七
翰林院侍讲臣周煌恭辑
祠庙（寺院附）
·祠庙（寺院附）”周官“宗伯禳祈宜报之典最繁，所以昭诚敬、广仁孝也。国家岁事有常，百神效灵，山海宁谧。琉球仰遵圣教，颇知淫祀无福诸不在祀典者，罔敢僭黩；是以举行蜡腊、崇饰宫墙，而寝庙城丛亦皆式礼莫愆，允合”生三事一“之义。若乃像教之设，虽儒者所不道；要其大旨足以警醒贪嗔：揆之神道设教遗意，初无大忤。且点缀名山邃谷，上以备祝厘净地、下亦供登览胜游，未为不善也。因复略表其尤着者焉。志祠庙。
社坛：在首里末吉村。祭国中山川处。
雨坛：有二，一在丰见城，十月下种时，迎龙神像设坛祈雨处，为国相采地；一在玉城村，又曰云城，国王每岁祈雨处。
雩坛：在首里崎山东苑内。旱甚，国王诣坛躬祷。
雷神庙：在那霸护国寺前。祀雷声普化天尊，故俗呼”天尊庙“。”汪录“里：‘永乐中，贡使自京师塑像归。崇祯末，王尚质新之。其上梁文有”祈通渡唐之船，冀遂懋迁之愿“。”旧录“作三清殿，今无此称’。”徐录“云：‘供玉皇’；误。左右悬绢幡二，实书雷神号也。”张录“云：‘殿前二松，大数围，高二十余丈’；今无。殿前百步有方池，亩许；池下新栽松，近百余株。中楹，张学礼题”苍生司命“匾。殿廊悬大钟一，镌字曰：‘王大世主，庚寅庆生。兹现法王身，量大慈愿海。新铸钜钟寄舍天尊殿，以上祝万岁之宝位、下济三界之众生。辱命相国（缺）为铭，铭曰：”华钟铸就，挂着珠林；撞破昏梦，正祷天心。君臣道合，蛮夷不侵；彰凫氏德，起追蠡吟。万古皇泽，流妙法音“。景泰七年（丙子）九月二十三日，住持〈木〈巷，毛代巳〉〉律师艮舜证之大工，国吉奉行；智贤并与，那福中西’。
臣按景泰七年，为王尚泰久时。”中山世鉴“云：‘泰久以永乐十三年（乙未）生’；距庚寅差五年——尚圆亦以是年生。泰久于景泰五年（甲戌）嗣位，四十岁；至天顺四年（庚辰）薨，寿四十六：则非庚寅生矣。而”世鉴“又云：‘诸山寺大钟，皆王所铸；故铭文或书丙子、或书丁丑，皆署景泰年号’。若尚圆则以成化六年（庚寅）即位，至十二年（丙申）薨，寿六十二；更无涉矣。”世缵图“则谓”尚德王始铸大钟“。考尚德以正统六年（辛酉）生，亦与庚寅不合也。岂”世鉴“所云泰久以乙未生，或考之未审耶？
文庙：在久米村泉崎桥北，南向。红墙朱扉，左右立”下马“碑。内棂星门三。进门，广庭甬道，上设拜台。大殿三间，奉先师孔子神位、圣像；两旁二龛，设四配位、像，各手一经。中梁，摹竖圣祖御书”万世师表“匾一。康熙十三年建，前使汪楫、林麟焻各有记（见”艺文“）。五十六年，紫金大夫程顺则复启建明伦堂；又于堂中近北壁分三小间，祀启圣并四配位。两庑，蓄经书略备。国王命顺则敬刊”圣谕十六条演义“，于月吉读之。久米之子弟就学其中。顺则立碑记之，又有”庙学纪略“。前使徐葆光为书”启圣祠“、”明伦堂“、”儒学“三大榜，立碑一（俱见”艺文“）。臣煌至馆，循例展谒。拜瞻之下，进诸秀木，悉加奖勉；谆宣我皇上右文德意，令通事官传示。众皆忻忻拱听，似有会心者。其规制未备，则如启圣公主尚仍公号，殿上未增祀十二哲，亦未建两庑祀配食诸贤。臣因举内地诸郡邑条规，移咨国王知之。其春秋祀典，详见”典礼“。
天妃宫：有三，一在那霸天使馆东，曰下天妃宫，门南向。明夏子阳、王士祯立”灵应普济神祠“额。前广数十亩，有方沼池。门左右，石神二。甬道宽广，殿宇宏敞。堂内，有崇祯六年册使杜三策、杨抡”慈航普度“匾，顺治六年招抚司谢必振”普济万灵“匾，康熙二年册使张学礼、王垓”普济群生“匾（”张录“：‘别有”中外慈母“匾’）。五十八年，册使徐葆光书联云：”那霸唐营，并峙两官分上下；夏来冬往，安流二至合华彝“。有钟一，铭文与天尊庙同；唯相国缺名处作”辱命相国安灊为“，其铭末作”景泰丁丑年“。一在久米村，曰上天妃宫。”夏录“云：‘嘉靖中，册使郭汝霖所建。门南向，亦为石神二。甬道左右宽数亩，周围缭垣。正中为天妃神堂，右一楹祀关帝、左为久米幼童诵读地。门额，旧夏子阳、王士祯书”灵应普济神祠“，年久匾失。康熙中，徐葆光取宋宣和及元天历两赐额，合书之曰”顺济灵慈之宫“。堂内，有杜三策、杨抡”德配元穹“匾，康熙中张学礼、王垓”生而神灵“匾（”徐录“作”生天福灵“），汪楫”朝宗永赖“匾。林麟焻联一：”累朝垒诰表神功，岳降自鯑江，翊运疑庥，频现红灯宣圣化；重译献琛逢盛世，皇华临马齿，抠衣展拜，永清碧海耀吾宗“。麟焻，莆田人，天妃族，故末称”裔侄孙“。徐葆光联一：”统全海之洪波，俯顺人情，应念东西南北；综历朝之宝册，仰觇圣德，一心忠孝慈仁“。臣等姑米遇飓，仰藉皇上威灵，神光护佑，全船二百余人无一亏损；易舟到港，谒庙行香。臣煌谨安”愿大能成“匾一，”神为德其盛乎，呼吸回天登彼岸；臣何力之有也，忠诚若水证平生“联一：敬抒微忱，稍答神贶。有钟一，镌文与下天妃宫同。一在姑米山，系新建。兹役触礁，神灯示见；且姑米为全琉门户，封、贡海道往来标准：臣煌谨同臣魁公启国王代建新宫，崇报灵迹。中山王尚穆，现在遴员卜地鸠工。臣煌使旋有日，恭制匾、联各一：匾曰”玉山仙姥“，联曰”凤舸灿神光，一片婆心扶泰运；龙津标圣迹，万年福曜镇安嘉“。米、姑各地更为立碑，以纪其事。
臣谨按天后氏族、里居、存没之迹错出，前纪街谈巷说，传闻异辞。据徐葆光录”天妃灵应记“云：’天妃姓林氏，莆田湄洲人（”张记“云：”蔡氏，猴屿人“；非是）；宋都巡检愿（一作孚）第六女。以建隆元年（庚申）三月二十三日生；弥月不啼，名曰”默生“而神灵。少与群女照井，有神捧铜符出以授妃；群女奔骇。自是，屡显灵异。常乘片席往来海上，或驱檐前铁马渡江；人咸称为”通贤灵女“，或称”神姑“。一日，方织，忽据机瞑坐，颜色变异；母蹴问之；寤而泣曰：”父无恙，兄殁矣“！顷之信至，父与兄渡海舟覆，父若有挟之者，得不死；兄以柁摧，救不获。雍熙四年九月初九日，升化；室处二十八岁（”张记“云：”救父，投海身之“；误）。时显灵应，或示梦、或示神灯，海舟获庇无数；土人相率祀之‘。
天后封号
宋徽宗宣和五年，给事中路允迪使高丽，八舟溺其七；独允迪见神朱衣坐桅上，遂安。归闻于朝，赐庙额”顺济“。高宗绍兴二十六年，始封”灵惠夫人“，赐庙额”灵应“。三十年，海寇至江口，神见风涛中；寇溃，就获泉州。上其事，加封”昭应“。孝宗干道二年，兴化疫，神降于白湖；去湖丈许，得甘泉，饮者立愈。又海寇至，雾迷其道，至庙前就擒：加封”崇福“。淳熙十一年，助巡检姜特立捕温、台寇；加封”善利“（”汪录“作”灵慈、昭应、崇福、善利夫人“。灵慈，乃庙号；凡加封，皆原灵惠始封之号，当作”灵惠“。以上，夫人凡四封）。光宗绍熙三年，以救疫、旱功，特封”灵惠妃“。宁宗庆元四年，以救潦功，加封”助顺“。嘉定元年，平大奚寇，以雾助擒贼；金兵至淮甸，战花靥镇及紫金山，神见像，再捷三战，遂解合肥围：加封”显卫“。十年，救旱、获海寇，加封”英烈“。嘉熙三年，钱塘潮决；至艮山祠，若有限而退：加封”嘉应“。宝佑二年，救旱；加封”协正“。三年，加封”慈济“。四年，以浙江堤成，加封”善庆“。五年，教授王里请于朝，封妃父”积庆侯“、母”显庆夫人“，女兄以及神佐皆有锡命。景定三年，反风胶海寇舟，就擒；加封”显济“（以上封妃凡十，宋共十四封）。
元世祖至元十八年，以海运得神佑，封”护国明着天妃“，又进”显佑“。成宗大德三年，以漕运效灵，加封”辅圣庇民“。仁宗延佑元年，加封”广济“。文宗天历二年，加封”灵感助顺、福惠徽烈“（共二十字），庙额”灵慈“（元晋封天妃，凡五加封）。
明太祖洪武五年，封”照孝纯正孚济感应圣妃“。成祖永乐七年，封”护国庇民妙灵照应弘仁普济天妃“。自后遣官致祭，岁以为常。庄烈帝封”天仙圣母、青灵普化碧霞元君“，又加”青贤普化慈应碧霞元君“（明封圣妃一、改封天妃一、改封元君二，凡四封）。
本朝康熙十九年，收复台湾，神灵显应；提督万正色以闻，加封”护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃“（仍永乐七年号），遣官谕祭。
臣谨按天妃庙祀，自元至元中，于直沽、平江、周泾、泉、福、兴化等处皆有庙。皇庆以来，岁遣使赍香遍祭。明嘉靖中，册使陈侃使还，乞赐祭以答神贶；礼部议令布政司设祭一坛，报可。万历三年，册使萧崇业始请秩祀海神，合举祈、报二祭；至今封舟出海，因之。康熙二十二年，册使汪楫等还，疏请照岳、渎诸神，着地方官行春秋二祭；部议未准。五十八年，册使海宝等具疏再请，得旨：’着地方官春秋致祭，编入祀典‘。臣等兹役，自闽海往还，祈神获佑；窃疑封号尚袭前明，即谕祭文内但云”海神“、不言”天妃“。敬沥微忱，乞加封号，并请明颁谕祭；俱蒙圣慈俞允。崇报益隆，名实悉称，典礼周详，超轶千古矣。