《蒙求补注》三卷旧钞本
首李华《蒙求序》，次《荐蒙求表》，下题徐贤官衔如旧注本，又次臣良言云云，又次子光序。篇首标题徐状元补注蒙求卷上,下书安平李澣古钞本瀚、澣错出撰并注，徐子光补注.按徐子光未详其人。《书录解题》始着录，称为八卷。《四库》着录称《集注》二卷,不题徐子光名，盖又后人所省略也。此本三卷，以史丹青蒲为中卷，相如题柱为下卷。与旧注本不同。每半叶十一行，行二十字。每卷题南丰、元樟等字，盖即森立之《访古志》所称宝素堂藏本。每卷有小岛学古叠篆印，又有马氏溯源堂图书八分书匾方印。《提要》于此书多误，今为辨之于下。李翰爵里虽未详，而首有李华一序，即李良之表亦明着天宝八年，此二篇《提要》本想缺佚。乃《提要》既引匡乂《资暇集》称宗人瀚作《蒙求》,知为李勉之族，又引《五代史？桑维翰传》有好饮酒之李瀚,定题为晋人，是并李匡乂亦晋人矣。最为矛盾。又云注虽稍嫌冗漫，而颇为精核。如'吕望非熊'句，以《六韬》原文无'非熊'字，则引崔駰《达旨》以明之,不知《六韬》作非虎非罴者，此宋以下之本也。按李善注刘越石《赠卢谌诗》引《六韬》正作非熊非罴.又云'周嵩狼抗'以《晋书》嵩传作'抗直',则引《世说》以明之,不知旧注本引《世说》，此当时俗语，卷子本如此，旧注本不出书名。《晋书》改作抗直,已失当日对母之意。徐氏既知狼抗出《世说》，乃先引《晋书》，而以《世说》证之，正其好改旧文之失。又云'燕昭筑台'以《史记》乃筑宫非筑台，则引孔融书以明之.按卷子本引《春秋后语》本作筑台,旧注引《史记》作筑台.非《史记》也。又云胡昭投簪,以本传无投簪字，则引挚虞所作《昭赞》以明之。按卷子本及旧注本皆《昭赞》，非徐氏所补也。又云'赵孟疵面'、'子建八斗'、'申屠断鞅'、'龙逢版出'、'何谦焚祠'之类，皆疑以传疑.《补注》俱直引旧注未得所出。今按赵孟疵面出王隐《晋书》。见《御览》三百六十五。子建八斗出《南史？谢灵运传》。
此非僻书，何亦不能检出？龙逢版出原注引《论语阴嬉谶》，此事稍隐，然亦见《文选》任彦升《百辟劝进笺》注文。又谓'江革忠孝'事见《南史》，非后汉之江革，此说本《野客丛书》.《琅琊代醉篇》袭之。按卷子本原注引《东观汉记》：江革字次翁，忠臣孝子之称行天下云云。是本有忠孝二字，不必以《后汉书》作巨孝为疑。唯申屠断鞅、疑出《东观汉记》，按《初学记》十八引周斐《汝南先贤传》曰：建武八年，车驾西征隗嚣，郭宪谏曰：'天下初定，车驾未可以动'.宪乃当车拔佩刀断车鞅云云。《后汉书》作断鞅,疑本一事，而传者分属之。蔚宗采《先贤传》入《郭宪传》中，遂于《申屠刚传》不载此事。何谦焚祠何谦附见《晋书？谢玄传》，不言其焚祠事，当在十八家《晋书》中。未知其原耳。又云'颜叔秉烛'注，事出毛公《诗传》，今《诗传》实无此文.按今《诗？小雅？巷伯传》实有此文。又云刘恢倾酿《补注》据《晋书》改作'刘惔'.按《世说》本作'恢',《文选》任彦升《王文宪集序》注引臧荣绪《晋书》亦作'恢',今本《晋书》作'惔',恐误。误读《世说》以'倾家'之'倾'为'倾酒'之'倾'.此说亦本于《老学庵笔记》，谓欲倾竭家财以酿酒饮之,引山谷诗欲倾家以继酌为证。不知倾家酿何等直捷酝藉，乃增成倾家财以酿酒，迂曲少味矣。山谷诗翦截为句，亦非务观之意。《提要》乃谓徐氏失于订正，何耶？至于毛宝、韩嬉二事，原题亦未为大失，不足为李氏病。纪瞻出妓事见《世说》，徐氏云今本不载,《提要》非之，是已。按此书何晏神伏、周镇漏船、许洵胜具,旧注并引《世说》，徐氏皆云今本无载,其实三事今本《世说》皆有之。渊明把菊注引白衣送酒事，此出《续晋阳秋》。见《书钞》一百五十五，《初学记》十一，《御览》三十二、又九百十六，《事类赋》五。徐氏不能引，但以《南史》、《晋书》无白衣字，遂于引《南史》后增一云一段，足知其陋。大抵徐注凡见于正史者，即以易旧注，其不见正史者，即不能博采传记证明之。自序称旁求百家，穷本探源,特大言欺人耳。《提要》以博赡推之，过矣。
《蒙求序》
《荐蒙求表》
子光《序》
前言往行载经史，炳若丹青。然简编浩博，未易研究，非真积力久，莫能撮其要。唐李澣搜罗载籍，采古人行事，着为《蒙求》。揣议声韵，以类折偶，剪剔烦芜，掊撷精英，事迹粲然，班班可考。其于属辞备阅，不为无补矣。然鲜究本根，类多舛讹，览者病焉。岂澣之所载然欤？抑亦后世传袭之误也？予尝嘉其用意，而惜其未备，于是渔猎史传，旁求百家，穷本探源，摭华食实，大抵传记无见而语浅谬妄者，就加是正。至于载籍之中，间有故实可以概举者，仍掇其一二大者附焉。庶几照然若日星之丽天，焕然可睹，命曰《补注》。将以备遗忘，而助讨论，不亦文范之捷径欤？时己酉仲冬之月辛卯吉日子光序。别本子光上有徐字。
标题《徐状元补注蒙求》三卷活字本
此活字本，无集印年月，相其字体，当是庆长年间之版。每半叶十四行，行二十字。每卷有总目。古钞本均无总目。首李良《表》，次李华《序》，次徐子光《序》。按徐子光不详其人，龟田兴称活字本有宋度宗咸淳戊辰宋秉孙《序》曰：'君其问诸徐君，以为然乎否？'似是当时现存之人。徐氏《补注》成于己酉，下距戊辰仅二十年。然则徐子光为理宗、度宗两朝间人。其说当为有据。顾余所见活字本，均无宋秉孙《序》，当是龟田所见又一时集印之本也。《访书志》所藏有永禄活字本。此本栏外上、下，均有日本人补释注中字义典故。
又一通字体格式全与上本同，而纸色稍新，当又出此本之后。又有宽永乙亥孟夏中野市右卫门刊行本，则翻雕活字本也。