有一天，徽州帮大商人举行盛大宴会，遍请南京全城的贵客文人，并让兴化班和华林班唱对台戏助兴。兴化班在席东，华林班在席西，同时演出《鸣凤记》。开头，东、西两台乐器铿锵，歌声悠扬，不分上下。当演到相国严嵩和夏言争论是否应该收复河套这一情节对，东台上扮严嵩的马锦演得平平常常，没有什么味道，而西台上扮演严嵩的人却演得出神入化，活灵活现，异常精彩。于是，东席的观众纷纷面向西台，为西台喝采，有许多的人干脆把座位移到西台面前去了。
过了一会儿，东台的兴化班还没有把这出戏唱完，便停锣息鼓，早早收场了。原来，马锦感到自己演出平平，没有再演下去。他离开了兴化班出来了。
从此只剩下华林班在南京独享盛名。
其实，马锦并不是逃避。
他在遭了如此大的挫折以后，脸上无光，但对戏一点也没有灰心丧气，而是立志要哪儿跌倒从哪儿爬起来。他积极进取，决心把这口气争回来。他听说当时的宰相顾秉谦是严嵩一流的人物，便跋涉千里，从南京跑到北京，托人介绍，给顾秉谦当上了仆人。马锦每天侍候顾秉谦，仔细观察他的行动举止，琢磨他说话的语气声调，一有机会。就暗暗地揣摩。就这样，他苦苦地下了三年功夫，把顾秉谦的风度举止，一言一行，一举一动，全都琢磨熟了，以之为基础，他又演严嵩，结果演得非常成功，最后终于又与华林班对演，战而胜之，让兴化班独占了鳌头。
人们不论在各种比赛中，还是在升学求职上，不论在事业上，还是在日常生活中，都应该在挫折面前采取积极的态度，坚信“有志者事竞成”
、“皇天不负有心人”
、奋力拼搏，只有这样才能最终获得幸福。
战胜挫折争取成功在挫折面前只有采取积极进取的态度，通过努力，战胜挫折，才能获得成功。
鉴真五次东渡日本失败，他并没有就此罢休，而是愈挫愈坚，初衷不改。他不顾众人劝阻，训练了船工，作了充分的准备，于公元７３５年，以６６岁高龄，置双目失明于不顾，毅然进行了第六次东渡，船队终于冲破了东海的惊涛骇浪，成功地到达了日本。
开普勒在挫折面前，也是积极进取，最后战胜了挫折。
曹雪芹同样是在战胜逆境后，取得了小说创作成功的。上面提到的马锦也是由于采取丁积极进取的态度，刻苦临摹，才最终战胜了挫折。当他再演严嵩和夏言争论那场戏时，马锦演得维妙维肖，栩栩如生，简直把严嵩演活了，观众连声叫好，喝彩不绝。
在实现幸福的征程中，人们会遇到各种挫折，只有采取积极进取的态度，吸取值得记取的教训，克服了困难，战胜挫折，才能获得成功。或许，由于多种复杂的原因，有些人一直没有达到预期的目标，甚至终生诸事无成。他的人生成为一场悲剧，但即是那样，只要尽到了努力，这些悲剧人物在反省自己时也会内心宁静而幸福，他会自豪地说，在事业中，我尽了自己的最大努力，我的生命是有意义的。正如文天祥在屡次战败后所咏的那样，“人生自古谁无死，留取丹心照汉青。”这种悲壮的幸福感，是更加深刻动人的。
幸福依靠创造和奋斗
幸福具有生动的内容和多重层次的境界，令人神往。
追求幸福是人们的权利，获得幸福是人生的目的。举凡代表历史前进的社会变革活动，无不以实现人的幸福为宗旨。特别是在近代以来，人们常把幸福载入自己的活动纲领中。２００多年前的美国《独立宣言》即明确地宣布，人对幸福的追求，是不可剥夺的一项神圣权利。但是，幸福不是毛毛雨，它不会从天上掉下来。要实现幸福，就必须投身到不断的创造和奋斗中去，正所谓与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。当然，我们不能把“斗争就是幸福”片面地理解成“为斗争而斗争”
，搞“斗争至上”
，奉行“斗争就是一切”。
然而，把幸福的希望奇托在命运之神的恩赐上，企图“坐享其成”
，是绝对不可能得到真正的幸福的。正确的做法应当是：把幸福的实现看成一个过程，在不断创造和奋斗中实现幸福。
“我们称之为幸福的东西，决不是某种物，而是某种过程。”
①林特耐的这一至理名言，切中了幸福的要义。幸福正是通过不断的创造和奋斗过程实现的。从动态方面看，人的幸福的形成是一个过程，这个过程可简要地表达为：主体需要—→实践活动—→客观对象—→满足状态—→自我反省—→幸福感受。显而易见，实践活动是主体需要作用于客观对象的中介，而不断的创造和奋斗则是实践活动最有意义的方面。尼采曾认定幸福应直接归结为“创造行动”。