台游日记卷三
闰月
朔，启。晨起，拟答拜唐方伯，以体中不平而止。阅府志杂记、丛谈。多述怪异。如谓台之东北有暗澳，春始旦，至秋即夜；今不闻有此澳，殆与鸡笼、弱水同一传讹矣。末引使槎录述鸦片之害，甘味鸩毒，知在康雍时即已有然。惟云用麻葛同鸦土切丝于铜铛内煮成鸦片，拌烟另用竹筩，实以棕丝，群聚吸之，今既不需麻葛，棕丝之实，亦未详何制也。又云官弁严禁，常有身被逮系，犹求缓须臾，再吸一筒者。绘烟人迷罔情态，昏溺可笑。又引台湾志略云，明太监王三保舟至台，投药水中，令土番染疾者于水中洗澡即愈；三保植姜冈山上，至今尚有产者，有意求觅终不可得，得者可疗百病。按明史宦官传所谓三保太监者，乃郑和，非王姓。从燕邸起兵有功，成祖始疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强，命与王景宏等遍历诸番国。和经事三朝，先后七奉使，所历凡国三十余。俗至传为盛事，则其声势之熏灼，概可想见。台湾时为荒岛，倮人群居，不异鸟兽，忽睹中国衣冠，得不惊为天神！而三保所以愚惑之者，又必故神其术。怪诞之说，殆自此兴欤？
二日，晨出，答拜唐方伯，直其病酒未起，留刺而归。午浴身，湿气为患，胑体如就缚束，不快者已累日矣。夕阅杂记、外岛。琉球在台海正东，船行出大鸡笼山，水程四十三更。日本在台海东北，出大鸡笼，经关潼白畎，过花岛屿放舟，水程五十九更。吕宋在台海东南，舟行由南沙马矶袤指巽方，经谢昆山、大小覆金山，水程五十八更。安南在台海直西，水程八十三更。此可择录，隶于杂记。
三日晨，雨，旋启。王蔀畇孝廉（甲荣）枉过。孝廉，浙人，以朝贵书来，中丞留司记室者。辞气颇远鄙俗，盖风雅士也。午过其斋，蕙庵亦在。闻述澎湖台厉，为之栗栗。土人云，台间岁作，岁数逢耦，皆烈。今十八年，又当防之。按台，字书不收，盖飓风也。飓起最可畏，訇哮簸陵邱，见昌黎诗。南越志，飓风者，具四方之风也。常以五、六月发。永嘉人谓之风痴。陆游曰，岭表有瘴母，初起圆黑，久渐广，谓之飓母。岭南录异，岭峤夏秋雄风曰飓。其字皆作飓。惟杨升庵、李西涯谓飓为飓之讹，从见无义，不可信。佛经，风虹如贝，巧状形似，即初起圆黑之义，字固作贝，不作飓。柳州诗，飓母偏惊估客船，何知非传写偶误。不能以一疑斥众信也。土人谓春夏为飓，秋冬为台，无雨为飓，有雨为台；盖亦臆说。按旧志云，台海风信与他地迥异，风大而烈者为飓，又甚者为台。飓倏发倏止，台常连日夜。正、二、三、四月，发者为飓，五、六、七、八月发者为台。九月则北风初烈，或至连月为九降。过洋以四、八、十月为稳，以四月少台，八月秋中，十月小春，天气多晴暖故也。六月多台，九月多九降，最忌。台飓俱多挟雨，九降多无雨而风。凡飓将至，则天边断虹，先见一片如船帆者曰破帆，稍及半天如鲎尾者曰屈鲎。飓之多以时而异。正月初四日曰接神飓；初九日曰玉皇飓。九日有飓，则各飓皆验，否则至期或有飓或无飓，靡所准也。十三日曰刘将军飓，十五日曰上元飓，二十九日曰鸟狗飓，二月二日曰白须飓，三月二日曰元帝飓，十五日曰真人飓，二十三日曰妈祖飓。真人多风，妈祖多雨。三春共三十六飓，此其大者。四月八日曰佛子飓，五月五日曰屈原飓，十三日曰关帝飓，六月十二日曰彭祖飓，十八日曰彭婆飓，二十九曰文丞相飓，七月十五日曰中元飓，八月初一日曰灶君飓，十五日曰魁星飓，九月十六日曰张良飓，十九日曰观音飓，十月初十日曰水仙王飓，二十六日曰翁爹飓，十一月二十九日曰普庵飓，十二月二十四日曰送神飓，二十九日曰火盆飓。自二十四日至二十九日，凡有南风，则应来年有台。如二十四，则应四月；二十五日，则应五月；二十九日，则应九月。又稗海纪游云，飓风或先期即至，或逾期始作，总不出七日之内。正月初三日曰真人飓，二十四日曰小妾飓，二十八日曰洗炊笼飓，二月十日曰张大帝飓，十九日观音飓，二十五日泷神朝天飓。一云二十九日、三月七日关帝飓，十八日后土飓，二十八日东狱飓，又曰诸神朝天飓。四月初一日白笼飓，十三日太保飓，十四日纯阳飓，二十五日龙神太白飓，五月一日南极飓，初七日朱太尉飓，十六日天地飓，二十九日威显飓，六月六日崔将军飓，十九日观音飓，二十三日小姨飓，二十四日雷公飓，此最狠。二十六日二郎神飓，二十八日大姨飓，七月七日乞巧飓，十八日王母飓，又曰神煞交会飓。二十一日普庵飓。凡六、七月多主台，海上人谓六月防初，七月防半，有时而验。八月五日九皇飓，二十一日龙神大会飓，九月九日重阳飓，十七日金龙飓，二十七日冷风飓。九月自寒露至立冬止，常乍晴乍阴，风雨不时，谓之九降，又曰九月乌。十月五日风信飓，六日天曹飓，十五日下元飓，二十日东狱朝天飓，十一月十四日水仙飓，二十九日西狱朝天飓。此时朔风司令，无日无风。二说颇详，录存以验信否。
四日，启。阅府志卷第二十艺文。首载施襄壮陈海上情形疏、密陈进剿机宜疏、请决计进剿疏（时郑氏已衰弱，刘国轩暴，民不附之，襄壮驻师铜山，俟南风乘便进剿。而总督主北风出师，意不合。笔帖式谭木哈图又具题大兵水面度日，逆贼窥望空隙之疏，故襄壮上此疏争之）、飞报澎湖大捷疏（疏云，六月时序，澎湖无五日和风，怒涛山高，变幻莫测，今抵澎湖旬余，海不扬波，俾臣得以调度。七日夜，破贼，二十二日，进师。午刻潮涨，较多四天云云。是天意之佑，又不仅潮平鹿耳门矣。前疏与总督争北风进剿之非，此疏又云台湾港道纡回，南风狂涌，深浅莫测，似应少待，八月或十月，利在北风。岂攻澎湖利南风，而取台湾利北风，地势固异邪？抑持说不能自坚耶、陈台湾弃留利害疏（台湾既平，朝议弃地，迁民内徙，而但守澎湖；襄壮力陈不可，实濒海诸省安危之一大关键也）、请蠲减租赋疏（郑氏赋民重，故请蠲减。此疏错简，语气不贯，当觅襄壮靖海记考之）、论开海禁疏（此疏不专主台湾，可弗采、请收拾遗弃人才疏（时部议，康熙十三年以后，凡投诚功未加至八等者，追扎追农；襄壮谓屈其已效之力，辜其归命之心，故上疏论之）、凡八总督（保）题报生番归化疏一（时据台道详报，南路生番山猪毛等十社，共四百四十六户，男妇老幼共一千三百八十五人，北路生番岸里等五社，共四百二十二户，男妇老幼共三千三百六十八人，均各倾心向化，代输贡赋，故具疏入告。按疏内有云，查其土地毗连，各有土官统摄，应循习俗，令其照旧居处，仍用本社土官管束，所报丁口，附入版图，勿事编查，顺其不识不知之性云云。此大失计。夫番众亦人也，既已归化，自宜编查户口，与民一视，农桑礼义，徐予化导，安在雕凿侏儒之属，不可为户口贡赋之良民哉？乃仍以番外之，彼亦仍以番自居，叛服不常，职以是故。后之抚番，皆祖此意，真可谓重罹貤缪者矣）、巡台御史书（山）张（湄）请采买米谷按丰俭酌价疏一（时台湾谷价，每石约八、九钱，而买运内地，仅发价三钱六分或三钱不等。又兵米眷米及拨运福漳泉平粜之谷，以及商船定例所带之米，通计不下八、九十万石。闽省水陆提督及金门镇等采买兵米，亦不下数千石。工科给事中杨西有先实台仓之奏。督抚议四县贮仓四十万石，为数太多，应限三年如数购买。部议不允，米价益高，故此奏虽请缓贮谷期限，兼止提督采买，而意偏重在拨运增重，故以为名）、巡抚吴（有功）题准台民搬眷过台疏一（搬移眷属之禁，雍正十年弛，干隆五年复之，十一年再弛，一年之后仍复之，老弱偷渡。不肖客头奸稍往往将船驶至外洋荒岛；诡云到台，促众登岸，人烟断绝，坐而饥毙。故有此奏，其无嫡属在台及只身无业者，乃严禁之），诸有关政典者，采附大事考，无从附者，编归杂记记言，艺文类聚例必所删也。夕得新龙眼，食之，味甘而薄，视荔支殊逊。浔梧杂佩，讪其草气，固为苟毁；然若清音阁集所云清润过荔支者，称誉亦嫌失真；惟东坡蝤蛑石蟹之喻，品骘最工，未尝二果，不知此语之妙也。
五日晨，闻凌云升擢台东直隶州，过其斋贺之（凌云以布政司经历至台，不数岁补官埔里厅，未上，复擢今职，可谓捷遇矣）。腹痛未衰，午餐大减，服菩提丸一圆，寝至日晡始起。夕阅府志卷第二十一艺文。凡载露布三（复平安一，复府志一，禽朱一贵平南北路一）、文移九（檄将弁大搜罗汉门诸山，檄北路将弁搜小石门诸山，檄下冬加李守戎，檄查大湖崇爻山后余孽，檄淡水谢守戎，谕闽粤人民，覆台变殉难十六员看语，覆台变逃回澎湖解任十六员谳语，覆武职四十一员谳语）、书六（覆制军台疆经理一，论台镇不可移澎一，论行保长论一，送考商前弁缺一，与乐参戎一，再与总督满公一），惟末一书为蔡尚书（世远）作，它皆见蓝鹿洲东征集，渊谋石画，百世不刊；宜择其最切要者附大事考（露布前二骈词可汰，论送考弁缺书、与朱参戎书、及看语、谳语，俱不关台地掌故，亦均可删），无繇附者，则归记言，以备来者省览。集中如覆制军迁民画界，复吕抚军论生番，论台中时事，论复设汛营诸书，皆当补录。愚夫区霿际，智竭自怼时，三复其说，不啻暗室见镫也。蒙最服鹿洲之才，其论治民、治番，如神医洞症结，如巧匠设榘矱。使生今时，且有事半功倍之乐。斯人可作，吾为国家庆，吾尤为民番幸矣！
六日晨，铁花自鸡笼归，为语台北武备之弛，士卒惰窊，试其技，辄不娴。余曰：“全台额兵之外，益以招募，糜饷百十数万，不翅岁入之半，弭内衅，御外侮，皆不足恃，国家亦安用此儿戏之军哉！额兵不可废，其余一切罢之，岁渻金钱，储备临事增募土勇之费，此正策也”。铁花曰：“他姑不论，抚垦之军则必更张，俟至大科嵌归，当条议上之”。午，丁彤宣明经来云：“比闻提调语，协修诸人，皆不以书聘，而以檄征。某忝备学海讲席，而奉郡守檄，愳为邦人士所轻，且实非体”。余允为白于中丞，谊所当言，不为越俎也。晚得八弟书，又内子及鹏鹍各书。
七日晨，阅府志卷第二十二艺文。序十二，东吟社一篇，可存，为沉斯庵所筑，寻幽择胜，流连咏歌，寄意东山（序内云，余以此间东山为首题，盖台湾之山，在东极高峻）。月泉嗣响，入社者凡十四人：无锡季麒光蓉洲、华滚苍崖、宛陵韩又琦震西、会稽陈元图易佩、金陵赵龙旋苍直、林起元贞一、福州陈鸿猷克瑄、上虞屠士彦仲美、无锡郑廷桂紫山、福州何士凤明卿、武陵韦渡念南、泉州陈雄略云卿、福州翁德昌辅生、宁沈光文斯庵（皆依元次），第列姓名、籍贯，而不纪官号。庚甲，其自序云尔。诗本名福台间咏，嗣以季蓉洲宰诸罗，取社题相率唱和，易名东吟，写本流传，今不可得。存此一序，非只遗老翰墨，字字可珍。且以着台海开先诸贤，实为风雅胜广云（按赤嵌笔谈云，东吟诗一名福台新咏，四明沈文光、宛陵韩又琦、关中赵行可、会稽陈元图、无锡华滚、郑廷桂、榕城林奕、丹霞吴蕖、轮山杨宗城、螺阳王际慧，前后倡和之作；与此不同，则诗非一集矣）。记三十七，或志兴作（如府县学、明伦堂、书院、祠庙、官署、骢马桥、留养局诸记是），或表山川（如望玉山、游北香湖、记十八溪之类），或侈名胜（如澄台、秀峰塔、斐亭诸记是），安处附隶，类各有归。惟师泉一篇，为施襄壮驻师平澳时作，迹远方域，而侈载无实之文，以为美谈，甚亡谓也。末志祭文二首，尤泛滥不足存。晚，邵公子约观泰西马戏，谢之，以在郊外，惧夜深中瘴气也。