震灾志
当同治元年（岁次壬戌），我茅之盛，将与月津（盐水港之别号）相伯仲；虽非崇楼杰阁，而店舖栉比鳞居，户数约千，民安乐业，街衢修洁，亦一埠会也。迨及五月十一日亥刻，乃有怪声自东南来。始闻之，恍若远雷。继则翻江作浪，坤舆箕播，树末一拂，几与地齐；屋宇一倾，如同山倒。瞬息万声怒号，又轰然一声，而三座巍峨之天后宫亦圮。此时凄凉之声，杂然而出，虽欧阳子之《秋声赋》亦难尽拟其声也。斯时也，酣眠之压毙，捷足之逃难，豕突狼奔，乱如鼎沸。可怜安乐土，一刹那化为修罗场，天愁地惨，星月无光。迨至破晓，邻村多来救援。掘开倒屋，有母子四人同毙一床者，有父子交横十字而死者，有兄弟牵连死於壁下者，有姊妹惨亡於屋隅者，有姑媳同登极乐世界者，有妯娌齐赴枉死城中者，有夫妇赤身裸体死於温柔乡者，有乐人手执鼓吹被天后宫之圆光门榨如扁鱼者，有旅客压死而无屍亲可寻者，有血肉模糊难辨孰是昆仲者，有祖孙父子同遭其灾者，有一家八口至靡有遗类者。其後统计，即死一百七十二人、延死亦有数十，朝夕一号，惨闻数里。至於断足折臂成为废人者，则指不胜屈焉。其死亡之惨，未若此时之惨；而埋葬之奇，亦未有此时之奇。其棺木一时告罄，或用草荐、或钉门扉，甚至用龙骨车之车桶以代之。至今言之，犹有余哀。厥後余震未遏，一日数惊。且闻玉枕山崩数百仞，而曾文溪之地盘亦陷。虽存余屋，不敢入宿，多支蓬栅於隙地以露卧焉。
先是，逆匪戴潮春（即戴万生）攻陷彰化，且及诸罗，而不轨之徒蠕蠕欲动，约期作孽。而天后宫圣母每夜降乩卧於香案桌下，恸哭之声出於肺腑。董其事者请其何由而悲，则曰：“天机露泄，吾罪非轻”！固请之，则曰：“祸在眼前，尔曹盍速趋避”！哀哉吾民！天厌其德；吾神去矣，终不忍见此地为坵墟也！闻此时压毙自贼仔丁以外之投首将近十人；非此一挫，则诸罗山城不堪设想矣。当是时，太平日久，民安优游；一闻祸患且至，妄揣反贼来侵，故各门户多附木栓，严闭其宅。及震灾一至，门不易启，故鲜逃焉。自是疮痍难复，而六甲庄之街市独立，则削去我茅之一臂。且自震灾之後，法兰西之役又作，霍乱及瘟疟症之横行，疫厉相继，死亡枕藉。先颓社内，次殃四邻，继陷本街，居民非死则徙。又缘改隶，变步道而为铁道；既不堪商，又勿善农，日就零落，而我茅终难拨云雾而见天日矣。
按天后降乩一节，颇涉怪诞不经之谈，君子无取焉。然遗老尚能言之如画，姑节录之，以俟博理之君子。
台湾杂记
金山，在鸡笼山三朝溪後。山主产金，有大如拳者，有长如尺者，有圆扁如石子者番人拾金在手，则雷鸣於上，弃之即止。小者亦间有取出。山下水中沙金碎如屑。其水甚冷，番人从高望之，见有金，捧沙疾行，稍迟寒冻欲死矣。
火山，在北路野番中。昼则见烟，夜则见火。有大鸟自火中往来，番人见之多死。
奇冷山，即奇岭社之山也。其山高百丈。台湾从无冰霜，山上三月中尚有未化者。
水沙连，在半线东山中。方数丈。其口似井，水深而清。天将雨，潭中发响，水即混浊，溢出潭外。番人以此验阴晴。
玉山，在凤山野番中。山最高，人不能上。月夜望之，则玉色璘璘。其上有芋一棵，根盘树间，叶已成林。有鸟巢其上，羽毛五色，大於鹳鹤，土人俱指为凤。
淖泥岛，在湾湾之东南。其滩皆湿烂，人至泥上即陷没。舟行飘至滩边，亦不能出。高处有番居之，最富。红彝曾至其国。其南界可以入海。
台湾多蛇，而内山尤大。曾有一蛇盘草坡，番人用枪标之，中其两层，蛇负痛旋卷半里，草地皆平而蛇死。番人取其皮，阔五、六尺，长三丈。又有一蛇，能起地比人。人见之，即取土掷起，呼曰《我高》，蛇即翻身仰卧，舒足盈千；必散发示之，呼曰《我多》，蛇遂收足伏地；人即取身衣带尽断之，呼曰《我去矣》，蛇遂死。
暗洋，在台湾之东北。有红彝舟泊其地，无昼夜，山明水秀，万花遍满，而上无居人；谓其地可居，遂留二百人，给以一岁之粮，於彼居住。次年复至，则山中俱长夜，所留之人已无一存。乃取火索之，见石上留字，言一至秋即成昏黑，至春始旦；黑时俱属鬼怪，其人遂渐次而亡。盖一年一昼夜云。
鸦猴林，在南路草目社，外与傀儡番相接；深林茂竹，行数日不见日色。路径错杂，傀儡番常伏於此截人，取头而去。今土官加老斯统制之。
黑水沟，在澎湖之东北，乃海水横流处。其深无底，水皆红、黄、青、绿色，重叠连接，而黑色一沟为险，舟行必藉风而过。水中有蛇，皆长数丈，通身花色，尾有梢向上，如花瓣六、七出，红而尖；触之即死。舟过沟，水多腥臭，盖毒气所蒸也。
——录自清王锡祺《小方壶賫舆地丛钞》第九帙并参考《台湾诗荟》第三号增补。
台湾随笔
乙亥之春，余再至闽漳。窃思廿载萍踪，若燕、齐、秦、晋、魏、赵、吴、越、楚、粤、滇、黔之间所游历者多矣；讵意复有台湾之行。然观海亦吾素志，慨然往焉。凡自漳入海者皆於石码登舟，由海澄以达厦门、金门而後出大海。厦门距海澄三十余里，迤南则为金门，皆海之歧流所经，闽南藩维之最冲者也。
《禹贡》所载：“自衡、岳以南，疏瀹无闻”。盖以滇、蜀之界如黑水南流、滇水西流，皆非中原海道。闽、越之间率多负山面海，其水自能归墟也。
凡郡邑之滨海者，皆裨海也；各有重山叠嶂卫其外。即琼崖、崇明、定海之地，亦尚在裨海中。若安南则陆地可达，惟台湾一郡孤峙大海。
台湾，於古无考。惟明季莆田周婴着《远游编》载《东番记》一篇称台湾为《台员》，盖闽音也；然以为古探国，疑非是。
台湾山甚高，亦多平原可耕艺，周围五十里。自有土番居之，多巢栖而不火食者，无所求於中国。明天启时，汉人颜思齐诱日本人屯其地，郑芝龙附之。未几，荷兰人由洋中来，假地日本，久而不归，遂筑城而有之。本朝顺治十八年，郑芝龙之子成功京口败归厦门，欲取台湾东；鹿耳门水涨，遂舣舟於台。荷兰战不胜，拒守；久之乃弃城去，成功始以夜郎自待矣。传其子经、孙克塽，外通诸番、内扰滨海。今上康熙十八年，始命将征之，一战而克澎湖；师至台湾而克塽降，兵不血刃，遂定其地，东西五十里、南北三十里。置郡一、县三；郡治之外，则番人居之，仍其旧俗。
海滨弛禁以後，人置渔舟，家有商舶。惟商舶可以航海，凡使节往来咸藉之。
海艘上平而下锐，期於足御风涛。凡百工械具以及日用糗糒，靡不毕备；而尤急於储水。偶有被风沙屿之上者，或至不能粒食，而蚶蛤蠃蚌犹堪果腹；惟水则必不可得也。
自海澄登舟，遂行至厦门；尚在支流中，然已震荡不宁矣。遥望远屿，白浪出其上；又见他舟似凫鷖，入水复出：肠胃之间，为之湓涌。海中率多沙礁，舟不可近；时以长竿测之而後行。其缘樯者，觇云气、望远近也；缘帆而上，捷於猿猱。亦或两人偕登，至於樯末并坐，谈笑自若；即在大海中，亦然。
厦门筑城於山，严兵戍之。其地连绵数百里，然皆山嶂也；海外迤东属国，皆贸易於此。偶见有红毛番船至，其广大倍於闽舟；而制造精巧，尤不能及。闻彼一舟之费，以钜万计；其人能入水而行。
舟蚁厦门，适遇石尤；迟回十许日，始得西北风而行。第观其发椗挂帆，亦艰辛之甚。
椗以木为之，长丈余；末有两齿如鹿角，系以长絙而远布之泥淖中，船即止。厦门稍南，有团山在中流，逾此即大洋；故舟人呼为海门云。
大海之中，波涛汹涌之状，笔不能尽。惟是四顾无山，水与天际；仰观重霄，飞翔绝影：盖鸟亦不能渡海也。以此知爰居海凫，故非常见；若帆樯之侧禽鸟翔鸣，则必有岛屿在望矣。舟在大洋中，风利即长往；风不利，亦可复还所泊处。或风势甚恶，舟不得回，则惟有东西南北任其所之耳。
海上风信甚者曰飓，尤甚者曰台，可以计日待之；或前、或後，大约不爽。若天边云气如破帆，即台飓将至。断霓者，断虹也；亦风至之徵。苏叔党《飓风赋》所谓《断霓饮海》者指此。
海中风利，舟行迅决。若风恬浪静，则靡靡中流；所谓《海船无风不能动》者如是。日星河汉，俯仰烂然，风景殊不恶；但苦无系舟地耳。
茫茫海道，舟人固不识也；惟东西南北，则以罗经视之。其所往之地，非山不可辨。若宵昼行而不见山，亦莫测其远近；故有瞻星察气，缘橦远望，辨水之色及视泥沙之臭味者。一遇岛屿可以泊舟，则尤兢兢焉；盖海屿虽卑而水中尚多岩峦、又有积沙如堤阜，皆能败舟；且山上回飙，亦能嘘噙其舟而胶之。及已泊之後，犹恐潮汐往来及戕风猝至，故湾中有必不可藏舟之处。
岛屿在澎湖、甘吉洋在澎湖之东、鸡笼山在台湾北、鹿耳门在台湾西，皆险要也。
台郡番民，种类甚繁，莫详所自。或云秦始皇时方士将童男女五百人入海，盖出於兹山而育种至今。
台湾物产，无异中原。略载其异者：波罗蜜，自荷兰移种；大如斗，甘如蜜。香檨，大如鸡子，味甘、色黄，其根在核；然不能如荔走长安也。照殿红，树甚高；花如巨觥，色红无二。树兰，似珠兰，然亦齐柯修干。竹多丛生，节疏叶长；至冬则其叶尽落，及春後生，颇似江柳。象齿，有实可食。林荼，亦内地所无。惟鳞介之族其形殊异者，不可殚述。
余之初至厦门也，舟人以为风候，遂登陆假寓。已而大风雨者三日夜，舟藏曲岛，幸而得免；然闻台、澎之间，颇有漂溺矣。迨风霁，夜发；甫出海门行，及三鼓，风势稍厉，或有惧色，遽命回舟。昏黑中捩柁而西，几至不测。既明，始达於金门之山後；荒屿无居人，仅可避风耳。舟泊中流，不得登岸，抱膝而坐者累日。及晴霁，无风，乃复挂帆，则泛泛悠悠，舟亦不动；反不如平江中可以摇橹为力也。越三日而至澎湖。其屿甚卑，方数十里，室庐亦少；置军守之。自厦门至此，始可泊。因幸其无风，遂不系舟而行。又越二日而至台湾。台湾距厦门不知若干里，而舟人称海程则以《更》为计，云自厦至台为十一更，自台至松江之上洋为五十六更。然问其所谓《更》者，莫解其义也。
余在台湾一载，乃复从海道归。既登舟，止於鹿耳门十日。鹿耳门为台湾门户，其水中沙石累累环潆，出入危险；舟行畏之。既而启行。南风甚劲，海师以指南鍼指子癸之次，凡三日三夜，乃目睹风涛之壮；然已逾金、厦、漳、泉，而径达於兴化之港矣。自闽之兴化历福州、福宁、入浙之温、台、宁三郡以达於崇明、上海，凡五日五夜而至；皆行於海滨之歧流中，虽有最深广处而非大洋也。