第十卷
《论行幸》第卅六凡三章，戈本四章。此篇后戈本有贞观十二年云云一章，为第四章，古本无。
《论田猎》第卅七凡四章，戈本五章。
戈本于第二章下增入贞观十二年太宗幸同州一条，为第三章。
《论祥瑞》第卅八一本，戈本合下《灾害》为《灾祥》一篇。
第一章戈本以此条为《灾祥》第一条。
《论灭异》第卅九凡三章，戈本合前条题为《灾祥》,共四章。各抄本皆作《灾异》,惟安元抄本目录作《灾害》.
《论慎终》第卌凡七章，戈本同。
第一章戈本为第二章。
第二章戈本为第一章，而于太宗谓侍幸臣也下多十七字。
第三章戈本于房玄龄曰下多四十二字。又于天下大治下多九字。又于远胜古也下多八字。
第四章戈本于天下无忧，不理也下多六字。
《贞观政要》十卷影旧钞本
此本影文化六年钞本。每半叶九行，行十七字，与狩谷藏本第三卷以下皆同。首有吴兢《上〈贞观政要〉表》，而无吴兢《贞观政要序》。其第二卷后有建保、嘉禄、贞应、安贞、嘉祯、仁治、弘长、永仁、永禄等年，管氏历世题记。每卷后均有文化六年六月等日写记，有寴字押，森立之称为藤长亲卿花押。此本即影写长亲卿手书本者。盖原本卷轴改为册子也。立之又云：以《玉海》所载目录及元戈直本校之，体式大异，盖其国博士家所传唐时真本。其言当不诬。末卷有文化十二年兴田吉从一跋，言此书甚悉。第一卷、第四卷、第七卷有不忍文库、温故堂文库印，皆日本收藏名家也。
《上〈贞观政要〉表》
臣兢言，臣愚比尝见朝野士庶有论及国家政教者，咸云：若以陛下之圣明，克遵太宗之故事，则不暇远求上古之术，以必致太平之业。故知天下之苍生所望于陛下者，诚亦厚矣。《易》曰：圣人感人心，而天下和平。今圣德所感，可谓深矣。窃惟太宗文武皇帝之政化，自旷古而求，未有如此之盛者也。虽唐尧、虞舜、夏禹、殷汤、周之文武、汉之文景，皆所不逮也。至于用贤纳谏之美，垂代立教之规，可以引阐大猷、增崇至道者，并焕乎国籍，作鉴来叶。微臣以早居史职，莫不成诵在心。其有委质策名，立功树德，正词鲠议，志在匡君者，亦随事载录，用备劝诫。撰一帙十卷，合四十篇，仍以《贞观政要》为目，谨随表奉进。望纡天鉴，择善而行。引而申之，触类而长。《易》不云乎？圣人久于其道而天下化成.伏愿行之而有恒，思之而无倦。则贞观巍巍之化，可得而致矣。昔殷汤不如尧舜，伊尹耻之。陛下倘不修祖业，微臣亦耻之。《诗》曰：念兹皇祖，陟降廷止。又云：无念尔祖，聿修厥德。此诚钦奉祖先之义也。伏惟陛下念之哉！则万方幸甚。不胜诚恳之至。谨诣明福门，奉表以闻。谨言。
本云：以下诸条在第二卷末。
手自校众本勘本文，择善合点了。三品李部员外大卿菅判。
建保四年五月十二日，授男着作郎长贞了。大府卿菅为了。
嘉禄元年八月九日，候于条前殿下且读。判。
贞应三年闰馀七月廿六日，授男长成了。李部大卿判。
安贞二年四月二日，授男高长了。大府卿判。
嘉祯四年五月一日，授少子长明孙家长等了，李部大卿判。
仁治三年七月廿八日，侍当今皇帝御读。大藏卿兼式部大辅判。
弘长二年三月二日，授愚息清长了。李部大卿判。
永仁五年十二月五日，以家说重授正修上人了。从二位菅清长了。
永仁七年三月十日，以说授小童摩尼殊丸了。生年十三岁，明玄判。
永禄三年四月，终书功了。李部大卿菅长雅。
文化六年六月十九、二十两日写功了。寴。同年七月十日，寓直之暇，一校了。昨日大风甚，自辰自酉。
《贞观政要》十卷，菅原氏所传，而从三位勘解，由长官菅原长亲卿所亲写也。初吉从获元德年中菅氏文章，得业生款状于观智院住宝僧，都爱藏之。长亲卿一见奇之，介藤原以文而求之。吉从深钦卿慕其祖之意，割爱奉呈焉。卿大喜，辱手书，且锡以此书。事详于其书牍中。盖《政要》之为书坊间所刻者，系于戈直所注，缙绅学士家虽间有传之者，衍错脱误，大紊其真。此编乃菅氏奕世所传，而出于参议为长卿所授也。卷首载吴兢上表，盖兢表独载于国字译本，而其佗则未尝见存之者。况菅氏之令孙所亲写，而校订《政要》之真，舍此篇，吾安适从焉？吉从获之。