檀弓：稽颡而后拜，颀乎其至也。陈澔集说云：稽颡者，以头触地，哀痛之至也。稽颡以致哀于亲，拜以谢宾之来吊。谓之至者，以其哀常在于亲，而敬暂施于人，为极自尽之道也。又檀弓：晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，重耳稽颡而不拜。孔颖达疏云：穆公本意劝重耳反国，重耳若其为后，则当拜谢其恩。今不受其劝，故不拜谢。所以稽颡者，自为父丧哀号也。余按：古人丧中，衰麻不去于身，哭泣不绝于口，故练不群立，不旅行，恐其以苟语忘哀也。三年之丧不吊，恐为彼哀则不专于亲，为亲哀则为忘吊也。今人居忧，既不能绝交际往来。则致札及投剌于人，仍用顿首为是。见世俗书稽颡者往往而然，若以为居丧之礼当如是，不知稽颡所以致哀于亲，非所以致敬于人也，亦失之甚矣。
沈确士（德潜）云：张平子归田赋云：'仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣。'明指二月而言。谢诗'首夏犹清和',言时序四月犹余二月景象，故下云'芳草亦未歇'也。自后人误读谢诗，有'四月清和雨乍晴'句，相沿到今，贤者不免矣。余谓诗中不妨假借，若纪时而以四月为清和月，则万无此理。甚至有并去月字，而称某岁清和者，尤堪掩口。
汉书佞幸传：红阳侯立嗣子融，从淳于长请车骑。颜师古注曰：嗣子谓嫡长子当为嗣者也。昌黎刘统军墓志云：子四人，嗣子纵，长子元一，次子景阳、景长。又节度使李公墓志云：公有四子，长曰元孙，次曰元质，曰元立，曰元本。元立、元本皆崔氏出。葬得日，嗣子元立与其昆弟四人请铭于韩氏。昌黎所谓嗣子，与汉书正同，皆所谓嫡长子也。盖庶出之子，虽年长于嫡出，而不得为嗣子。故刘志于嗣子之下，又云：长子元一。而李志于长曰元孙，次曰元质之下，又以元立为嗣子也。古人严于嫡庶之分，即此可见。
某宗伯诗法受之于程孟阳，而授之于冯定远。两家才气颇小，笔亦未甚爽健，纤佻之处，亦间有之，未能如宗伯之雄厚博大也。然孟阳之神韵，定远之细腻，宗伯亦有所不如。盖两家是诗人之诗，而宗伯是文人之诗。吾邑之诗有钱、冯两派。余尝序外弟许曰滉诗，谓：魁杰之才，肆而好尽，此又学钱而失之；轻俊之徒，巧而近纤，此又学冯而失之。长洲沈确士（德潜）深以为知言。
丈人之称，始见于周易。王弼注云：严庄之称也。孔颖达正义云：谓严庄尊重之人也。继又见于鲁论。包咸注云：老人也。若以此称妻之父，不知起于何时，然其来亦久矣。裴松之宋元嘉时人也。其注三国志献帝舅车骑将军董承句下云：古无丈人之名，故谓之舅。则称妻父为丈人，在元嘉时已然。通鉴载元载有丈人来，从载求官，但赠河北一书而遣之，丈人不悦。柳子厚与外舅杨凭书云：丈人以文律通流当世。又云：丈人旦夕归朝廷，复为大僚。又祭杨凭文云：子婿谨以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之灵。此皆称妻父为丈人之证也。又子厚集有祭独孤氏丈母文，则更称妻母为丈母，与今世正同。若通鉴载韩滉称刘元佐之母为丈母，是又为女人尊者之通称耳。
昌黎元和圣德诗有驾龙十二，鱼鱼雅雅之句。鱼鱼雅雅向无注释，余谓雅，乃乌雅之雅。盖乌雅之雅，韵书本有五下切，不特作平声读也。鱼鱼雅雅,殆取娖队之义。言马之行如鱼贯如雅阵耳。
天子初崩曰大行.按史记李斯传：秦始皇崩于沙邱，胡亥喟然叹曰：今大行未发，丧礼未终。大行二字始见于此。而陈澔曲礼天王登假句注云：登假犹汉书称大行，行乃循行之行，去声，以其往而不反，故曰大行也。又应劭风俗通云：天子新崩，未有谥号，故曰大行皇帝。而唐寅四库碎金因其说，遂谓行即德行之行。岂以张守节谥法解序有大行受大名之语，故云尔耶？余按唐氏之说与陈注迥异，然读为去声，与陈注正同。今人则俱读作平声，不复知其误矣。
张说有虬须客传。须子今本误刻为髯.按杨彦渊笔录云：口上曰髭，颐下曰须，上连须曰鬓，在耳颊旁曰髯。髯之不得混须也明矣。三国志崔琰传注云：琰为徒，虬须直视，心似不平。此虬须二字之始。又老杜八哀诗虬须似太宗,酉阳杂俎太宗虬须，常戏张挂弓矢,南部新书：太宗文皇帝虬须上可挂一弓。盖虬须二字之有本如此。若虬髯则吾于书史中未之见也，安得妄为改易乎？考其谬始于红拂传奇。流俗之承讹，盖其来久矣。
二
邵陵，字湘纶，号青门，邑人也。两颊于思然，人呼为邵髯，不以名字。为诗宗乐天、务观，有自得之趣。而武进有邵长蘅者，亦自号青门，亦多髯，亦工吟咏，又生于同时，而陵字湘纶，长蘅亦字子湘云。
吾邑汪太史玉轮（绎）以康熙丁丑举礼部，未及对策，而以外艰归里。迨庚辰服阕北上，邵青门送之诗云：已看文彩振鹓鸾，重向青霄刷羽翰。往哲绪言吾解说，状元原是旧吴宽。是年汪果大魁天下。
吾邑翁大司寇（叔元）致政归里，颇极声伎之乐。尝于暮春开宴东园，以女乐二八侑酒，座客邵青门为赋诗云：平泉草木尽泥沙，堕粉飘香感物华。只有天风吹不散，红氍毹上数枝花。迨司寇殁，青门往拜其墓，复赋诗云：花笺四幅教玲珑，一曲霓裳拍未终。谁把梨云吹易散，墓门西畔白杨风.
邵青门善诗，杨子鹤善画，叶佩葱善度曲，并居邑之西郊，予尝目为西郊三绝.一友谓予曰：西郊本有四绝，奈何遗其一乎？余讶而问之，友人曰：沈皮工革履是也。予为绝倒。
徐汝让，号钦寰，大司空栻之从孙。富甲一邑，而性最豪奢，挥金如粪土。尝于春日市飞金数斛，登塔顶散之，随风飏去，满城皆作金色，好事者有春城无处不飞金之咏。又尝从洞庭山买杨梅数十筐，于雨后置桃源涧，遣人践踏之。涧水下泻，其色殷红如血，游人争掬而饮之。又尝至白门买碗于市，而拣择过甚。主人出语微侵钦寰，钦寰怒，即问碗有几何，酬其值千金，尽取而碎之，衢路为满，至以碗足甃成街道云。