李秘
《禁中送任山人》云：“子去非长往，君恩取大还。补天留彩石，缩地入青山。献寿千年外，来朝数月闲。莫抛残药物，切欲驻童颜。”
唐宗室也，元和、贞元时人。
韦皋
皋少游江夏，止于姜使君之馆，有小青衣曰玉箫，才十许岁，常侍皋。皋后告别，与约后会，因留玉指环一枚，并诗寄情云：“黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。”
李德裕
元和十一年岁在丙申，李逄吉下三十三人皆取寒素，时有语曰：“元和天子丙申年，三十三人皆得仙。袍似烂银文似锦，相将白日上青天。”德裕颇为寒素开路，及谪官南去，或有诗曰：“八百孤寒齐下泪，一时回首望崖州。”出《摭言》。
《上巳忆江南褉事》云：“黄河西绕郡城流，上巳应无袚褉游。为忆渌江春水色，更随宵梦向吴州。”
德裕营平泉庄，远方以异物奉之，或题曰：“陇右诸侯供语鸟，日南太守送名花。”及谴责，或作诗云：“肉视具僚忘匕着，气吞同列削寒温。当时谁是承恩者，肯有余波达鬼村”之句。又云：“画阁不开梁燕去，朱门罢扫乳乌归。千岩万壑应惆怅，流水斜倾出武闱。”盖恨之也。
公《离东都平泉有诗》云：“十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾，武皇恩重燕龙津。黑山永破和亲虏，乌岭全坑跋扈臣。自是功高临尽处，祸来名灭不由人。”
公《汉州日夕游房公西湖》云：“丞相鸣琴地，何年黯玉徽。房公好琴，声闻海内。偶因微月夕，重敞故楼扉。桃李蹊空在，芙蓉客暂依。唯怜济川楫，长与夜舟归。”重题云：“晚日临寒渚，微风发棹讴。凤城波自阔，鱼水运难留。亭古思宏栋，川长忆济舟。想公高世志，只似化城游。”
《房公旧竹亭闻琴缅慕风流神期如对有作》云：“流水音长在，青霞意不传。独悲形解后，谁听广陵弦。”
德裕论文曰：“沈休文以音韵为切，重轻为难，语虽甚工，旨则未远，未可以言文外意也。古之辞高者，盖以言妙而工，适情不取于音韵；曹植《七哀诗》，有西泥谐依四韵，王粲有举原安三韵。班固多用协韵，猗欤元勋，佐汉举信是也矣。意尽而止，成篇不拘于只耦。《文选》有五韵、七韵、十一韵者。故篇无足尤，词寡累句。古辞如金石琴瑟，尚于至音，今则如丝竹鞞鼓，迫于促节，即知声律之为其弊也。世有非文章者曰：”词不出于《风雅》，思不越于《离骚》，模写古人，何足贵也。‘余曰：“譬诸日月，虽终古常见，而光景尝新，此所以为灵物者也。’尝为《文箴》曰：”文之为物，自然灵气。惚怳而来，不思而至。杼轴得之，澹而无味。琢刻藻绘，弥不足贵。如彼璞玉，磨砻成器。奢者为之，错以金翠。美质既雕，良宝斯弃。此文之大旨也。‘“
刘三复谓德裕曰：“渔歌樵唱，皆传述作。”《北梦琐言》。
《述梦诗》云：“赋命诚非薄，良时幸已遭。君当尧舜日，官接凤凰曹。目睇烟霄阔，心惊羽翼高。此六句梦中作。椅梧连鹤禁，埤堄接龙韬。内署北连春宫，西接羽林军。我后怜词客，先后朝曾宣谕：卿等是我门客。吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。重价邻玄璧，英辞淬宝刀。泉流初落涧，《文赋》称：言泉流于唇齿。露滴更濡毫。赤豹忻来献，彤弓喜暂櫜。时西戎乞盟，幽、镇二帅束身赴阙，海内无事者累月。诗称赤豹黄罴，盖真也。非烟含瑞气，驯雉洁霜毛。静室便幽独，虚楼散郁陶。学士院有一室，西南有小楼，时燕语于此。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。画壁看飞鹤，山图见巨鳌。内署垣墙，皆有画松鹤。先是西壁画海内曲龙山，宪宗欲临幸，中使惧而图焉。傍檐阴药树，落落蔓蒲萄。此八句悉是内署物色，唯曾游者，依然可想也。荷静蓬池脍，冰寒郢水醪。每学士初上赐食，皆蓬莱池鱼脍。夏至后，颁赐冰及烧香酒，以酒味稍浓，常和冰而饮。禁中有酒方。荔芰来自远，卢橘赐常叨。先朝初临御，南方曾献荔芰，亦蒙颁赐。自后以道远罢献。麝气随兰泽，霜华入杏膏。恩光唯觉重，携挈未为劳。此八句述恩赐。每有赐与，常携挈而归。夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。每梨园猎回，或抵暮夜，院门常见归骑。扇回交彩翟，雕起扬银绦。辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规徒謇謇，退舍尚忉忉。此八句述内庭所睹。龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。曾蒙赐锦袍。曳者，盖取诗人不曳不娄之义也。御沟杨柳弱，天厩骕骦豪。学士皆蒙借飞龙马。屡换青春直，闲随上苑遨。普济寺与芙蓉院相连，常所游眺。芙蓉亦谓之南苑也。烟低行殿竹，风折绕垣桃。
此八句述澣日游戏。聚散俄成昔，悲愁益自熬。每怀仙驾远，更望茂陵号。地接三茅岭，川迎伍子涛。代称海涛是伍子胥愤气所作。花迷瓜步暗，石固蒜山牢。此两句又是梦中所作。兰野凝青管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃密炬，谁复劝金舠。
余自到此，绝无夜宴。酒器中大者呼为舠，宾僚乃常顾形迹，未尝以此而相劝也。岚气朝生栋，城阴暝入濠。望烟归海峤，送雁度江皋。宛马嘶寒枥，吴钩在锦弢。
未能追狡兔，空觉长江蒿。水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，唯见暮滔滔。”德裕《述梦诗》，记为梦中赋诗耳。元微之和云：“闻有池塘什，还因梦寐遭。攀禾占类蔡，咏豆放过曹。庄蝶玄言秘，罗禽藻思高。”注云：“本篇称六句皆梦中作，故此三联，多证梦意。已下皆言同在翰林及翰苑故事。若学士初入，例赐龙飞马，故有‘借骑银杏叶’之句。书诏用麦纹纸，故有‘麦纸侵红点’之句。麻制例别通宵勘写，故有‘兰灯焰碧高’之句。学士密迩银台，每旦尝闻门使勘契开锁，又院门有急命，即铃索门自摇，习以为异，故有‘吏传开锁契，神撼引铃绦’之句。学士无过从聚会之例，时与李闲行寺观而已，故有‘分阻杯盘会，闲期寺观遨’之句。乃皆唐之故事也。”
郑还古
还古闲居东都，将入京赴选，柳当将军者饯之。酒酣，以一诗赠柳氏之妓曰：“冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。未拟生裴秀，如何乞郑元？不堪金谷水，横过坠楼前。”柳喜甚，曰：“专伺荣命，以此为贺。”未几，还古除国子博士，柳见除目，即遣入京；及嘉祥驿而还古物故，乃放妓他适。逸史载：还古初娶柳氏女，嘉会之初，梦娶房氏。后柳卒，再娶东都李氏，属房直温为东洛少尹，李之舅也，礼宴皆房主之，始知旧梦之前定也。
还古，登元和进士第。
裴航
长庆中，裴航下第游鄂渚，佣舟还都。有樊氏女同载，航赂其侍儿，以诗求达曰：“同为胡越犹怀思，况遇天花隔锦屏。傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。”樊答诗曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宅，何必﨑岖上玉清。”世传蓝桥云英之事未必信，姑载于此。
裴休
《赠黄蘖山僧希运诗》曰：“自从大士传心印，额上圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。拟欲事师为弟子，不知将法付何人。”休会昌中官于钟陵，请运至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：“若形于纸墨，何有吾宗？”休问其故，曰：“上乘之印，唯是一心，更无别法。心体一空，万缘俱寂，如大日轮升于虚空，其中照耀，静无纤埃。证之者无新旧、无浅深，说之者不立义解、不开户牖，直下便是，动念即乖。”其后休录之，为《传心法要》云。
休，字公美，孟州人。大中六年为相，能文章，为人酝藉，进止雍闲。宣宗曰：“休真儒者。”
吕群
群元和十一年下第游蜀，性不容下，仆驭怨之。至眉州，题诗所寓寺之东壁。其一云：“路行三蜀尽，身及一阳生。赖有残灯火，相依坐到明。”其二曰：“社后辞巢燕，霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦，飞去觅关中。”吟讫泪下，意绪不堪。未几为其奴所杀。
徐商王传
商镇襄阳，有副使节判同加章绶，商以诗贺之云：“朱紫花前贺故人，兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻，宗姓亭中布锦裀。晴日照旗红灼烁，韶光入队影玢璘。
芳菲解助今朝喜，嫩蕊青条满眼新。”观察判官将仕郎监察御史王传和云：“朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地，白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。自怜亦是膺门客，吟想恩荣气益振。”朝议郎江州刺史段成式和云：“云雨轩悬莺语新，一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒，金紫风流不让人。连璧坐中斜日满，贯珠歌里落花频。莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐茵。”
商，宣宗时为山南东道节度使，咸通四年为宰相，封东莞县子。商与曹确、杨收、路岩同秉政，有嘲之者曰：“确确无余事，钱财总被收。商人都不管，货赂几时休？”
传，登大中三年进士第。初贫窭，于中条山万固寺入院读书。家庙碑云：“随僧洗钵。”
韦渠牟
贞元元年，渠牟为大府卿，与金吾李齐运、度支裴延龄、京兆尹嗣道，皆承恩宠，荐人多得名位。时刘师老、穆寂皆科目，渠牟主穆寂，齐运主师老。会齐运朝对，上嗟其羸弱，许以致仕，而师老失据。无名子嘲之云：“太尉朝天升穆老，尚书倒地落刘郎。”刘禹锡曰：“名场巇崄如此。”出《古今诗话》。
渠牟《南山四皓赞》云：“焕焕煌煌，为圭为璋，孰光乎不耀之光；幽幽深深，为山为林，孰系乎不系之心。足知乎虚室生白，玄门不关，流水去住，清风往还；岂比乎稷契在世，巢由在山，一物有累，两心不闲者哉！闲之谓何？簪裾薜萝，本不干我，岂云其他。熙熙忻忻，与时为春，匡汉避秦，惟兹四人。于德之邻，不孤其身；于涧之滨，不迷其津。绘事后素，孰知其故。想像仪形，念兹丹青。晔晔紫芝，深谷逶迤。俯仰今古，空林往时。凤岂无德，鸾皆有群。出处嘿语，商山白云。”
渠牟，述之从子也。少警悟，工为诗，李白异之，授以古乐府。去为道士不终，更为浮屠，已而复冠。韩滉表试校书郎。德宗诞日，诏徐岱、赵需、许孟容与渠牟及佛老二师，并对麟德殿，质问大趣。渠牟有口辩，虽三家未究解，然答问锋生，帝听之意动，迁秘书郎。后倚延龄为奸利，势焰可炙。擢太常卿，卒。权载之叙其文曰：“初，君年十一，尝赋《铜雀台绝句》，右拾遗李白见而大骇，因授以古乐府之学，且以瑰琦轶拔为己任。至弱冠，乃喟然曰：”四始五际，今既远矣。会情性者，因于物象；穷比兴者，在于声律。盖辨以丽，丽以则，得于无间，合于天倪者，其在是乎？彼惠休称谢永嘉如芙蓉出水，钟嵘谓范尚书如流风回雪，吾知之矣。‘遂苦心藻虑，俪词比事，纤密清巧，度越群伦。尝着《天竺寺》十六韵，鲁郡文忠公序引而和之，使画工图于仁祠，摘句配境，偕为胜绝。又于江南着《卧疾》三十韵，晋国忠肃公手翰以美之曰：“卓尔独立，其在我韦生乎？’其为名臣宗公所称赏如此。又与竟陵陆鸿渐、杼山僧皎然为方外之侣，沉冥博约，为日最久，而不名一行，不滞一方。故其曳羽衣也，则曰遗名；摄方袍也，则曰尘外；披儒服也，则今之名字着焉。周流三教，出入无际，寄词诣理，必于斯文。”