其《贫中乐》：〔步步娇〕云：今朝有酒今朝乐，明日君休料，万事等鸿毛，一醉陶陶，百样愁消缴，凭火屋上着，不顾油瓶倒。〔折桂令〕：上床来鞋履相抛，逞甚喽罗，卖甚乖觉，霸王英雄，石崇豪富，韩信功劳，百年身浮萍风扫，一场话傀儡肩挑，一品当朝，万贯缠腰，有一日那话来时，呀的声，难躲难逃。〔江儿水〕：叹了口长吁气，落了些无下稍，惹了些蜗角胡厮闹，抟了些蝇头苦更焦，看他天涯岁寄经营扰，去昭颜给还衰貌，碌碌奔波，到不如酒风头，便宜了。〔雁儿落〕：俺而今塌了天寻不着，俺又无孩子们来聒吵，俺芦花被暖似锦绞绡，俺草茅檐下不让蓬莱岛，俺绿杨池景不减西湖妙，俺散幽情、绕林泉、步画桥、山樵溪钓归来早，断简残编撩兴高，终日把瑶琴独抱，土炕上献牙，歪带着巾子，翻披着布袄。〔得胜令〕：中间里坐着个老儿叨，两边厢列着些家中宝。一个家喜孜孜抱酒壶，一个家慌张张烧茶铫。呀，瓶儿里忙把螃蟹炒，锅儿里烂将蔓精烧，霎时间，直嚷的参儿落，把一个瓮头清撇到糟，叨骚唱一会，喎喎学驴叫。窈窕舞一回，捕塌跌一交。〔侥侥令〕：铺着个连裈，倒枕着扇窖料瓢，睡一儿忽噜噜安稳觉，那管他红日三杆晒着腰。〔尾〕：从今悟却邯郸道，水底休将明月捞，老犍墒沟里倒一倒。
其《自叹》，〔双调新水令〕云：融融红日映山窗，揽青铜几番惆帐，心惊岁月指点旧行藏，逝矣流光，又早五旬之上。〔驻马听〕薄云残阳，百事无成倍惨伤，悒悒怅怅，朝来风雨总难量。看这个蝇头蜗角等寻常，都做了镜花水月谁承望。子细端详，主人翁不似年时壮。〔水仙子〕：只见短发凋飕寸寸霜，病齿玲珑个个长，乱纹穿满腮额眶，这三般心自想，老来催心事悒怏。富贵运逢枭煞，儿女星坐空亡，叹浮生枉自忙。〔沉醉东风〕：愁担儿沉沉难放，苦葫芦暗暗自尝。临崖树，水早冲；枯根草，霜偏降。似俺这福薄人百孔千疮，无那无能可怎当，谁替俺憩息半晌。〔折桂令〕：母年高菽水清凉，病喘系系，风烛难防，门户萧条，田园荒芜，骨肉参商。厮守的老伴妻，残疾羸尪，传家的豚犬侄，蠢懦孤孀，世态炎凉，人事周章，触目惊骇，举手怆惶。〔离亭晏歇拍煞〕：又无个爹亲娘舅相凭仗，又无个三兄六弟相依傍，正遇着岁残年荒，孟尝〔常〕君紧闭门，庞居士牢封囤，王十万忙收帐。无一粒站脚粮，那得根剔牙棒，也叫人无的思量，空有些烂文章，怎生嚼，乔字贴不堪煮，破书柜不中向，只落的愁肠日九回，再休提豪气三千丈。听从头细讲，本是五百劫欠冤债的苍生，又堕在黄蘖海，叫我遭疼受痒。
训儿小说
布衣曹振寰先生应声，有《训儿小说》一书。先叔理天雄时，曾刻于署中，且序之，略曰：振寰为吾邑世家。业儒未就，逃名远村溪山自娱。非亲知大故，足迹不履市城。晚岁益力于学，日督两郎躬亲锄耒，暇隙即课以诗书。耕读而外，淡然无营矣。余髫年与振寰同研席，称莫逆交。庚午冬以公车之役下帷其家，见二子出入周旋，整齐严肃，全无哕噫嚏咳、欠伸跛倚习气。怪而叩之，乃出其《训儿小说》以示。披览数过，踞理尊而不僻，位身峻而不傲，洞彻物情而不涉于怒詈叫嚣，语语皆寻常轨物，而大学诚正之义寓乎其中，匪仅后学津梁已也。凡体味乎兹者，庶几知海寓山城中不乏尚德之隐君子乎？谨录数则于左：耕读，儒家之常，然古人下字不无斟酌，盖曰学者以治生为本。耕而不读，不过朴陋无文，尚不失仰事俯育之资；读而不耕，幸而成上也，不幸而无成，又贫乏无资，其一种酸寒骨态，视宽博为不可去，视农务为不可亲，甚至贱耕夫为牛马，羞耒耜为桎梏，势将填沟壑，犹曰贫者士之常。及其年老志衰，饥寒渐迫，欲耕不能，或村中乞馆，或衙内佣书，或趋豪门作食客，巧迎合以媚主人，工色笑以事奴仆，其间态状种种甚怜。以是知先耕而后读者不无意也。尝思服垢敝者，昼入都邑不胜惭沮，及至入夜独行或对画中锦衣，则自忘其陋，何也？夜行无人，不见其形已，画人无知识，不见其骄已。人之遇物如入无人之境。对画中之人，则无入不自得矣。世有富贵骄人者，亦有贫贱骄人者，夫富贵而骄不可也，至若贫贱，本无可骄者，推其心不过曰：良贵在我，忘人之势，无人之家也。第不思圣贤之旨，如所谓藐大人者，乃所以作士气，抑谄媚之风耳，岂谓贫贱者可以胜气加人哉，纵曰有道即周公之才美，一骄且不足观，况不及周公万万者乎？彼负气者，视贫贱为可尊，一见富贵辄施傲慢，以求尊礼，不知何所见而然也。故无论富贵贱贫，总以谦下为盛德焉。
初学者譬如食物不辨美恶，误食则伤人，故有迹同而味异不可不辨者，谦与谄是矣。夫谦之于人也，其语言动作以下人为主；而谄之于人也，其语言动作亦以下人为主，是其迹同也。然而谄之下人也，所以媚人之悦；而谦之下人也，所以养己之和，是其味则大相悬矣。
七情之中，损生害事者莫如怒，易发难遏者，亦莫如怒。怒也者，怒其害己也。予思豺狼之于人也，其害不甚惨乎？然而人皆畏之，皆欲杀之，而未有怒之者，以其为禽兽无知，不可以人理相责也，所以为人者，以其有是理也。人而无礼，尚可谓人乎？安见夫禽兽而禽兽者为不足怒，人而不人者为可怒乎？第患自入于禽兽耳。
从来世事私不胜理，理不胜势，明哲保身，不以寡敌众，不以弱敌强，不以贱抗贵，不以贫斗富。兵法有曰：不若者避之，小敌之坚，大敌之擒也。语云：与弱不欺，与强不服。弱不欺诚盛德也，强不服是好勇斗狠之愚人，不可为训。欲上人者，莫若能下。海以下而纳百川，故成其神。心以下而容万物，故成其圣。是让得人一步，便高得人一头。古昔圣王犹自警曰：予视天下愚夫愚妇一能胜予。天子尚虑下人，况以贫贱之身可不思畏人哉？
天道报善则常迟，报恶则偏速，故马伏波曰：终身为善，善犹不足；一日为恶，恶自有余。
无毁便是誉，无祸便是福。不求得誉，但求无毁。不求得福，但求无祸而已。
心不足则忧，一旦疾病祸患临身，方知平安便是福。人当于见在不足之中设一未来不足之境，则心自足矣。
善取益者，虽无君子以法其长，时对小人以戒其短，则贤愚皆为吾师。
对古人书，如闻古人语；见古人事，如与古人友。倘不知择，即如远君子而交匪人矣。
一开口间，贤者笑其非，而不肖者恶其是，有损无益，莫若多言。吉人词寡，从来称盛德者，每曰某公少言语。以此思之，智者之聒聒，不若愚者之默默。