寒食禁火
琴操，介子推抱木而烧死，文公令民五月五日不得发火。
魏武帝令曰，闻太原、上党、西河、雁门，冬至后百五日皆绝火寒食，云为介子推。且北方冱寒之地，老少羸弱，将有不堪之患。今则人不得寒食。若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸。
魏书，高祖太和二十年二月癸丑，诏介山之邑，听为寒食，自余禁断。
晋书载记，石勒时，雹起西河介山，大如鸡子，平地三尺，洿下丈余，行人、禽兽死者万数。历太原、乐平、武乡、赵郡、广平、巨鹿千余里，树木摧折，禾稼荡然。勒正服于东堂，以问徐光曰，历代以来，有斯灾几也？光对曰，周、汉、魏、晋皆有之，虽天地之常事，然明主未始不为变，所以敬天之怒也。去年禁寒食，介推，帝乡之神也，历代所尊，或者以为未宜替也。一人呼嗟，王道尚为之亏。况群神怨憾，而不怒动上帝乎？纵不令天下同尔，介山左右，晋文之所封也，宜任百姓奉之。勒下书曰，寒食既并州之旧风，朕生其俗，不能异也。前者外议，以子推诸侯之臣，王者不应为忌，故从其议。倘或由之而致斯灾乎？子推虽朕乡之神，非法食者，亦不得乱也。尚书其促检旧典，定议以闻。有司奏以子推历代攸尊，请普复寒食，更为植嘉树，立祠堂，给户奉祀。勒黄门郎韦謏驳曰，按春秋，藏冰失道，阴气发泄为雹。自子推以前，雹者复何所致？此自阴阳乖错所为耳。且子推贤者，曷为暴害若此？求之冥趣，必不然矣。今虽为冰室，惧所藏之冰不在固阴冱寒之所，多在山川之侧，气泄为雹也。以子推忠贤，令绵介之间奉之为允，于天下则不通矣。勒从之。于是迁冰室于重阴凝寒之所，并州复寒食如初。
唐李涪刊误曰，论语曰，钻燧改火，春榆夏枣，秋柞冬槐。则是四时皆改其火。自秦汉以降，渐至简易，唯以春是一岁之首，止一钻遂。而适当改火之时，是为寒食节之后。既曰就新，即去其旧。今人待新火曰勿与旧火相见，即其事也。又礼记郊特牲云，季春出火曰禁火。此则禁火之义昭然可征。俗传禁火之因，皆以介推为据，是不知古，以钻燧证之。
困学纪闻，司爟郑司农引鄹子与论语马融引周书月令同。晋时有以洛阳火度江者，代代事之，相续不灭，火色变青。后汉礼仪志，日夏至浚井改水，日冬至钻燧改火。
升庵集，容斋随笔谓，寒食禁火不由介推，其言是矣。近观十六国春秋，石勒下令，寒食不许禁火，后有冰雹之异。徐光曰，介推，帝乡之神也，历代所尊，未宜替也，宜令百姓奉之。勒又令尚书定议以闻。韦謏曰，子推忠贤，令绵介之间奉之为允，于天下则不通矣。勒从之，令并州复寒食如初。容斋亦未之考耶？然勒禁天下寒食，而至隋、唐已复禁改火，观隋李崇嗣普天皆灭焰，匝地尽藏烟之句，及元缜连昌宫词自注，唐时京城寒食火禁，以鸡羽入灰，有禁者罪之。，亦极严矣。火禁迨今则绝不知，而四时亦不改火。自胡元入中国，卤莽之政也，然寒食不必复，改火乃先圣节宣天道，可因元人而废之乎？
禁刻书
宋孝宗淳熙七年五月己卯，申饬书坊擅刻书籍之禁。
禁馈送
宋光宗绍熙二年三月丙辰，诏监司郡守，互送以赃论。
慈幼局
宋史理宗纪，淳佑九年正月癸亥，诏给官田五百亩，命临安府创慈幼局，收养道路遗弃初生婴儿。
吏部令史
魏书，孝静帝武定六年四月甲子，吏部令史张永和、青州人崔润等伪假入官。事觉，纠检，首者六万余人。
旧唐书杨虞卿传，改吏部员外郎。太和二年，南曹令史李賨等六人，伪出告身签符，卖凿空伪官，令赴任者六十五人，取受钱者一万六千七百三十贯。虞卿按得伪状，捕賨等，移御史台鞫劾。賨称六人，共率钱二千贯，与虞卿厅典温亮，求不发举伪滥事迹。乃诏给事中严休复、中书舍人高钺，左丞李景休充三司推按，而温亮逃窜。賨等既伏诛，虞卿以检下无术，停见任。