在科学技术迅猛发展、产业结构不断调整的同时，当今世界又出现了分工的普遍社会化和更加国际化。这使得各国经济一方面受到了国际分工的巨大惠泽，另一方面又面临国际市场激烈竞争的考验与挑战。
我们国家实行对外开放改策，既需要输入发达国家的各种经济文化技术，更需要以国际市场为依托来发展与振兴民族经济，我们面临着国际市场上严峻的贸易挑战与各种激烈竞争的市场机遇。
亚洲“四小龙”
及周边国家的崛起，对我们下一步的经济发展是一个更加直接的挑战。我们只有奋发努力、顽强拼搏，才能在强劲的国际贸易竞争、国际经济技术竞争中取得一席之地，使我国人民更早地步入小康，使人们在社会整体幸福中得到个人幸福。
２１世纪是中国人的世纪，我们将面临更多的挑战与机遇，将获取更大、更丰富的幸福。
二在顺境与逆境之中
辩证地看待顺逆境在顺境中奋勇前进把逆境当作动力人生之路并不是坦途一条，获得幸福之路也不是通畅无碍的。人生有顺逆境之分，幸福的取得也有难易之分。但不管在怎样的条件下，人们都不应放弃对幸福的追求。在顺境中，人们可以心情愉畅地实现幸福，在逆境中，人们依然应当坚韧不拔，矢志不渝地追求幸福。幸福既可以在顺境中顺利地实现，也可以在逆境中艰难地获得。
辩证地看待顺逆境一般来说，人们都希望一生顺利，舒坦地获得幸福。但现实往往并不尽如人意。人的一生中，既会有得心应手的顺境，又会有困难重重的逆境。我们争取处在顺境中，但也不应该害怕逆境带来的磨难，而应该辩证地看待顺逆境。顺境固然有利于事业的成功，逆境却能砥砺人的意志，激发人们克服困难，顽强奋进。温室里的花朵经不起风暴的袭击；经受风浪考验的海鸥却能够搏击海空。处在顺境中的人也许会庸庸碌碌地虚度一生，处在逆境中的人也许会顽强奋进，取得辉煌的成就，获得更大的幸福。
相对而言，处于顺境中是幸运的，陷于逆境中是不幸的，是一种厄运。但幸运的好处是应当希望的，而厄运的好处是应当惊奇叹赏的。许多奇迹都是在厄运中出现的。用平凡的话来说幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍。在理论上来讲，后者是一种更伟大的德性。幸福是《旧约》中的福祉；厄运是《新约》中的福祉；而厄运所带来的福祉更大。幸运并非没有恐惧，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
①在逆境中有安慰与希望，人们只要抓住这种希望，并把它当作动力，就能够在逆境中崛起。在逆境中善于自处，锻炼自己的意志，就能够在逆境中奋起，越王勾践在国破家亡之后，卧薪尝胆，用艰苦的生活来磨练自己的意志，结果十年后一举灭吴。
当然，逆境确实容易使人消沉，丧失斗志，自认倒霉，结果跌倒后再也无法站起来，顺境有利于人们在良好的环境和心态下自由地正常发挥自己的才能，但也可能仅仅是正常而已，也许有时连正常都达不到，因为顺境容易消磨人的斗志，使人养成懒惰的习惯，从而平平常常，无法杰出。因此对顺境和逆境的辩证看法应当是，顺境有利于人们获得幸福，但也容易使人在得到暂时的幸福后不再有所追求；逆境会影响人们正常地实现幸福，但如果保持坚强的意志，奋力拼搏，顽强奋进，也许能够使自己的能力得到超常的发挥，获得更令人陶醉、令人神往的幸福。
司马迁在《史记》中曾经记载：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之①培根：《培根论说文集》，第１８—１９页。所为作也“。
①即使司马迁本人，也是由于遭受“李陵之祸”
，身陷逆境，苦闷但没有消沉，才写下了千古杰作《史记》。我们可以想象，他从逆境、图厄中奋起，写出了辉煌的传世之作，其幸福又是何等的令人羡慕啊！
在顺境中奋勇前进既然顺境有利于人们正常发挥自己的才能，那么，人们应该珍视顺境，在顺境中奋勇前进。
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
人们处在顺境中可以借风使力，更有效地为社会作贡献，在实现社会整体幸福的过程中实现个人幸福。
人们常说，温室里培育不出参天大树，顺水中锻炼不出杰出的舵手。因此，在顺境中，人们依然必须有坚强的斗志、崇高的的理想和远大的目标。因为一个人的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。
否则就很难有所发展，因为，在顺境中人们经受锻练的机会相对减少，甚至缺少必须正确审视自己及周围环境的机会，以便总能保持良好的心态，使顺境能够持续、永久。