盖涉下文"帝凭怒"而误。又"仙圣"字上下文三见，可证此作"群圣"之非矣。至"西极"字亦疑有误。五山随波上下往还，安知其必流于西极也？下文云"岱舆员峤二山流于北极",可证其不必西流矣。"西极"似当作"四极".伯峻案：俞说是也，今从秦本、四解本增"仙"字。王叔岷曰：艺文类聚九六、御览九三一、引上"帝"字并有"上"字，事文类聚后集三五、天中记五七引两"帝"字上并有"上"字。锦绣万花谷续集五引下"帝"字上有"天"字，今本两"帝"字上盖并挩"上"字或并挩"天"字也乃命禺强〔注〕大荒经曰：此极之神名禺强，灵龟为之使也。释文"禺强"作"禺强",云：禺与隅同。神仙传：北方之神名禺强，号曰玄冥子。山海经曰：大荒之中有神，人面鸟身，名曰禺强。
简文云：此海神也。任大椿曰：淮南子地形训"隅强，不周风之所生也",高诱注："隅强，天神也。"水经注曰："县名番禺，傥谓番山之禺也。""番山之禺"犹言"番山之隅".山海经："桂林八树在番隅东。"郭璞注："番隅今番禺县。"则禺隅通。使巨鳌十五举首而戴之。〔注〕离骚曰：巨鳌戴山，其何以安也？伯峻案：今本楚辞天问云："鳌戴山拚，何以安之？"王逸注引列仙传曰："有巨灵之鳌背负蓬莱之山而拚舞",洪兴祖补注始引列子此文。释文云：列仙传云：巨鳌戴蓬莱山而拚沧海之中。元中记云：即巨龟也。迭为三番，释文云：番音翻，更代也。六万岁一交焉。五山始峙而不动。
〔解〕夫形质者，神明居也。若五根流浪而失所守，则仙圣无所居矣。庄子云："一受其成形，不亡以待尽。"若五根漂荡，则随妄而至死矣。一生虚过，岂不哀哉！故大圣作法设教以止之，五根于是有安矣。五尘以对之，五识以因之，故云"十五"也。因心以辩之，故云"三番".六万岁一交耳，自此知制五根之道也。藏本、秦本、世德堂本无"而不动"三字。王重民曰：类聚九十六、御览八百三十四引有此三字，盖今本脱之也。伯峻案：文选左太冲吴都赋注、木玄虚海赋注、御览九三一、楚辞天问洪兴祖补注引均有此三字。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，"数步"北宋本作"数千",汪本从之，今从藏本订正。王重民曰：北宋本"步"作"千",与释文所见一本同。类聚九十六引作"数十步",疑类聚所引近是。盖北宋本"千"为"十"字之误，下又脱"步"字耳。伯峻案：御览九三一、事文类聚后集三五引并作"数十步".释文云：数，色主切。步一本作千。一钓而连六鳌，.?释文云：钓一本作合负而趣释文云：趣音趋。归其国，灼其骨以数焉。
〔注〕以高下周围三万里山而一鳌头之所戴，而此六鳌复为一钓之所引，龙伯之人能并而负之，又钻其骨以卜计，此人之形当百余万里。鲲鹏方之，犹蚊蚋蚤虱耳。则太虚之所受，亦奚所不容哉？〔解〕伯者，长也。龙，负六情以自适，岂徒失其所守？有力之大者也。以喻俗中之嗜欲矜夸爱贪纵情求以染溺，而为，乃更毁而用之也。黄生曰：字书皆以鳌为大鳖，据本书云云，则鳌者龟也，非鳖之大者也。秦恩复曰："矜夸"以下注解文疑有脱误。王叔岷曰：初学记十九、草堂诗笺三五、锦绣万花谷续集五、引"灼"上并有"因"字。释文云：灼音酌。数，所据切。算，计也。钻，相官切。鲲鹏音昆朋。
蚊蚋音文芮。蚤虱音早瑟。于是岱舆员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计。〔解〕俗心所溺唯声色为重，君子小人困于名利也，故曰二山流焉。爱溺深重，喻之大海。神识流浪，不可胜言。帝凭怒，〔注〕凭，大也。释文"凭"作"冯",云：冯音愤。侵减龙伯之国使厄，汪中曰：古厄隘通，语之转。释文"侵"作"浸",云：浸，子禁切，一本作侵。厄，乌卖切。任大椿曰：史记孝武纪："侵寻于太山矣。"索隐曰："侵寻即浸？也。"淮南子诠言训，"阴阳之始，皆调适相似，日长其类，以侵相远",谓始则相似以渐而远也。释名："目生肤入眸子曰浸，浸，侵也。亦言浸？转大也",则侵浸通。侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。〔注〕山海经云：东海之外，大荒之中，有大人之国。河图玉板云：从昆仑以北九万里，得龙伯之国，人长四十丈，生万八千岁始死。
〔解〕大圣恶夫嗜欲之为害也，乃立法以制之。因圣智之教行，故其国渐小。然神农虽治，犹数十丈焉者，盖人不能灭之，但减削而已。王重民曰：御览三百七十七引"犹"下有"长"字。释文"其国人"作"有国人","数十丈"作"数千丈",云：数千丈一本作数十丈。从中州以东四十万里得僬侥国，王重民曰："东"当作"西",字之误也。淮南坠形篇："西南方曰僬侥。"韦昭鲁语注："僬侥，西南蛮之别名。"是古者一谓僬侥在西南也。
御览七百九十引外国图云，"僬侥去九疑三万里",是又谓在南方也。释文引括地志云"在大秦国北。"大秦在西南，是又谓在西方也。约之以谓在西南者为折中。其谓在西在南者，盖观点略有不同耳。而从未有谓在东方者，则东为误字审矣。此段记四方之特异，荆南冥灵，发北鲲鹏，东北诤人，西方僬侥。若作东，则与诤人相复矣。"东"为误字，此又一证也。御览三百七十八又七百九十引"四"并作"三".疑列子此文本作"从中州以西三十万里得僬侥国",后"西"字误作"四",因衍入"东"字，削去"三"字耳。释文云：僬侥音谯尧，短人国名也。史记云：僬侥氏三尺，短之至也。韦昭曰：僬侥，西南蛮之别名也。案括地志，在大秦国西北。人长一尺五寸。〔注〕事见诗含神雾。释文云：见，贤遍切，下同。
东北极有人名曰诤人，长九寸。〔注〕见山海经。诗含神雾云："东北极有此人。"既言其大，因明其小耳。秦恩复曰："诤"山海经作"靖".王重民曰：御览三百七十八引"诤"作"竫",当读为"靖".说文："靖，一曰细貌。"山海经大荒东经曰："东海之外，大荒之中有小人国，名靖人。"郭注曰："靖或作竫。"释文云：诤音争。山海经曰："东海之外，有小人，名曰诤人。"荆之南有冥灵者，释文云：冥灵，木名也；生江南，以叶生为春，叶落为秋。
以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，释文云：椿，丑伦切，木名也。一名？.以八千岁为春，八千岁为秋。朽壤之上有菌芝者，王重民曰：御览九百四十五引"上"作"土".释文云：菌，其阴切。崔撰云："粪上生芝也。朝生暮死。"简文云："欻生芝。"生于朝，死于晦。春夏之月有蠓蚋者，王叔岷曰：云笈七签九十"春夏之月"作"晴空之中".御览九四五、广韵上声三、韵府群玉九引"蠓蚋"并作"蠛蠓".释文云：蠓，莫孔切。蚋音芮，谓蠛蠓蚊蚋也。二者小飞虫也。因雨而生，见阳而死。
〔解〕苟有嗜欲失其真焉，则形巨者与形小，长寿者与促龄，亦何异也？故知上极神仙，下及蝼蚁，迷真失道，情欲奔驰，其丧一也。终北之北〔注〕庄子云"穷发".藏本、世德堂本作"终发北之北".汪中曰：庄子曰"穷发",终穷语之转。俞樾曰：释文曰，一本无发字，当从之。终北，国名。下文曰"禹之治水土也，迷而失涂，谬之一国，滨北海之北，其国名曰终北"是也。终北之北谓在其国之北。今衍"发"字者，盖后人据庄子逍遥游篇加之。