明之后，绝意仕进。父病，刺血书疏，吁天乞身代。父卒，遗产悉让之弟；避兵行遯，不交人事。尝寓昆山之蔚村，村田沮洳，导里人筑围岸御水，用兵家束伍法，不日而成；至今赖之。晚益困窭，常至绝食；终不肯干人。尝初冬骤寒，客有重裘者，知先生单夹，欲解以赠，竟夕不敢言；退而曰：’乃知今世复有陈无己也‘！康熙十四年卒，年六十有三。
先生之学博大精深，以经世自任。其论学有曰：’国家之盛衰，视人才之消长；人才之消长，视教化之兴废。教化兴废之关人心生死之会也：人心不死，则天命流行而乾坤立；人心死，则天命不行而乾坤亦几乎毁矣。治乱之故，岂非人心为之哉‘！其论”日省敬怠“曰：’君子庄敬日强、安肆日偷。小学不由乎敬，则无以涵养乎本原而谨乎洒扫应对之节与诗书六艺之教；大学不由乎敬，则无以开发聪明、进修德业而致明德、新民之功。敬也者，圣学之所以成始而成终也。有内敬，主一无适是也；有外敬，整齐严肃是也。有静时之敬，戒慎不睹、恐惧不闻是也；有动时之敬，喜怒哀乐发皆中节是也。有一日之敬，终日干干、夕惕若是也；有一息之敬，终食之间，不违仁是也。有统体之敬，钦明恭己圣敬，日跻缉熙敬止是也；有物物之敬，手容恭、足容重，非礼勿视听、非礼勿言动是也。故容有善而未必敬者矣，未有敬而不善者也‘。其论”理财“曰：’管子富国之法，大约笼山泽之利、操轻重之权在上不在下，使富商大贾无所牟利；桑、孔之徒师其意，以为均输、平准之法，而不知其合变可也。管子，霸道也；可施之一国，不可施之天下；苟利吾国，邻国虽害不恤也。为天下，则不然。此有余、彼不足；不足者，亦王士也。此享其利、彼受其弊；弊者，亦王民也。故桑、孔用之汉而耗，王、吕用之宋而亡‘。其论申、韩曰：’申、韩刑名之学，刑者刑也，其法在审合形名。故曰：”不知其名，复修其形；形名参同，用其所生“。又曰：”君操其名，巨效其形；形名参同，上下和调“：盖”循名责实“之谓。今直以为刑法之刑，过矣‘。所着书，自”圣学入门“外，有”蔚村讲规“、”社学事宜“、”开江筑围书“、”菊窗随笔“、”荒政全书“；今不传。
——见原书卷二十八（名儒）页一上。
高世泰
高先生世泰，字汇旃，无锡人；忠宪公攀龙从子也。
少侍忠宪讲席，笃守家学。晚年以东林先绪为己任，葺道南祠、丽泽堂于梁溪，与高紫超等讲习其中。祁州刁先生包往返论学，尤莫逆；学者有”南梁北祁“之称。孝感熊文端出先生门下，仪封张清恪、平湖陆清献亦常与东林讲会。歙人汪学圣者，所学近禅；既至东林，乃大悟前失。其同乡吴慎、施璜、汪燧、汪知默、陈二曲、胡（棩，去木）、江佑、朱宏辈方讲朱子之学于紫阳书院，因学圣以问业东林，志相得；乃作”紫阳通志录“。
紫超名愈，忠宪公兄孙也。十岁，读忠宪遗书，即知向学；既壮，补诸生，日诵遗经及先儒语录。谨言行，植身艰苦。尝言’士求自立，当自不忘沟壑始‘。事亲孝。父晋侯，嗜酒，食必具酒肉出，就人饮；每遣僮往候，而已屏立路旁，俟与主人别，则趋而掖以归：以为常。先后居亲丧，不饮酒、食肉，不内寝。两兄皆前卒，抚其孤子女，为之昏嫁。
晚年，益穷困；尝啜粥七日矣，方挈其子登城眺望，意充然乐也。张清恪抚苏时，延主东林书院讲会；以疾辞。有司馈之人参，不受。平居体安气和，虽子弟未尝诃谯。终日危坐，不欠伸；盛暑，不裸跳；与人食，不越簋下箸。有忿争者，至其前辄愧悔。县人好以道学相诋（言共）；独至先生，佥曰：’君子人也‘。卒年七十有八。
生平于取与之介最严；年七十时，门弟子制冠为寿，犹却之。顾栋高尝从先生游，说经娓娓忘倦。所撰”朱子小学注“；乾隆中，尹学使会一以小学取士，颁行其书。又着”周易偶存“、”春秋经传日抄“、”春秋类“、”春秋疑义“、”仪礼丧服或问“、”周礼疏义“诸书。东林为高忠宪、顾端文两公讲学地，得诸君恪守遗规，其绪言益不泯于世。
同县顾枢字所止，一字庸庵；端文公宪成孙也。明天启中，举人。
少从忠宪讲朱子之学；入国朝，韬形遁迹，不入城市、不赴讲会，惟心体力行而已。淹贯”五经“，尤深于”周易“、”尚书“。晚作”易稿“，折衷至当。尝曰：’吾祖于”易“最精，独无着述；小子可妄穿凿乎‘？于明儒，服膺薛、胡，而谓’陈、王不免差失‘。又谓’端文主”无欲“、忠宪主”格物“，并直接宋儒‘。其议论之醇正可知矣。
同时山阴刘念台先生之子汋，字伯绳；亦以清介力学称。方念台先生家居讲学时，诸弟子闻教未达，多私于伯绳；伯绳应机开譬，闻者莫不洒然。及先生死国难，明唐、鲁二王皆遣使祭，且荫以官；伯绳皆辞之曰：’父死，敢因为利‘！既葬，杜门绝人事。着”礼经考次“一书，以竟父业。有司或请见，虽通家故旧，亦峻拒之。副使王尔禄，故念台门下士；以金三百请刻公遣书，不受。语使者曰：’幸为我辞。大夫出处殊途，无相强‘！居蕺山小楼二十年，所与接惟史子虚、恽仲升辈数人耳。或劝举讲会，不应。临卒，戒其子曰：’若等安贫读书，守”人谱“以终身足矣‘（”人谱“者，念台所着书也）！所卧榻，假之祁氏；病革，强起易之，曰：’吾岂可终于祁氏之榻‘！门人私谥曰贞孝先生。
吴慎字徽仲，歙诸生也。于书无所不读，而尤尽心于宋五子书。着书三十余种；其行世者，有”周易粹言“、”大学中庸章句翼“。论学以”敬“为主，自号曰”敬庵“。初游梁溪时，东林书院尚守忠宪家法。徽仲与其州人施虹玉、无锡张秋绍等同受业高汇旃先生；春秋释奠毕，升堂开讲，威仪秩然，见者莫不敛容倾听也。已而归歙，会讲紫阳、还古两书院；兴起者众。