匡居无事，散策郊原。甫入门，案头置有书缄；开而读之，则黄子惮园山人所着《茅港尾纪略》也。怅触之余，不禁愀然而起，喟然而叹。越二日，邻子谢氏告余曰：“日者黄君凭寄书缄，冀吾子为加圈点也。吾子其图之”。余曰：“圈点符号，已毕具之矣。无已，吾其以一言而弁诸简端乎”！
夫不曰《志乘》而曰《纪略》，明其为文物未备、采摭未富，不敢自居於《志乘》也。然苟有正史之笔，具正史之识，据事而实录焉，则仍不失其为《志乘》也。且夫自有都邑，皆莫不有《志乘》者矣。然修志於都邑也难而易，修志於村落也易而难；以范围小而材料靳也。今区区一保首之地，局面蕞尔耳、历时倏忽耳，况经浩劫频仍；当时文献早就湮灭，虽起孟坚於地下，吾知其无从着墨矣。此余之所以愀然起、喟然叹也。
黄子身生其地，据残碑、访故老，郑重网罗，加以意匠心裁，不遗余力，笔而成书。为类凡六，附景有八，洋洋乎蔚为茅港巨观，於以信今而传後，即於以备輶轩之下采也。独是绝世雄才，不逞所志，成虎观兰台之业；抒写借题，作稗官野史之书。寄托如此，亦足悲矣！此又余之所以愀然起、喟然叹也。是为序。
戊辰（民国十七年）夏历孟冬上浣，愚弟林芹香拜题。
序二
惮园主人，余同宗也。曩者，以所着之《茅港尾纪略》见示，嘱序於余。余披而读之，不禁喟然曰：太上立德，其次立功，其次立言。惮园子之为是书，其有志於斯者非欤？夫惮园子，有心人也。生斯长斯，阅沧桑之变幻、感时世之推移，慨然有动於中，悲其湮没不彰，後世忘其本末，故不惜殚精竭虑，采古问今，编辑成书，以闻於世。观其开辟、经营二纪，农务、商务、颂德、震灾四志，记事物於禹鼎，寻断碣於秦灰。振藻扬华，蓝田片玉；枯荣发秀，合浦明珠。据事直书，虽都邑之志乘，不是过矣。夫以蕞尔弹丸之地、人口寥落之乡，且几经祸乱，文献上无可徵者，竟能独出心裁，远溯上下二、三百年之事蹟，其考察之劳，有足多焉。呜呼！千古河山，历劫则形容改色；一村兴废，写景则面目全非。後之人披览是书，其观感为何如哉！余顽钝不才，墨乾笔秃，欲无言而情难获已，不揣无文，爰为之序。
已巳（民国十八年）清和既望，宗弟文楷序於珠园别墅。
不佞之生也晚，尝闻故老云：我茅自郑氏中叶始创丕基，迨及康、雍之世，暂及昌大。当是时，半线（彰化）以北犹未全辟。北自诸罗（即嘉义）、南至承天（系延平郡王创业之故郡，即今之台南也），相去百里；西则溪港汪洋（佳里兴等处），恒愁利涉；东则崎岖叠巘（果毅後等处），不易通行。南北往来，故假道於我茅焉。然我茅非自然成其形者。去西一箭地，系冯锡范亲兵开垦之隘寮（即今之中营）；其东数十武，系延平郡王部将屯田之社，称曰半旗营社内。而我茅之有街，亦如新港社内之有新市街者也。当是时，我茅既臻繁盛，又作南北通衢，人物荟萃，制度渐备，自然为各庄之冠。兼之海水渐退，土地日浮，四通八达，舟车咸宜；地灵人杰，香火斯兴。又有天后宫、观音亭之封建，及福建陆路提督军门梁朝桂献纳油香田之盛事（今观音亭尚有碑文可考）。先民既有纪其大略，称曰《茅港尾街颂德志》；道、咸以来始成，其帙藏於廪生陈黎照先生（林启东之师）之处。及先生捐馆，再传之於生员余宝钦（陈黎照之徒）。惜乎丧乱，罹於兵火。祗今我茅运命岌岌，危若朝露，不闻於世者将及卅稔。忆曩昔之繁华，随南柯之梦幻，夫复何言！第念不佞世居斯土，眼阅盛衰，虽欲无言，恐後之好古者致叹无徵；欲加粉饰，又防穿凿。谨就不佞少时所闻所询，罗织一二，重闻於世。如有不周之处，尚有质诸高明。
壬戌（民国十一年）立冬後一日，惮园主人黄清渊谨识。
开辟纪
古者，修史以记其事。若稗官野史固足补正史之未逮，正所谓礼失而求诸野也。然我乡自昔即有《颂德志》以记其事，奈久经兵火，难存只字。即徵诸遗老，虽能略道一二，究亦赤水遗珠，从难觅处，谨就传闻及古书契以考其略云尔。
当延平郡王入台之初（顺治十八年），即图永久之计，效古寓兵於农之法，散其部曲，行屯田於沃野，一可以养民生，一可以裕府库。当是时，在半旗营社内则有徐之纯、在过港则有欧兴德、北此廍则有苏旺，而十六甲则有颜省三（官名未详），各开辟数百有余甲。又虑地旷人稀，汉番杂处，则於故乡招募人民，渡台协力耕稼。当是时，适值故国多事之秋，且漳、泉区多硗角，一闻新地一岁三熟，故不惮远涉重洋，而入蛮烟之域。腰弓刀，执耒耜，筚路褴褛，以垦山林。虽胝手胼足，亦所不辞。不数十年之间，而原田膴膴矣。迨及康熙二十二年，嗣王不武，克塽皈清，所残部曲，愿隶军籍者编入队伍，不愿入军籍者许其归农。故徐、欧、苏、颜与佃立约，每田一甲年纳正供（官租）若干，又带大租户（俗称大租头家）之租榖若干（即俗有二八抽得或三七抽得大租户之土地获得权也），子子孙孙，虽有受授，永久罔替，为大租户者则坐获其利矣。
经营纪
当郑氏中叶，寓兵於农之法行矣，屯田之官佃众矣，在新港（今之新市）、目加溜湾、萧壠（今之佳里）、麻豆四社既开而为市矣，我先民深虑汉番杂处，生齿日繁，则扩四野之山地，从事畎亩，经而营之，以养以生。及乎康熙末年，我乡保域既成，幅袤之广，北至桥南（即今铁线桥之南也），南及东、西两庄（後因迎神之故，脱隶麻豆），东连北廍，西踰海墘（今下营庄，即古称海墘营也），绝长补短，犹满十里。又行保甲之法，以茅港尾为保首，余之村落分为十甲（犹今一保正、十甲长），有利共之、有患当之，守望相助，法至善也。故至今遇营神佛事，犹有传十甲公议之名目云。
当时属台湾府诸罗县开化里茅港尾保，至光绪十二年清丈，又分为东、西两堡。按开化里，今人多忘记，故下营庄莫若改为开化庄，犹大穆降之新化、湾里之善化，较为不忘本也。
农物志
古者凿井以饮、耕地以食，日出而作，日入而息，遵先王法也。当寓兵於农之初，其种子多携自漳、泉等处。论蔗，则有红蔗、竹蔗、青皮腊、南冠（冠去声）等之称。其红蔗、竹蔗、青皮腊，俱用以制糖。独南冠甘腻脆薄，非加肥则不长，稍遇风则易折，植之颇难；故老农多种於近宅之周围，留至初夏，求善价以代果用。职是照顾维难，其种既靡有孑遗矣。论稻，早季则有四月早，中季则有埔占、清油，晚季则有天来、蔓仔等之号。糯则有鹅蛋、青稿、老鼠牙。而卑湿地之利用，则有红米、白肚隐。其余，则不遑枚举焉。园豆之用，食用则有番仔豆，豉油用则有珠豆，火油用及果用则有胡麻及落花生。而落花生又分为二种：八月收者曰鸳鸯，十月获者曰大冇。甘薯则有白皮鹦哥、竹叶纤、番仔薯、流乳、乌叶仔。绿肥则有田菁暨绿豆。而綯索之用则有黄麻及苎仔焉。青果则有洋桃、南无、柑、橘、柚、柿、李、〈艹壬〉莱、芭蕉之属；至於檨仔（檬果），相传荷兰人携自南洋而来者，而龙眼、竹类系是在来种。独池中之菱角，闻系下营庄姜氏归漳州谒祖，乡人赠其数枚，归台则投於鹅脰港，数年之间则与绿荷争雄矣。故台谚有之曰：“一年耕而三年足用”；信不诬也。
商务志
古者日中为市，以其所有易其所无，谓之贸易。中古铸钱币以代之，是谓买卖，以节其烦也。我茅自郑氏中药，先民创业，无微不至。迨及雍、乾之世，既成一巨市矣，兼之左有半旗营社（内户数连过港约有千余）、右有中营社（按中营社系郑国姓侍卫冯锡范之族人开基者，户口亦及三百余）附於肋下，翩翩两翼，矫若游鸿。且四通八达，舟车所至，逐利纷集；虽先辈之麻豆，尚不敢与我争强。又虑奸民逞暴，无以自固，则筑四城门以卫之，行旅赖以无恐。若论商贾一途，南、北廍（南廍、北廍俱系庄名）制糖之丰富，可售於宁波、上海；米榖之余裕，可输於广东、福建。至於花生油及豆粕，直可挹注漳、泉等州矣。
城门原称城楼仔，至光绪三十三年拆去，建造茅港尾警察官吏派出所；虽云废物，犹可利用也。
颂德志
先民有言曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”；谅哉言也！当康熙之世，朱一贵之作乱、刘却之掠夺、匪徒之出没、官军之扫荡，而我茅适当其冲，或徵柴水、或派点心（〈火侯〉粮），或猥污人之妻女、或使役我之壮丁，数次蹂躏，惨不胜言。虽为乱未久，奈民膏剥尽，痛定思痛，咸有戒心。故自雍正至乾隆五十一年，其间六十余岁，民安其业，家给户足；行有余力，文化日陞，亦一海滨之邹、鲁也。何期逆贼林爽文揭竿而起，一破彰化、再迫诸罗，全台振动，势极猖狂，乃有紫光阁二十八位之功臣梁朝桂简帝命来讨逆。贼军次湾里溪（今之湾里街），遥望河北，漫山遍野，鼓角怒号，旌旗招展，颇骇心目。少焉，侦骑来报云，系茅港尾街义民领十三旗之众，箪食壶浆，来迎王师者也。梁军门（前任广东高廉镇总兵，平台论功陞赏，晋封福建陆路提督）深喜我民向义，则呼为首者慰其劳苦，并烦代整营房。我先民则以天后宫及观音亭充为帷幄，让民居以作兵营，且为向导，收复铁线桥暨盐水港等处。迨及全台告平，梁军门悯念我民之诚意、神佛之效灵，则捐鹤俸，买田以作观音亭油火之资，并奏封天后宫《护国庇民》之匾额以荣之，今尚有残碑可考；且敕与褒封之纶音焉。惜沧桑变幻，既无存矣。故当我茅全盛之日，神舆晋郡，入谒台南天后宫，有大北入、大北出之特例，即自大北门入、出亦从大北门也；别庄则无此特典。自总兵官以下，恭行朝参之礼；朝参即陛见也。然何行此重礼哉？缘有诏书之奉读也；虽北港朝天宫妈祖亦无以加荣焉。故我茅今日虽一败涂地，而宫观香火犹盛，其为德也远矣。
惮园主人曰：以茅港尾人，尚不能周知茅港尾事。世有妄人谬传该圣旨，原欲往□北港圣母。而茅港尾人不知是谋，惟知圣旨之宝贵，俟钦差到日，即率往观桥头仔港，讹称为北港，因桥头仔港在茅港尾之北故也。而诈留其圣旨，以致求巧取祸。故茅港尾自壬戌罹震灾之後，一蹶不能复起。噫！此齐东野人之语也！吾闻之有功者赏、作恶者罚，自然之理。若夫林爽文之役，甚至波累半旗营社内之同姓名者。今茅港尾公学校东侧有一甲步之土地，即同姓名林爽文之住宅，没官为公馆，交给保长管顾，以作官军往来之传舍，故俗称曰公馆宅。是处果树竹木丛生，收益则归保长。其後绿林氏赤族，至光绪二十八年土地调查，公议舍入祠宇，而茅港尾人尚不能为之昭雪。况诏书系宣圣旨之纶音，奉敕之钦差非五品官以上则不能任其职，诸罗县五品正堂以茅港尾人全身都是胆，定不敢作此瞒天欺君灭乡之恶事，而任封建拥节钱之巨臣犹非易欺之人也。此无非嫉护妨功害能之辈所捏，以致一犬吠形、百犬吠声，诚不值识者之一噱。