玉楮集
王阮亭先生《蚕尾集》云：安丘张杞园以明经需次翰林孔目，博雅好古，工篆刻，喜交游，青州名士也。以写本宋岳珂肃之《玉楮集》相寄，集八卷，有嘉熙庚子自序。肃之，鄂忠武王孙，霖子，官户部侍郎，着书甚多，如《金陀粹编》、《桯史》、《愧郯录》，皆传于世。又有《东陲事略》未及见。此集乃衡府高唐王家钞本，流传绝少。高唐王讳某，号岱翁，工篆隶，癖嗜古书，写录多秘本。鼎革后散落市肆，纸墨精好，装潢工致。康熙乙巳，予归自扬州，一日至青州，与杞园观书市中，得刘贡父《春秋权衡》、《意林》二书，亦高唐府中物。杞园云，曾见岱翁篆书《入药镜》一篇，淳整茂密，亦希有也。
洪昉思
赠曲庚申南游苏州，顾云臣为余写一浮家泛宅小照，用吾家烟波约徒故事也。一时题咏几篇。作者钱塘洪昉思升，独赠乐府四阕，字句流丽，似不在其所作《四婵娟》、《长生殿》诸曲之下。〔锦缠道〕：望桃花遍青山，遥连水涯，晴日散余霞，柳荫中横着一叶浮槎。见一个小渔童双盘髻丫，见一个俊樵青是十五轻娃。风味果清佳，深坐在短篷低亚，沿流趁浅沙，一直去相通苕霅，这的是张志和泛宅远浮家。〔普天乐〕：绿蓑衣随身挂，青箬笠笼头大，何须要象简乌纱，休提起御酒宫花，纶竿自拿，只凭着笔床茶灶生涯。〔古轮台〕：慢嗟呀，红尘十丈满东华，名场宦海风波大，许多惊怕，蚁阵蜂衙，总是霎时销化。汉室秦庭争王图霸，只忝得几张残纸费闲牙，装聋作哑，总不如随处为家。黄芦岸侧，白苹渡口，绿杨堤下，短楫好轻划。真潇洒，月明吹笛过平沙。〔尾〕：这丹青休道是人儿假，一样须眉总莫差，少不得西塞山前认着他。
寒辉澯公
释隆澯，字寒辉，住平等庵，与余交最久。读书不多而欲于文字中求解脱，尝手书《华严经》两周。晚年向嘉兴购全藏以归。性喜吟咏，尤长五律。有《澹溪诗集》行于世。《东谷待月留别古宗》云：疏雨收林末，深岩坐待君。寒光今夜满，清影几人分。花落仍余萼，乌栖尚顾群。明朝随杖去，留愧此山云。《天津夜泊》云：帆落江天暮，林烟静欲流。隔溪鱼换酒，转岸月随舟。一听关山雁，遥知海岱秋。钟声来处远，更觉客情幽。《答止一惠葛》云：细葛来东海，含风到草堂。竹窗疑退暑，石榻欲生凉。鸟唤朝烟湿，花分夜露香。残经时在案，敢向坐中忘。《同寮诸友邀游东禅寺》云：晓起开山径，相将泛渚烟。先生怀甪里，白法扣东禅。秋色荒吴越，鸿声动海天。归期犹不定，徙倚暮云边。《泊无锡期汲惠泉试茶不果》云：晚烟生断浦，客桌住寒塘。北海潮声香，东吴夜气凉。暗芳开烛影，幽意续炉香。徒有西山色，名泉未许尝。《宿金山怀故乡》云：日暮烟江碧，潮声上钓矶。月高疏磬落，云动老龙归。瞑坐听鸿雁，迟眠忆蕨薇。不知今夜里，谁掩故山扉。《京口送大苏请藏归黄州》云：树暗千山雨，江寒万里风。橹声天地外，乡梦水云中。到岸芙蓉老，还家橘柚红。始知京口月，不与上方同。《江上别怀质》云：深秋江上别，南北意萧萧。解缆云根动，牵衣水色摇。晓霞分去影，疏雨带回潮。向晚孤舟泊，思君不可招。
袖石道人梁氏
梁颀，字秀仲，袖石道人其别号也。适诸生韩朋桓齐邻，夫妇皆能诗，而秀仲尤以才胜。予尝见其《难游归来二草》记其《答何征识》云：宵惭明月晓惭花，弱质如萍寄海涯。一路云山千里树，凝眸何处是侬家。《答苏雪堂》云：诗语何人妙古今，雪堂归去好长吟。苏君怪得多狂兴，自有朝云是赏音。《除夕》云：若个敲门到舍前，邻儿持纸乞春联。举头看日低头想，始悟明朝又一年。《清明独坐》云：离情不喜问清明，惹起伤心百恨生。犹忆当年溪上事，一番春梦付啼莺。又：枕上双痕起未匀，楼头凭看碧湖春。痴情欲遣闲情去，柳絮杨花妮煞人。又与朋桓联句云：梨花皓月元同色，风竹流泉不辨声。亦佳句也。
朱记室
马三如孝廉既以文章名一时，家学陶染，童仆知书。朱廷佐者，其记室也，尝有《寒河晚眺》一律云：楼阁连峰翠，鸦归五柳庄。松涛鸣野寺，涧水响山房。策杖观飞瀑，携琴卧石床。沙明疑月上，霜色满寒塘。又《真如寺古梅》云：兰若幽篁里，湖光雁影回。初春寒薜荔，微雨润苍苔。古塔窥高鸟，层楼俯老梅。夕阳明晚水，舟去镜中开。皆琅琅可诵。
渠丘耳梦录丙集
管公睦邻
管幼安在辽东，邻人有牛暴幼安田。幼安牵牛着凉处，自与饮食，过于牛主。牛主得牛，大惭，若犯严刑。
淳于厚俗
淳于恭，字孟孙，以谦俭推让为节。恭家井在门外，上有盆，牧童争饮牛。恭恶其争，多置器其上。为预汲水满之，小儿复争，恭各语其家父母，父母乃禁怒之，遂不复争。又见偷刈禾者，恐其愧，因伏草中，盗去乃起。因悟君子为小人中伤，事见情穷。为君子者，反宜回护而周旋之。小人心肠面目种种异人，固不易愧。一使之愧，而无所容，则其毒益深而焰益烈，既不逆其所伤，而又使之无愧，非不情也。居乱世全身之道，不得不出于此。不如是，又何以见为君子之难哉？
崇俭
先叔父侍御公，生当承平，家室充盈，犹于二三同志力崇俭约。为文刻版转相告诫。其在今日饥馑之余，物力匮乏，尤宜恪遵。文：田宴会之设，要以达情将敬而止，污樽之风虽不可复，而滥觞成俗，所损不少。是以真率一会，千载侈为美谈，以古律今，何遽不可仿而行乎？且从俭之益甚大，惜福一也，省费二也，可继三也。里闾族党无取繁文，知己素交，雅堪共订。谨拟吉礼用全柬，此外亲知相召，或折柬或单幅，一二日前达知，二人一席时，果四五品，肴蔬十二器，饭四道。饭毕，止备果碟十二。凶礼视此少杀。如偶尔相聚，或郊外散步，则数人共坐，肴蔬或六、或八及小攒盒一具，不许多办。至公祖父母及隔县亲知偶至者，不妨先以此约相告，通权达变，必不过督。饮食虽小，所关甚巨。姑举一节，以例其余，望我同志，无渝斯盟。未必于里俗无小补也。贞又尝为五簋约，云：盛馔变色，为相敬也。疏食必饱，为相爱也。圣贤皆然，况吾辈乎？物力有限，俭德当崇。拟法古人"二簋用享，每食四簋"之意。斟酌时宜再加其一。且知己相聚原取欢洽，非徒哺啜。即为哺啜，计五鼎之奉，不为不丰，何必罗列，始足称豪。会数礼勤，物薄情厚。我既易于待人，人亦易于待我矣，敢告同志，力挽颓风。