之待山阳公者，望晋待常道乡公，无令如成济之辈又为高贵覆辙也。
刘履曰：此篇忧魏祚将移于晋，犹四时之代谢，日月之递驰，恐终不能遏耳。是时众人惟事奔竞，谁复顾虑，而我独于空堂徘徊而忧惧，曾莫之知者焉。篇末复谓愿见君臣终於欢好，不致篡夺，而有乖离之伤。其忠爱恳切，至於如此。
吴淇曰：嗣宗咏怀诗极抑郁难堪，惟此篇芳树二句稍有闲适意。而上又着炎暑二句，是于难堪时得一刻闲适，又欲叹岁不我与，人莫我知，反增一番忉怛。
【节案】吕向曰：芳树喻魏尚有余德。刘履曰：言芳树之清荫犹自远布，以见在朝诸臣受魏恩宠，固有不可忘者。二氏过于附会，不如吴说为得也。
灼灼西隤（《五臣》作颓）日，①馀光照我衣。
回风吹四壁，寒鸟相因依。②
周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。③
如何当路子，磬折忘所归？
岂为夸誉（《五臣》作与）名，憔悴使心悲（一作非）。④
宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。
黄鹄游四海，中路将安归？⑤
①《楚辞》曰：日杳杳而西颓。
②张铣曰：颓日，喻魏也，尚有余德及人。回风喻晋武，四壁喻大臣，寒鸟喻小臣也。
③《韩子》曰：鸟有周周者，首重而屈尾，将欲饮于河则必颠，乃衔羽而饮。今人之所有饥不足者，不可以不索其羽矣。《尔雅》曰：西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚啮甘草；即有难，邛邛岠虚负而走，其名谓之蟨。郭璞曰：蟨音厥。沈约曰：天寒，即飞鸟走兽尚知相依，周周衔羽以免颠仆，蛩蛩负蟨以美草，而当路者知进趋，不念暮归，所安为者，惟夸誉名，故致憔悴而心悲也。
④《孟子》：公孙丑问曰：夫子当路于齐。綦母邃曰：当仕路也。《尚书大传》曰：诸侯来受命周公，莫不磬折。磬，乐器，其形曲折。《吕氏春秋》曰：古之人有不肯富贵者，由重生故也；非夸以名也，为其实也。司马彪《庄子注》曰：夸，虚名也。郑玄《礼记注》曰：名，令闻也。胡绍煐曰：《五臣》誉作与。按善引《吕览》见《本生篇》，高注：夸，虚也。阮诗即本此。古以与字通，此诗第三十首有「背弃夸与名」句，则作与是也。李周翰曰：当路子，喻大臣，皆磬折曲从，以媚晋氏，而忘致君之道。
【节案】曹植《箜篌引》曰：谦谦君子德，磬折欲何求？《左传》：虽有丝麻，无弃官蒯；虽有姬姜，无弃蕉萃。诗盖言易姓之际，当仕路者虽磬折忘归，而终不免于被弃之悲耳。
⑤《史记·陈涉世家》曰：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！《韩诗外传》：田饶谓哀公曰：夫黄鹄一举千里。苏武诗曰：愿为双黄鹄，送子俱远飞。汉高祖鸿鹄歌曰：羽翼已就，横绝四海。班婕妤《怨歌行》曰：弃捐箧笥中，恩情中道绝。此与蕉萃被弃意相应。《史记》：伯夷及饿且死，作歌曰：神农虞夏，忽焉没兮，我安适归兮。《汉书》：息夫躬《绝命辞》曰：玄云泱郁将安归。沈约曰：若斯人者，不念己之短翮，不随燕雀为侣，而欲与黄鹄比游。黄鹄一举冲天，翱翔四海，短翮追而不逮，将安归乎？为其计者，宜与燕雀相随，不宜与黄鹄齐举。
吴淇曰：所归者何，乃生人安身立命之处也。
【节案】刘履、吴淇皆以末四句为嗣宗自谓，何焯从之，曰：末言已宁没身下位，不敢附司马取尊显也。陈沆、曾国藩亦皆取之，则与沈约说异。沈归愚曰：为知进而不知退者言，盖鄙之之词。则仍以沈约之说为允。
步出上东门，①北望首阳岑。②
下有采薇士，③上有嘉树林。④
良辰在何许？⑤凝霜霑衣襟。⑥
寒风振山冈，玄云起重阴。⑦
鸣雁飞南征，⑧鶗鴂发哀音。⑨
素质游（一作繇）商声，⑩凄怆伤我心。
①《河南郡图经》曰：东有三门，最北头曰上东门。
②《河南郡境界簿》曰：城东北十里首阳山，上有首阳祠一所。
【节案】首阳山见之古籍凡三所。一据《水经注》：河水东，迳平县故城北……南对首阳山。则在今偃师县西北，即洛阳东北之首阳山，是为此诗所指之山，杜佑云：夷齐葬于此。然考《河南旧志》云：首阳山即邙山最高处，日出先照故名。以《旧志》考之，然则以其名同首阳，夷齐故立庙。杜氏误以为夷齐葬于此耳。阮瑀《（吊伯夷）文》曰：适彼洛师。瞻望首阳，敬吊伯夷。及嗣宗《首阳山赋》皆指此山无误也。其一据马融《论语注》：在河东莆坂。其一据《汉志》：陇西有首阳县，县以山名。《史记正义》引《庄子》云：伯夷叔齐至岐阳，见武王伐殷，遂北至于首阳之山，饥饿而死。今甘肃兰州府渭源县东北有首阳故城是也。在莆坂者无明据。惟《汉志》：河东莆坂县有尧山首山，雷首在南，则莆坂之山乃雷首，非首阳也。考古宜从其朔，首阳最先见《汉志》，又与《庄子》合，则夷齐饿死之首阳当在陇西，与此诗之首阳无涉。魏明帝乐府云：步出夏门，东登首阳山。