平心勿忧惊，自然天之使。休问海茫茫，直是寻根际。诸彼佛放光，倭民大欣喜。行止必端方，毋失经之礼。入国有时斋，斋毕还施礼。是法皆平等，语言休彼此。尽善凶顽心，了毕方才已。归来属拂尘，见终又见始。”）
臣学士宋濂恭跋，
（略云：“天宁禅师祖阐，以高行僧召赴京，与无逸诏使日本，不得鲸波之际，毅然而行。上壮之，赐以法器、裈衣之属，令太官进享于武楼下，且谕『其国敬浮屠，喻以善道设化。』宗泐赠诗，
（“宗泐赠诗”，“赠”原作“赐”，据明朱当《氵眄》国朝典故本改。）
圣览赐和，首言王化无遐，一视同仁，次宣善道，庶契西来祖意，再言经涉海险，勿忘君臣大义，次言平等法行，无异彼此，使毕言旋，方尽始终之义，其丁宁反复，不亦至哉！阐等自翁州启擢，五日至其国境，又踰月入王都，馆于洛阳西山精舍，一遵圣教，敦演正法，无非约之于善，听者耸愕，以为中华禅伯，函白于王，请至天龙禅寺，
（“请至天龙禅寺”，“至”原作“王”，“龙”原作“请”，皆据明朱当《氵眄》国朝典故本改。）乃梦肉国师道场名利也，阐以无上命，力辞之，
（“力辞之”，“辞”原作“辟”，据明朱当《氵眄》国朝典故本改。）
且申威德罔间内外，所以遣使来之意。王悦，命总州太守闻溪同僧等奉方物具表称臣来贡。上喜，赐阐白金、文绮，宠遇甚隆。”）为之刻石。
十二年，遣使贡物，无表文，发三边安插。缘无表，以其私贡，不纳，发云南、川、陕安插。
十三年，遣僧入贡，亦无表文，仍发三边安插。
十四年，遣僧入贡，表有前来姓氏，悉放还国，通前二次取赴京，宴赏赐归。
十五年，遣使归廷用等入贡，时明州备倭指挥林贤交通枢密使胡惟庸，阴遣宣使陈得中设计擒廷用归贡船，为寇分其赏赐。移文中书奏其失，以林贤责贬日本。
十六年六月二十八日，船一十八只寇金乡小濩寨，时温州平阳所守备把哨官军敌退，剿寇首五颗。
十九年，胡惟庸伪使取回林贤。林贤谪流日本三年，胡惟庸暗差庐州人李柱伪充中书，使彼取回，林贤就借其精练甲兵百余名，使僧如遥诈称朝贡献巨烛，内藏火药兵器，意怀不测。比至，胡惟庸预以不轨事露被诛。倭兵至，发云南守御。是年十月二十□日林贤典刑。祖训曰：“日本限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令，故不兴兵致伐，着为训章，绝其往来。”
二十六年八月四日，船七只寇小尖亭。
二十七年二月六日，船九只复寇小尖亭，时金乡卫官军敌获一艇，俘解官。
三十四年九月二十四日，船六只寇蒲岐所茅砚山及水东、黄华山等处。
永乐二年四月十八日，船一十八只寇攻穿山所。复应招来贡。是来，太宗文皇帝命太监郑和等兵船十万往四夷诸番招抚入朝，日本先百番来贡，并擒献犯边贼人二十余名，就命来使治以其国之法，于鄞手界乡萧皋碶筑灶，令一人执炊，一人上甑，尽行蒸杀。使归，敕奖甚隆，给与勘合百道，以次为序，定为十年一贡，正副使等人毋过二百。如或定限过期，人船踰数，夹带刀枪，违例越贡，并以寇论。尝命佥都御史俞士吉
（字用真，象山人。）使日本，赐金印锦诰，间封国王及诏其国之镇山曰“寿安镇国山”，御制勒石。