当朋友犯了错误，摔了跟头时，应该伸出热情的友谊之手，给他以友情的温暖和力量，帮助他认识并改正错误，汲取经验教训，把他从摔倒的泥泞中拉出来，使他从错误的痛苦和烦脑中解脱出来。而不能冷淡他，疏远他、歧视他。真正的友谊，不仅表现在朋友一帆风顺之时，更表现在朋友陷于泥泞之日。我们不仅要做“锦上添花”的朋友，更要做“雪中送炭”的朋友。当朋友处于受到委曲或遭到诬陷的逆境时，应该安慰他、勉励他，使其能经受得起委曲和挫折的考验，增强信心，振作精神。同时，要刚直不阿，敢于挺身而出，为朋友说真话讲实情，而不能乘人之危，落井下石，“墙倒众人推”。在患难时，最能检验朋友的友谊。
《伊索寓言》中讲了一个令人寻味的故事：两个朋友走在一条路上。一只熊在他们面前出现，一个人率先爬上了一棵树，躲在那里，另一个人无路可逃，只好倒在地上，假装死人。那熊走近他，用鼻子嗅了一回，他忍住了呼吸，因为熊是不吃死尸的。熊走了①莎士比亚：《乐曲杂咏》。
第三编
幸福与人生３０５以后，那上树的人从树上下来，问那个装死的人，熊对他说了些什么话。他回答道：“狗熊给了我简短的忠告：对于在危险面前把你抛弃了的朋友，决不可与他一同旅行。”
那个上树的人遇到危险，只顾自己逃命，完全不管朋友的死活，他的友谊是经不起患难考验的。
忠言逆耳利于行《诗经》中有这样的诗句：“如切如磋，如琢如磨。”
①这是说朋友之间要互相帮助，互相批评。
《论语》中讲：“朋友切切偲偲”
②就是说，既然是朋友，就应该互相切磋，互相督促。
北宋改革家王安石在送别密友的诗中写道：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”
“子今此去来何时？后有不可谁予规？”
③意思是，好朋友啊！你西去以后，和我谈心、交心的还有几人呢？
我以后有了过错还有谁来规劝、批评呢？
在此，王安石将“规”
“不可”
即规劝、批评看作是友谊的重要内容。
真正的朋友应该互相规劝，朋友有了缺点错误，应该进行批评，帮助他克服缺点，改正错误，这是真诚友谊的表现。南宋思想家朱熹把能否规劝、批评朋友的过错当作区别益友和损友的标准，他说：“大凡敦厚忠信，能改吾过者，益友也；其谄媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。”
④一个人为什么需要朋友的规劝、批评？这是因为人总会有这样那样的缺点，犯这样那样的错误，“金无足赤，人无完①《诗。卫风。淇奥》。
②《论语。子路》。
③转引自陆游《老学庵笔记》。
④朱熹《朱子语类》卷七。
４０５第五章友谊使幸福们增人“。
没有缺点和不犯错误的人，在世界上从来不会有而且永远也不会有的。毛泽东指出：“任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。”
①朋友的规劝、批评则是帮助我们认识和改正错误的重要条件。
朋友的规劝和批评，对我们十分必要。战国时期思想家韩非说：“良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。”
②英国哲学家培根认为：“最能保人心神之健康的预防药就是朋友底忠言和规谏。”
“人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。”
③由于真正的朋友是思想相通、相互理解的，所以，在真正的朋友面前，尽可讲真话，进忠言，而不需要弄虚作假，转弯抹角。
这正如苏联作家奥斯特洛夫斯基所说的：“所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。”
“真正的朋友应该说真话，不管那些话多么尖锐。”
④对待朋友的缺点和错误，一般有两种态度：一是姑息迁就，这不是爱护朋友，而是坑害朋友；一种是批评、规劝，帮助朋友克服缺点和错误，这才是真诚的朋友。德国杰出的唯物主义哲学家费尔巴哈在谈到如何对待朋友时认为，假的朋友是谄谀者，他们甚至嘉颂朋友的缺点，赞之若神；但是，真正的朋友，却只是像一个人那样地爱朋友，嘉颂他的德行，然而，也责备他的缺点。真正的朋友应该是互相批评、互相促①《毛泽东选集》第２版，第４卷，第１４１７页。