汉阳人朱方旦，号尔枚。其妻本狐也，衣襦履袜之属，皆以红为之。方旦挟术游公卿间，多奇中，皆其妇出神告之。徐先生水南（淑）云：方旦以符水济人，人趋之者日以千计。湖抚董国兴恐其为变，执而下之狱，递解至京师。临发，送者尚数百人。方旦挥使去，曰：无害！此行主得财也。果不死。
[时刑部议以妖术惑众法当斩，出就西市矣，而太皇赦忽至，遂不死。寻召入，言事皆奇验。上命馆于内城，侍卫罗列，赐赉频烦。诸王公贵戚日候于门，问祸福，其应如响。方旦苦于酬接，力请乞归，上许焉。归舟所载不赀，悉用以营祠宇，不以自润。董既欲杀方旦不克，且闻上方宠待，诸贵隆礼，心疑方旦倾之，日夜忧惧成疾，屡疏乞休，遂罢归旗。癸丑滇南乱作，上恐方旦为滇所致，再驿召之。方旦至，顿首言：此数百万人民之劫，致朝廷宵旰，然无能为也。二三春秋，当有定夺。山人受恩本朝，决不敢负。上益礼之。]
后董以疾乞休在京，方旦执礼往叩，董愧谢不遑。方旦曰：公为国大臣，谊当持正，某岂敢怨？闻公抱恙，敬来相疗，勿疑也。董大喜，因命取无根水一杯，以朱笔画符水面，而朱不散，董服之即愈。且曰：公运当稍滞，三年后必复起用。后果如其言。又裕亲王妃产三日不下，王忧惧，延方旦治之。方旦携王手入别殿静坐。有顷，王心恐甚，数欲起。方旦曰：无容！少间当有物来助也。逾时，内侍来报，有白鹤翔于正殿。方旦曰：未也！再觇之！又逾时，报云：多至数十矣！方旦曰：更觇之！少顷，又报云：多至百余矣！方旦乃起贺王曰：此即向所云来助者。王入内而妃已娩矣。其神异如此。一时礼之为师者，自王而下，朝贵至数十人。方旦羽翼既众，潜谋夺龙虎山张真人所居。一旦，张之祖道陵降神于其徒曰：妖狐谋不利于我，已殛之矣！朱妇果震死。自其妇死，朱懵无所知，有司捕下狱，寻弃市。
古之咏雪者多矣，而苏子美既以粉泽涂我面,又以珠玉缀我腮二句，颇入恶道，反不如天医切茯苓及黑狗身上白，白狗身上肿等语，犹足供人抚掌也。近日湖上某禅师亦有一绝云：阵阵朔风寒，天公大吐痰。明朝红日出，便是化痰丸。读之尤堪绝倒云。
今人作札与人，辄以某老、某兄、大人称之，此最可笑。按乾卦：九二利见大人。此大人主在下说。九五利见大人.此大人主在上说。两大人俱作圣人解，所谓大德之人也。论语三畏章及孟子有事君人章，所谓大人亦即指此种。又汉高祖云：始大人以臣为亡赖。霍去病云：不早自知为大人遗体。晋陈骞云：大人大臣。此皆呼其父。而疏受叩头曰：从大人议。此则呼其叔。范滂云：惟大人割不忍之恩。此又呼其母。历考经史，未有以此称常人者，今人亦不思之甚矣。
明万历戊子，顺天举人李鸿卷中有一囡字，为吏部郎中高桂所参。鸿系申相国时行婿，吴人呼为快活李大郎.及以文中用囡字被论，又称为李阿囡。囡者，吴人呼女之辞。然李所用囡字，实囮字之误耳。
江阴李忠毅公死阉，名臣也。其绝命词云：只有亲恩无可报，生生愿诵法华经。二语自是破绽。某宗伯为公作墓志载入，殊为无识。闻公子逊之颇不喜佛，时有灵严继起禅师者，道行颇高，至江阴，士大夫无不礼见，逊之独不与通。禅师以其为名父子，先往访焉。坐定，师即举忠毅公二语以问，云：是什么意思？逊之不能对，遂为师屈云。
冯已苍尝至吴门，夜泊舟山塘。邻舟有读杜诗者，则江阴尹孔昭（嘉宾）也。已苍不知为何人，乃大声曰：杜诗是不易读者！明旦，孔昭诘其为谁，已苍绐曰：常熟朱某。朱某者，吾邑富人也。翌日，孔昭至吾邑，访某宗伯告以此事。宗伯曰：朱某是富翁，岂知所读者为杜诗？是必冯已苍也。遣人招冯至，冯出不意，既见尹，愧谢而已。
陈在之（玉齐）晚年与同邑邬因仲（载锡）相遇，握手道故，因喟然曰：吾辈垂髫相友，如昨日事，不谓一转瞬间，各已衰老若此。因仲曰：不特老也，且将死矣！在之曰：尔我贫苦一生，此事岂尚不免乎？因仲曰：免则贫苦无已矣！因相与大笑。
嘉定侯先生大年（开国，）吾友秉衡（铨）之尊府也。其读书处曰凤阿山房，秀水朱太史竹坨（彝尊）题句云：四先生里读书庄，髯也经营兴不忘。张笔孙诗陆经义，孰居南北孰中央？张谓征君汉瞻（云章），孙谓学士恺似（致弥），陆谓征君翼王（元辅）也。时以四君为嘉定后四先生，以配前代唐、娄、程、李，故竹坨之诗云尔。
陆坦，字文度，邑人也。自号平山，盖以命名取义耳。后以教习授楚雄县令，而其地适有平山，君异之，乃为亭于其上，而颜之曰平山亭。未几，君卒于官舍。弥留之际，亭忽无风而倾，声振寝室，遂以是刻告终。时康熙丁酉年也。
祝谦吉，字尊光，邑人也。中崇祯癸酉举人，就选桃源教谕，以内艰归。所居在城西，与赵某连址。会赵与兄同登甲榜，声势赫奕，迥出祝上。祝家世故微，赵以此数凌辱之，祝积不能堪，竟于癸未仲冬投缳死。死之日，邑中哗然，群起而噪赵之门，赵键户不启。有诸生七人梯而入，去其键，众乃一哄而进，财货抄掠无遗。先是祝之在桃源也，颇称职，得士心。至是诸生闻变，相率兼程而至，至则毁赵所居，即以葬祝焉。时钱□□方里居，两家并赴其门，请为主张，钱不应，乃作赵、祝事，自白苦言，粘之通衢。其起语有云里中赵、祝之事，幽有鬼神，明有王法，宿世有冤对，现在有报应云云。[观此则钱之不直赵，隐然可见。]
嘉定严永思（衍），唐叔达先生婿也。尝取涑水通鉴广之，穷年矻矻，一事而遍采诸书，卷帙多至四倍，时人目为涨膀通鉴.按以水浸物曰涨膀，涨膀盖吴俗俚语也。
[崇祯十年，常熟令为邹守常，贪墨吏也。到任四月，民即起而噪之。时阖邑士大夫颇不直邹，相率诣郡城，以民情达抚军。抚军曰：令虽不善，但到任百余日而即噪之，百姓无乃已甚乎？时首座为钱公谦益，次即陈公必谦。钱闻抚军言，语塞无以对。陈独慷慨进曰：休说百姓已甚！京山杨父母，在任九载，百姓亦何尝鼓噪来？抚军善其言，遂左迁邹令去。京山杨父母者，谓前令杨公鼎熙也，盖自崇祯元年到任，至九年始去云。
康熙庚戌会试，得人之盛，为本朝第一。理学则有陆公陇其、李公光地，名相则有王公掞，直臣则有郭公琇，廉吏则有邵公嗣尧，宿学则有许公自俊、周公陈俶、钱公世熹。是科典试，为柏乡魏相国裔介、合肥龚尚书鼎孳。
天启中，吴中诸名士结文社曰应社。大江以南主应社者：太仓张采受先、张溥天如，吴门杨廷枢维斗，金坛周镳仲驭、周钟介生；大江以北主应社者：宣城沈寿民眉生，泾县方应隆道吉，池州刘城伯宗。而太仓自二张外，在社中者又有八人，为应社十子。吴门自维斗外，在社]中者又有十二人，为应社十三子。又常熟杨彝子常、太仓顾梦麟麟士治诗；维斗及嘉善钱旃彦林治书；介生兄弟治春秋；受先及吴门王启荣惠常治礼记；天如及长洲朱隗云子治易，为五经应社.迨崇祯庚午，楚中熊鱼山先生（开元）自崇明令调吴江，最尚文章声气。时吴江诸生孙淳孟朴、吕云孚石香、吴？扶九、沈应瑞圣符辈附之，号召同人，创为复社，颇见嫉于维斗。孟朴至吴门，怀刺谒杨，再往，不得见，曰：我社中未尝有此人。我社者，应社也。赖天如先生调剂其间，而两社始合为一。