齿草：枝柔、色绿，叶似浮藤菜而差小。土番取嫩枝以擦齿令黑，汉人则无用也。
咸酸草：其味咸而带酸，故名。高寸许，花盆中及地上多有之。
含羞草：高四、五寸，叶似槐。爪之则下垂，状如含羞，故名。
木之属榕：南方草木状：“榕树，南海桂林多植之。叶如冬青。树干拳曲，是不可以为器也；其本棱理而深，是不可以为材也；烧之无焰，是不可以为薪也。以其不材，故能久而无伤。其荫十亩，故人以为息焉。而枝条既繁又茂密，细软条如藤垂下，渐渐及地；藤梢入地，便生枝节。或一大株有根四、五处，而横枝及邻树即连理；南人以为常，不谓之瑞也”。
桑：有牝牡二种。叶可饲蚕，椹可止饥。台俗不养蚕，故植之者少。
斑支树：干直起，至丈，方发枝。初生时，有礌而生莿；树大，则礌莿俱落。
柳：白玉蟾记曰：“太微宫中，箕宿之精化而为柳，垂垂袅袅然于淡雪疏雨之间”。古今注曰：“白杨叶圆，青杨叶长；蒲柳生水边，叶似青杨，俗所谓杨柳也”。枚乘柳赋：“阶草漠漠，白日迟迟，吁嗟细柳，流乱轻丝”。即垂丝柳也。二种台俱有之。
椿：高而直上至一、二丈，无旁枝。味香，摘其芽，可食，所谓香椿也。又一种，树与叶皆相类，但不香耳；是谓之木椿。泉志曰：“木之寿者也”。
番花树：高至丈余，荫亦甚大；皮青白，叶类枇杷。叶落之时，枝头圆净如指。
楝：树大亚于榕，但不密荫耳。叶小而尖。实圆而小，味苦；故树为苦楝，而子为苦楝子。
桄榔：广志：“桄榔洪直无枝条，其颠生叶不过数十，似栟榈；其子作穗，生木端”是也。木性至坚，有花纹，色黑而微赤。工人解之，以制奕枰、笔筒、杂器，雅致殊甚。本出九真交趾”。
朴：树如苦楝，取其叶，晒干，用以磨锡器、犀角、象牙等物。
銕树：干黑色，皮如鳞而厚。叶似桄榔而长，丛生木杪，永为不花之木。
九荆：树无皮，质理甚坚；用为栋柱，入土不朽。台人呼为九芎，以之烧炭甚佳。
荆：即埔姜也，生于平原旷野。有五叶、七叶二种。七叶者，能疗行人中暑之症；取其嫩叶食之，或揉其叶缚脐间，无不立验。
水漆：高不满丈，皮赤色。有液，粘于肉上，立肿如漆树然。以其生子海泥中，故名水漆。插之地中，无不发生。
莿桐：树如梧桐，干多生莿。老而莿落，折枝插地。即生，随处皆有也。诗义疏曰：“岭南有莿桐，枝干有莿”。是莿桐不特为台地有矣（别见“花部”）。
鹿子草树：即楮也。其皮可捣烂作纸。台无造纸，以其枝叶为鹿所嗜，因名鹿子草。尔雅翼曰：“皮斑者为楮，皮白者为榖；有瓣者曰楮，无瓣者曰构”。
破故子树：树无甚高大。叶有三尖，差类芙蓉。实圆而小；台人取而咸之以当蔬。
栟榈：广志曰：“棕，一名栟榈”。张楫曰：“木高三丈，叶如车轮，萃于木杪；其下有皮，重叠裹之，每皮一匝为一节，是也。其皮可用以为索”。江淹栟榈颂：“异木之生，疑竹疑草；攒丛石迳，苁蓗山道。烟岫相珍，云壑共宝，不锦不缛，何异工巧”？
梧桐：桐类不一。青桐：枝叶俱青而无子。白桐：有华与子，其花二月舒黄。紫色梧桐，皮白、叶青而有子，子肥美可食；台所有者，此耳。东坡云：“凡木本实而末虚，惟桐反之。试取其小枝削之，皆坚实如蜡，而其本皆虚也”。
加冬树：树高大，垂荫如榕，台产甚多。
菻荼：树类黄梨，高至丈余，叶生树杪，而旁多莿。台人种之园边，牛羊不得入。树下能生菰（别见“药部”）。
莿豆：大如榕树，叶似苦楝，莿生枝上。三、四月开花，结子大如白豆，一穗数粒。
茄藤树：有黄、白二色。生于海滨，质理坚致，樵采供爨；其红者，或用以染网。
黄目树：树高大。实如枇杷，中有子，去之，用其皮以澣衣，能去腻垢。
百日青：色黄，堪为小屋梁柱。砍至数月，而色尚青，故名。
象齿：质性硬直，色白。利于高燥，湿地立腐。伪时无杉木，多用以为桷。
乌栽：色黑，质不坚实。樵取供薪，亦不耐烧。
赤鳞：赤色质坚，皮如鳞绉，入土不朽。
猴栗：质坚，伪时多为梁柱之用。然久则虫自内蛀，易于朽腐。
木瓜：树直上而无枝，高可一、二丈。叶生树杪，结实在叶边。或腌或蜜，皆可食；树身去皮，腌食更佳。树有雌雄，雄者不结实。
竹之属莿竹：莿多横生，极坚利。高四、五寻，乡人屋后皆密植为竹围；葢茅屋，多取栋梁之用。
凤尾竹：枝叶森翠，状如凤尾，亦名“观音竹”。可为盆景。
箬竹：干小叶大，取以造篷笠、包角黍。台产本无此种，近有一、二株。
长枝竹：一名鲎脚绿。椅棹床架之属悉资之。
麻竹：茎围高大，质不坚厚。糖笼器用多取诸此。
空涵竹：上竦，无旁枝，直而不曲，比长枝竹而差小。茅屋用以为桷。
棕竹：短节而有皮，类于栟榈。小者盆中多植之，配英石以供玩。
芦竹：生溪涧处。丛小叶疏，状如芦黍，故名。
珠篱竹：长七、八尺，如指大。质颇坚，编篱多用之，故名。
羽之属鸡：曲礼曰：“翰音，阳物也；阳动则鸣，故谓之灵鸡”。刘孝标演连珠曰：“鸡善司晨，虽阴晦而不辍其鸣”。临海异物志曰：“伺潮鸡，潮水上则鸣”。
鸭：一名野凫，又名家鹜。博雅云：“凫，鹜鸭也”。云林异景志曰：“浮光多美鸭，太原少尹樊千里买百只，置后池；载载车浮萍入池，使为鸭作茵褥”。台之鸭，味胜于鸡。
鹅：晋史：“山阴道士好养鹅，王右军往观，意甚悦。道士云：为写道德经，当举群鹅相赠。羲之欣然写毕，笼鹅而归”。洞冥记云：“喜日鹅，每日出时，鼓翅而舞。亦名舞日鹅”。
乌：瑞应图曰：“乌，太阳之精也。亦至孝之应”。说文：“乌，孝鸟”。禽经：“慈乌反哺”。春秋运斗枢曰：“飞翔羽翮为阳。阳气仁，故乌反哺也”。恪物论云：“大喙及白颈而不能反哺者，南人谓之思雀，又谓之割鶡，又谓之老鸦。鸣则有凶咎，人皆恶闻其声”。
鸢：张华曰：“鸢，鸱类，摩风回翔”曲礼曰：“前有尘埃，则载鸣鸢”。言鸢知风，尘埃风所为也。
鹳：博物志：“鹳，水鸟也。陈藏器木草，人探巢取鹳子，其巢中以泥为池，含水满池中，养鱼及蛇以哺其子”。
黄莺：诗义疏曰：“黄鹂也。自关而东谓之仓庚；又名商庚；自关而西谓之鹳黄”。开元遗事：“唐明皇于禁苑中见黄莺，呼为金衣公子云。当椹熟时来，鸣于树间，其音宛转可听”。
鸠：即斑鸠也，项有花点。语曰：“天将阴，鸣鸠逐妇啼中林，鸠妇怨啼无好音”。台之所有者，非此之类也。其色青黑而杂以白者曰斑甲，其顶赤色比斑甲而差小者曰火隹，皆鸠之类也。
白头翁：淮南子曰：“形似鶺鴒，其飞似燕之颉鸠。头上有白毛，身苍色。宋魏野有白头翁诗”。
鶺鴒：尔雅曰：“鶺鴒，雝渠也；雀属。尖尾，长喙，颈黑青灰色，腹下正白。飞鸣不相离，有急难之意”。故诗人取以喻兄弟相友之道也。
伯劳：尔雅谓之鵙，易通卦验云博劳。性好单栖，其飞〈唆，羽代口〉；其声嗅嗅，夏至应阴而鸣。俗谓之不孝鸟。
雀：有黄雀、麻雀二种。麻雀老而班、黄雀小而黄，口跃而不步。禽经曰：“雀以猜瞿。今雀俛而啄、仰而四顾，所谓瞿也。朔漠有白翕雀，虽穷冬沍寒不易处”。大明一统志：“海南有五色雀，旱见辄雨、潦见辄霁。罗浮山亦有之。有贵人至，则先翔集”。
鹰：苍黑色，嘴勾爪曲，能捕禽攫兔。李善曰：“鸷击之鸟”；广雅：“鸷执也”。取其能服执众鸟也。广志曰：“有雉鹰、有菟鹰、有胡鹰，能获獐。虎鹰能飞捕虎豹，大如牛，翼广二丈”。
海鹅：似鸭而胫长，脚高；伺海滨食鱼。其羽为箭翎。
凫：水鸭也，背上有纹。庄子曰：“凫胫虽短，续之则忧”。
鹞：鸇类。大如鹰，苍黑无尾，善击鸟雁。西京杂俎云：“鹘生三子，一为鹞”。
荜雀：即雀之类而小。其色紫，其声唧唧。人家取而养之，细吟不绝；熟则自为往还。
海鸡母：大如鸡母，而脚高，色纯黑常宿海屿中，故名。味甚甘美。
白鹇：萧颖士曰：“白鹇，羽族之幽奇也。彩有玄素，文不绮斑；游必海裔栖必云间”。李白诗：“白鹇白似锦，白雪耻容颜；照影玉潭里，刷毛琪树间”。
鸥：禽经：“鸥，信鸟也”。张华注云：“鸥，水鸟，如苍庚而小。群鸣喈喈，随潮来往，迎浪蔽日，谓之信鸥”。
雉：易曰：“离为雉。离，火也，其体文明。俗名山鸡”。南越志曰：“其色鲜明，五色炫燿，又名锦鸡”。禽经曰：“腹有采文，曰锦鸡”。虞衡志曰：“头项鬃毛金色，身红黄相间，极有文彩。目微白。湖南北亦有之。周成王时，越裳献白雉，去京师三万里”。抱朴子曰：“今之九德，则古之越裳也；白雉之所出。周成王以为瑞者，贵其所自来之远，明其德化所被之广，非谓此为奇也”。
燕：尔雅：“燕，乙也；齐人呼为鳦”。玄中记：“胡燕斑胸声小，越燕红襟声大”。古今注：“燕一名神女，一名天女”。