句股之法，乃周公、商高之遗；而后人夫之，使西人得以窃其传‘。有“授时历注”一卷、“大统历推法”一卷、“授时历假如”一卷、“西历、回历假如”各一卷外，尚有“气运算法”、“句股图说”、“开方命算”、“测圜要义”共若干卷；其后梅征君文鼎本周髀言历，世警为绝学，实先生开之。“南雷文案”十卷、“外集”一卷、“吾悔集”四卷、“撰杖集”四卷、“蜀山集”四卷、“子刘子行状”二卷、“诗历四卷”、“忠端祠神弦曲”一卷。后分为“南雷文定”凡五集；晚年，又定为“南雷文约”，合之得四十卷。“明夷待访录”二卷、“留书”一卷，则王佐之略；顾先生炎武见而叹曰：’三代之治可复也‘！“思旧录”二卷，中多历史之文。又选“明文案”广之，为“明文海”；共四百八十二卷。阅明人文集二千余家，自言与十朝国史相首尾；而别属李征君邺嗣为“明诗案”，未成而李卒。又辑“宋、元儒学案”，以志七百年儒苑门户。又尝读“宋文监”、“元文抄”以补苏、吕二家之阙，未成编，卒。又以蔡正甫之书不传，作“今水经”。其余“四明山志”、“台宕纪游”、“匡庐游录”、“姚江文略”、“姚江琐事”、“补唐诗人传”、“病榻随笔”、“黄氏宗谱”、“黄氏丧制”及自着“年谱”共若干卷。先生文，不名一家；晚年忽爱谢皋羽，所处之境同也。虽不赴征车，而史局大议必咨先生；“历志”出吴检讨任臣之手，总裁千里遗书，乞审正而后定。尝论“宋史”别立“道学传”为元儒之陋，“明史”不当仍其例；朱检讨彝尊适有此议，汤公斌出先生书示众，遂去之。于国难诸公表章尤力，至遗老之以军持自晦者。久之，或嗣法开堂；先生曰：’是不甘为异姓之臣者，反臣为异姓之子也‘。故所许止四明周囊云一人。弟宗会晚年好佛，为反覆言其不可于二氏之学；虽其有托而逃者，犹不少宽焉。晚年益好聚书，所抄自鄞之天一阁范氏、歙之丛桂堂郑氏、禾中倦圃曹氏，最后则吴中传是楼徐氏。然常戒学者：’当以书明心，无玩物丧志也‘！
子百家，字主一；能世其学。又从梅定九问推步法，着“句股短测解源”二卷。
宗炎字晦木，世称立溪先生。祟祯中，以明经贡太学。学行与伯兄梨洲埒，而奡岸几过之。己卯，秋试报罢，与弟宗会约闭关尽读天下之书而后出。
画江之役，步迎监国于蒿坝；兄弟毁家，率子弟僮仆荷戈，妇女皆执爨以饷，所谓“世忠营”也。梨洲西下海昌，先生乃留龛山治辎重。事败，狂走入四明山，为冯侍郎京第参军事；奔走诸寨间。
顺治庚寅，山寨军歼，被缚；侍郎之嫂，先生妻母也，匿其家。事发，当论死。梨洲还至鄞，谋以计活之；冯尚书子道济，故人也，慨然任其责。临刑日，晡矣，道济潜载死囚随之；亡何，火忽灭，暗中有突出负先生去者，不知何许人也。火至，以囚代之。冥至十里许，始息肩，则万户部履安白云庄也；负之者，户部子程也。时诸遗民毕集，解缚置酒，忽管弦声出隔岸；先生掉小舟往，因自取琴弹之曰：’广陵散，幸无恙‘！
侍郎故部寻复合，先生仍左右之；慈湖寨主沈尔绪，又以孥寄。丙申，再遭名捕；梨洲叹曰：’死矣‘！故人朱湛侯、诸雅六力救之，免。遂提药笼游海昌、石门间，或以古篆为人镌石印，或用李思训、赵伯驹书法鬻之以自给；浙西传为黄高士书，争购之。生平作诗几万首，沉冤凄结；晚稍颓唐。于象纬、律吕、轨革、士遁之学，皆有神悟；着“周易象辞”二十一卷、“寻门余论”二卷、“图书辨惑”一卷，力辟先天太极图说之非；谓’“周易”未经秦火，不应独禁其图，转为道家藏匿二千年，至陈搏而始出‘！谓’搏之图书，乃道家养生之术‘；与元陈应涧说合。谓’周子“太极图说”图杂以“仙真说”、冒以“易道”，亦与朱竹垞、毛西河所考略同。晚年，以石涵锢所着述于其中；语其子曰：‘有急，则埋之丙舍’。如其言。子卒，遂莫知所在。
宗会字泽望，号缩斋；学者称石田先生。所学同，性尤狷介。国变后，隐于浮屠，浪游名山；以疾终。生平读书，一再过不忘；日必尽百页。在事，则次日倍。其常课，自经史四部外，释、道二藏未常不一周也。诗文，古澹而有根据。所着曰“缩斋集”。
——见原书卷二十七（名儒）页二上。
孙奇逢
先生讳奇逢，字启泰、一字钟元；直隶容城人。晚讲学苏门之夏峰，学者称夏峰先生。少与定兴鹿忠节公善继友，以圣学相砥砺。年十四，谒杨尚宝补庭；补庭问：‘设在围城中，内无储（侍）、外无救援，当若何’？先生应声曰：‘效死勿去’。补庭，忠愍公子也。十七，举万历庚子乡试。居京师，与左忠毅公光斗、魏忠节公大中、周忠介公顺昌相尚以气节。丁内、外艰，丧葬一准古礼，率兄弟庐墓凡六年；学使李蕃以“纯孝”疏旌其门。家故贫，日食常不继；尝与鹿忠节论学，自辰至日昃始得豆面作羹，怡然无不足之色。自言从忧患困郁中，默识心性本原；生平得力实在此。天启五年，逆阉魏忠贤乱大政，兴钩党狱；左忠毅、魏忠节、周忠介先后被逮。左公弟光明、魏公子学洢皆主鹿氏；鹿忠节之父正，世所称鹿太公者也，与先生及新城张果中各出身营救。当是时，高阳孙文正公承宗以枢辅督师榆关、鹿忠节以职方郎赞军事，初尝约先生至军中遍览山海形势；孙公将疏请任以赞画，先生语茅元仪曰：‘古未有将相不合，能立功于外者；公信不愧吉甫矣。奈时不可何’！乃辞归。
至是，为书抵孙公，使季弟奇彦及正孙化麟齎以往。书略曰：‘左、魏诸君子清风大节，必不染指以庇罪人；此何待言。独以然类之宗、直臣之首横被奇冤，自非有胸无心，谁不扼腕！惟桑与梓，固浮邱旧莅地也；遗爱在人，不止门墙之士兴歌黄鸟。昔庐次楩一莽男子耳，谢茂秦以（耳少）布衣行哭燕市，调元美等曰：“诸君子不生为虑生地，乃从千载下哀湘而吊买乎”？李献吉在狱，何仲默致书杨邃庵，求为引手；康德涵义激同调，至不自爱其名。浮邱廓园之品固当直踞献吉，何次楩之敢望！某等无哭诉，尚负惭于茂秦。执事功德，前无邃庵怜才扶世之盛；稍一引手，且有出德涵上者。况诸君子以道义臭味之雅，受知于执事最深且久；岂无意乎’？孙公得书，具疏请入朝面陈机务。
忠贤大惧，谓且兴晋阳之甲，夜绕御床泣；遂以严旨遏诸途。寻诬左、魏受熊经略赃，各榜追之。左尝督学三辅、又治屯田，有惠政；先生与鹿太公及果中谋设匦，建表于门曰：‘愿输金救左督学者，听’。于是投匦者云集，得金数千；齎入都，而左、魏已先毙杖下。明年，忠介公逮至；拟赃五千。先生复为营画，得金数百；而忠介复杖毙矣。乃皆经纪其丧，且按籍还金。时逻校严急，土大夫触手糜烂；容城去京师不二百里，举幡击鼓，众皆为先生危。而忠贤左右皆近畿人，夙重先生质行，无不阴为之地者；以故卒免祸，左、魏遗骨藉以归。海内有范阳三烈士之称，谓先生及正、果中也。先生义声震一世，御史黄宗昌、给事中王正志交荐之；屡征不起。崇祯九年，大清兵薄容城；先生率兄弟族党入城，与有司及荐绅分城守御。先生独领西北隅，雉堞久圮；兵突至，随御随筑。邻邑多陷，而容城独完。