我圣祖奄有四海，定鼎金陵。环都皆江也，四方往来，省车挽之劳，而乐船运之便。洪武初年，即于龙江开设厂造船，以备公用，统于工部，而分司于都水。然官无专主，岁惟部堂札委司官一员督提举司官造焉。后定都燕京，南北相距水程数千余里，百凡取办于南畿。船日多，工役日繁，奸弊日滋。正德十三年，议准咨吏部注选本司主事：贝，居厂专理。然岁无定法，损益因革，或同或异，未有成志。
嘉靖庚戌，李子元韬由名进士出宰剧邑，更历老练，擢任斯职慨规制之弗一，患记载之靡悉，是上无道揆，下无法守也。财殚力疲，利未见而害有甚焉者矣且国家建官之初意哉！于是潜心尽力，博考载籍，名物度数、沿革始末，一一书之。越两寒暑，萃成为志。授予读之，予观其目录有八：首之以《训典》，日《谟训》、日《典章》，具载焉，尊王命政令自上行者也。然《训典》者何？故次之以《舟楫》，曰《制额》、曰《器敷》、日《圃式》，具载焉。而非人孰尸之，故次之以《官司》，曰《郎中》、曰《主事》、曰《提举》，凡役于厂者具载焉。然人非周知其所莅，亦奚以从事？故凡厂以内曰《山川》、曰《道里》、曰《署宇》、曰《坊舍》，具载焉。动资于财，故次之以《敛财》，曰《地课》、曰《木价》、曰《单板》、日《杂料》，凡厂之所需者具载焉。财聚弊牛，故次之以《孚革》，曰《律己》、曰《收料》、日《造船》、日《收船》、日《佃田》、曰《看料》，具载焉。然处之过不及其失均也，故次之以《考衷》，曰《稍食》、曰《量材》，具载焉。七者备矣，而曰《创制》、曰《设官》曰《遗迹》，有一弗详，亦焉得为全书？故次之以《文献》终焉。纲目相属，先后有伦。上不得以立异，下不得以行私。财不告匮，人不告劳，触之迎刃而解矣。岂非司厂者之一大快哉！
昔周公相周，以大圣人之才知不有余裕哉？而着为《周礼》。无亦曰：“文武之政，布在方册”，举而措之，易易耳！我朝《诸司职掌》、《大明会典》，《周澧》也。此志固一船事耳，然非元韬之才识宏远，思虑周密，亦安得补造典于百年之余哉？即微以占钜，由今以观后，予于李子将来之树立得之矣。李子名昭祥，云间人，予丁酉主试应天取士也。因序之。
嘉站癸丑日长至。赐进士及第、奉政大夫、南京尚宝司卿、前翰林院侍讲、国史编修、司经局洗马、经筵讲官、校正历朝《宝训》、《宝录》、同修《会典》、《宋史》，泰和欧阳街撰。
一
训典志在昔盛时，上有道揆，涣为谟训；下有法守，陈为典常。故百工厘而庶绩凝，所以率之者，有具也。河滨之器，罔有苦窳。神圣所风，默而成之。太上立德，由此其选矣。文告肇兴，防范斯密，明征保定，与治同归。逮我皇祖开基，殪汉蹙吴，率舟楫是资。首建专局，用司厥务。神谟所存，利用不匮，垂裕无疆。列圣嗣兴，乘时损益，凡以羽翼旧章而已。易爻之秘，彖象莫弹，系传乃行，此成规所为附见也。百工之所信者，将于是乎在。乃志训典。
谟训洪武年敕昔圣人也朴，民俗亦厚，制不饰华。六曹之设内，工官居数中之一耳。其所司之工者，皆无异伎，国无奇役。然而公务虽简，其成也必精，其废也必当。一举而无再为，一废矣无复造。所以民逸者多，劳者少，因是而官贤，称君圣德。今之人受职任事，则又不然矣。凡临事之际，必因公而役私，因私以弊上。于国则不利，于民为害。是以神人共怒，祸及身家，往往有之，未尝有福臻而愆消者也。然罪者已往，存者复为，是不隔禽兽也。所以古人重其事而选人，在福民之福，固国以奉天地。是以前贤能体君心，而以务事工，得家保而国昌。今朕设工部，实法古制，特以尔某为工部某官，当敬事信工，无弊上下，咸合汝贞。良哉！
宣德三年敕朕惟工部掌天下百工、山泽之政令，度民力、因地利、天时，以成国家之务。夫天地生人，虽有贵贱之分，而好逸恶劳，情无不同。过用人力，则不堪命。惟以身体人，用人之力如己力，斯民不病焉。国家用度，皆出于民，过用于上，必过取于下，财匮民贫，何以为国？惟以身体国，用民之财如己出，斯财不竭焉。凡所举作，审度缓急，为之节制，以息民力，以纡国用，斯为良哉！古者役民于农隙，当思用之以时；古者山林川泽有厉禁，当思用之有制。今天下工匠，数倍祖宗之世，而畏避卜逸者日多，当思抚绥安养之道。至若屯田、水利之政，皆有成法。比年因循废弛，罔闻实效，当思兴举作新之方。尔其懋哉！夫侈用伤财，掊克之端；厉民循欲，敛怨之阶。《书》曰：“民为邦本，本固邦宁。”节用所以爱民，爱民所以爱国。臣之职，以道事君。尚率尔属，惟公惟清，辅予于治，庶几明良相成之美尔！惟钦哉。故谕。
嘉靖六年旨访得南京进贡船只，起数甚多。管运内官，廉靖守法者固有，贪刻害人者不无。沿途多索人夫，勒要折干银两，不遂所欲，动辄搜求。甚至殴打职官，绑缚夫役，里河一带俱被其害，甚非朝廷恤民之意。便着兵部行南京内外守备，查进贡起数，可省则省，可并则并。如起数系定额，难以省并，装运之时，照例着科道、兵部官监视。务要尽船装载，不许多拨，听其夹带私货，搭人索钱。其管运内官，务选老成安静的去。凡奸贪刻剥，好生事端之人，俱不许差造。都察院还出榜禁约，人夫照例上水二十名，下水十名。合用廪给口粮，俱照关文应付。敢有似前多索夫役，掯要折干银两，生事害民的，抚按、巡河、兵备等官，将本船为首一人，拿与被害之人对问明白，干碍应参官员，指实具奏。
按，舟楫之务，冬官之一端耳。然敬事信工，节财爱民，则无异道焉。窃尝伏读仰窥，我祖宗及皇上倦倦之意，惟欲损上益下，俾家国俱昌，公私并利，以臻至治而已。至于洞察留都贡献船只之扰民，并省从约，严禁运官，谆谆不已如此，其节爱盛心，即虞廷咨。吁，交儆之义，何以加焉！方今造船者，能无成之不精，废之不当，因公营私，病国而害民乎？能无侈用伤财，厉民徇欲，而不知以身体国乎？拨船者，其无不稽厥实，多与以滋夹带之弊乎？圣灵孔赫，国典于昭，有一于此，知不免矣。《书》曰：“率作兴事，慎乃宪。钦哉！屡省乃成。”《诗》曰：“王之盖臣，无念尔祖。”敬揭首卷，相与佩眼焉！