又按胡应麟云，《太平广记》引用书凡三百四十馀种。此就《广记》总目前所标引用书目数之也。今以全书逐条核之，其书所有而目录未标者，又五十二种。虽其中不无传刻之误，然为前目所遗，正自不少。余别为补目于后，俟再详考焉。
《传记》六十九《松川录》七十八
《广德神异记》七十九《传异记》七十九
《西京记》九十七《广宫异记》一百十一
《传神录》一百十六《南楚新闻》一百二十三
《祥异集验》一百卅七、二百八十《幽冥录》一百六十
《李膺家录》一百六十四沈亚之《冯燕传》一百九十五
《胡综别传》一百九十七《岭表录异》二百五、四百九
《郑玄别传》二百十五《陈留耆旧传》二百卅四
《杨贵妃传》二百四十《樊川集》二百七十
《要录》二百七十二《陆氏神告录》二百九十七
《田布传》三百十一《刘山甫自序》三百十二
《吴兴掌故录》二百十六《穷怪录》三百廿六、四百六十九
《灵怪集》三百廿八、三百六十五、二百七十一《孙相录》三百廿八
《玉笥山录》三百七十五《史遗》三百八十七或逸字误。
《祥验集》三百九十六《东瓯后记》三百九十六
《外国事》四百廿三《传奇》四百三十、四百四十一、四百七十
《鄱阳记》四百四十三《瑞应编》四百四十七
《奇事记》四百五十五《建安记》四百六十二
《感应经》四百七十三、四百七十八《神异录》四百八十、四百八十二
《南海异事》四百八十三许尧佐《柳氏传》四百八十五
《东城老父传》陈鸿四百八十五陈鸿《长恨传》四百八十六
薛调《无双传》四百八十六蒋鲂《霍小玉传》四百八十七
元稹《莺莺传》四百八十八牛僧孺《周秦行记》
《东阳夜怪录》四百九十《谢小娥传》李公佐四百九十一
房千里《杨倡传》四百九十一皇甫枚《非烟传》四百九十一
《灵应传》四百九十二《腾听异志录》四百五十三
《湖海新闻夷坚续志》前集十二卷后集七卷元刊本
首题新编湖海新闻夷坚续志纲目,旁注前集二字。以下不题新编二字。分人伦、灵异、符谶、拾遗、人事、治道、艺术、警戒、报应九门，凡一百八十三条，无撰人、刊刻名氏。《后集》题重刊湖海新闻夷坚续志,次行题江阴薛诩汝节证刊,分神仙、道教、佛教、文华、神明、怪异、精怪七门，凡二百五十八条。每半版十五行，行二十三字。前、后集款式皆同，其分门亦无复者，的为一人所撰着。其刊刻亦一时所为，不知何以《前集》不题薛氏重刊之名，而后集题之。按李申耆《养一斋集》有此书《前集》跋，称不分卷，分八门，凡二百二十一条。首题重刊二字，次题江阴薛诩汝节刊.其前一行末有一编字，而无人名。其第一条曰大元昌运.今按此书《前集》亦以大元昌运为首，而分门则赢，分条则绌，当是有分合删增者，未知谁为祖祢也。至其《后集》，李氏亦未见。其书虽小说家，亦不尽无稽，而较景庐原书，尤可资谈助。盖景庐就一人之所见闻，成书百馀卷；此搜两宋遗闻，以逮元初，仅成此数册，故较简而要也。
九
杨上善《黄帝内经太素》廿三卷又零残一卷影古钞卷子改摺本
按李濂《医史》、徐春甫《医统》并云杨上善隋大业中为太医侍御，述《内经》为《太素》。顾《隋志》无其书，新、旧《唐志》始着杨上善《黄帝内经太素》三十卷、《黄帝内经明堂类成》十卷.《崇文总目》、《郡斋读书志》、《书录解题》皆不着录。知此书宋代已佚，故高保衡、林亿等不及见。《宋志》杨上善注《黄帝内经》三卷未足据也。日本藤原佐世《见在书目》有此书，盖唐代所传本。文政间，医官小岛尚质闻尾张藩士浅井正冀就仁和寺书库钞得二十馀卷，亟使书手杉本望云就录之以归，自后乃有传钞本。此本每卷有小岛尚质印，楣上又据诸书校订，亦学古亲笔盖初影本也。是书合《灵枢》、《素问》纂为一书，故其篇目次第与二书皆不合，而上足以证皇甫谧，下足以订王冰，洵医家鸿宝也。但杨上善爵里、时代，古书无徵，据其每卷首题通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰注,按《唐六典》：魏置太子文学，自晋之后不置；至后周建德三年，置太子文学十人，后废；皇朝显庆中始置。是隋代并无太子文学之官，则上善为唐显庆以后人。又按：此书残卷中丙主左手之阳明,注云：景丁属阳明者，景为五月云云，唐人避太祖讳丙为景,则上善为唐人审矣。《医史》、《医统》之说未足据也。