首页 >出版文学> 台湾县志>第25章

第25章

小妈祖庙,开辟后,乡人同建。在水仔尾。
小太子宫,伪时建。面海。
圣公宫,伪时建。
王宫,伪时建。
大众坛,即乡厉坛也。康熙五十五年,里人同建。前祀大众(即厉鬼也),后祀观音。东西小屋,所以寄骸;男骸在东,女骸在西。坛后设同归所,收埋枯骨。
在宁南坊关帝庙,在道标营盘。开辟后,合标同建。
观音堂,伪时建。原为五帝庙,今改祀观音。
准提室,伪时建。康熙四十六年,道标守备娄广修。
在镇北坊观音亭,伪时建。中奉大士,左右塑十八罗汉。康熙三十二年,居民重修,并建后堂。
大道公宫,一在观音亭边,伪时建。一在水仔尾,康熙三十五年里人建。
玉皇太子庙,伪时建。康熙二十七年,总镇杨文魁重修。
小上帝庙,伪时建。总镇张玉麒调台,中流震风,梦神散发跣足降于樯,波恬浪静抵岸;因重新帝庙焉。其后为郡侯蒋公毓英祠;时江西观察命下,士民不忍其去,故立祠祀之。
药王庙,五十七年,道标千总姚广建。
田祖庙,康熙五十五年,台厦道梁文科建。正殿祀田祖;外建覆亭,为朔、望讲约(有记,载“艺文”)。
竹林寺,堂祀观音。周围环以竹,遍植花果;寺虽窄狭,别具幽雅之致。
水仙宫,开辟后,乡人同建;卑隘浅狭。康熙五十七年,歛金改建。雕花缕木,华丽甲于诸庙。
在鹿耳门妈祖庙,康熙五十八年,各官捐俸同建。前殿祀妈祖、后殿祀观音,各覆以亭。两旁建僧舍六间,僧人居之,以奉香火。董其事者,经历王士勷也。
在永康里弥陀寺,〔在〕邑东郊外。年久倾圯,僧徒散去。僧一峰至自武彝山,有志重兴;托迹偏厢募化,以供香火。五十七年,监生董大彩建中殿一座。五十八年,僧鸠建阎君殿于西偏,暨僧房六间;东偏三官殿,则监生陈仕俊倡义,首襄其事焉。
上帝庙,一在洲仔网寮,伪时乡人同建。一在下洲仔甲,乡人鸠建。
圣公庙,在中楼仔街。康熙三十年,台厦道高拱干建。
海会寺,郑氏旧宅也,距邑治四、五里许。康熙二十九年,台厦道王效宗、总镇王化行改建为寺。佛像庄严,寺宇宽敞。宽亦名开元寺。
竹溪寺,距邑治二里许。径曲林茂,溪流环拱,竹木花果,堪称胜致;匾其山门曰“小西天”。
关帝庙,一在许厝甲,伪时建。系茅屋,开辟后易茅为瓦,乡人同建。一在保舍甲,伪时建。台厦道陈璸匾曰“停骖默祷”。
大道公庙,在石头坑,里人同建。
观音亭,在北路头。五十四年李三建。僧人施茶亭中。
在武定里真君庙,乡人同建。庙后古榕一大株,荫可数亩。
在广储东里大道公庙,红毛时建。
观音宫,伪时建。
上帝庙,伪时建。
在广储西里田祖庙,伪时建。五十四年,乡人易茅以瓦。五十九年,复建覆船亭于庙前。
观音宫,四十四年,同知洪一栋建。
在长兴里关帝庙,伪时建。五十九年,乡人同修。
太子宫,伪时建。
王公庙,伪时建。
在新丰里关帝庙,伪时建。
在归仁南里上帝庙,四十六年,乡人同建。
在归仁北里大道公庙,在旧社口。伪时建。
在保大东里关帝庙,五十六年,乡人同建。
上帝庙,五十五年,乡人同建。
在保大西里五谷王庙,伪时建。
在仁德里上帝庙,在嵌顶。三十九年,乡人同建。
在仁和里上帝庙,在下湾。伪时建。
在崇德里上帝庙,伪时建。
在文贤里一图大道公庙,一在山头社,乡人同建。一在大甲社,乡人同建。一在月眉池社,乡人同建。
在文贤里二图吴真人庙,乡人同建。
在大目降庄观音宫,乡人同建。
大道公宫,伪时建。
上帝庙,伪时建。
在澎湖寺庙妈祖庙,澎各澳海口俱有庙祀(繁不备载)。
康熙二十二年癸亥,靖海将军侯施琅奉命徂征,大战澎湖。既克,登岸,见妃像脸汗未干,衣袍俱湿;乃知神功之默相也。事闻,上遣礼部郎中雅虎致祭。其文曰:“国家茂膺景命,怀柔百神;祀典具陈,罔不祗肃。若乃天庥滋至,地纪为之。效灵国威,用张海若,于焉助顺。属三军之奏凯,当重译之安澜。神所凭依,礼宜昭报。维神钟灵海表,绥奠闽疆。昔藉明威,克襄伟绩;业隆显号,禋享有加。比者虑穷岛之未平,命大师以致讨。时方忧旱,井泽为枯;佑神实降祥,泉源骤涌。因之军声雷动,直捣荒陬;舰阵风行,竟趋巨险。灵旗下颭,助成破竹之功;阴甲排空,遂壮横戈之势。至于中山殊域,册使遥临,伏波不兴,片帆飞渡。凡兹冥佑,岂曰人谋?是用遣官,敬修祀事。溪毛可荐,黍稷维馨。神其佑我邦家,永着朝宗之戴;眷兹亿兆,益弘利济之功”。
上帝庙,在妈祖庙之东。康熙二十九年,澎湖左营守备赵广建。五十六年,左营游击陈国璸重修。
观音堂,在妈祖宫西。康熙三十五年,澎湖右营游击薛奎建。堂前有井二口,泉甘而美,为澎湖第一泉。
水仙王庙,在妈祖宫前海滨。康熙三十五年,右营游击薛奎建。
关帝庙,在妈祖宫西。康熙三十六年,澎湖副将尚宣建。
丘墓
五妃墓五妃者,明宁靖王妃也;曰袁氏、王氏、曰秀姑、曰梅姐、曰荷姐。癸亥六月二十二日,靖海将军侯施琅既克澎湖,王语诸妃曰:“我之死期至矣!汝辈听自主之”!妃曰:“王生俱生,王死俱死”!遂结缳齐缢堂上。王亲自殡殓,葬仁和里。越二十六日,王死。

顺治十八年辛丑夏五月,鹿耳门水涨。鹿耳门外,南北皆铁板沙线,中有港道,浅而狭,仅容一舟。是时水涨丈余,郑成功袭台,战船纵横而入。圣朝开辟之兆,实始于此。
康熙十九年六月,有星孛于西南,其形如剑,长数十丈,经月乃隐。是冬大稔。
康熙二十二年癸亥,鲫鱼潭涸。此潭为台巨浸,从来不竭;至是,涸几尽。夏五月,大水;土田阡陌,多被冲陷。在郑为灾,在本朝则为祥矣。秋八月,鹿耳门水涨,大师入台,削发归顺。冬,雨雪。台地燥热,从无霜雪,圣化所沾,天时为之变易,信不诬也!
二十九年庚午冬,大有年。
三十二年癸酉冬,大有年。
五十一年壬辰,恩诏蠲免本年应征正供粟石。四十九年奉上谕:直省地丁银两,通行蠲免。部议:恐兵饷不敷,匀为两年。五十年,先蠲直隶、奉天、浙江、福建、广东、广西、四川、云南、贵州九省。于是福建内地折色俱蠲,而台湾以无蠲免粟石字样,止免丁银,士民公吁台厦道陈璸、知府周元文详照奉天府尹廖腾煃题请,蠲免米豆之例;巡抚黄秉中奏请。奉旨:台湾府属五十年应征粟石已经征完,在官虽蠲免,小民无益。其应征五十一年粟石,着行蠲免。圣恩浩荡,无远弗届,祥孰大焉!
五十九年,镇北坊民林进茂,寿跻百龄,堂萃四代;妻洪氏,年九十八,晨夕倡随,相谐伉俪。实盛世之人瑞,岂特海外之休征?国朝恩诏屡颁:军民年七十以上者,许一丁侍养,免其杂泛差役;八十以上者,给与绢一疋、绵一斤、米一石、肉十斤;九十以上者倍之;至百岁者,题明给与建坊银两。乃已故之坊长,不思圣恩浩大,任意短造;致使海外人瑞虽两受侍养之恩,竟弗获膺旌表之荣。藉非观察梁文煊给以“升平双瑞”之匾,则薄海寰区,何由识盛朝之祯祥与圣天子崇年尚齿之钜典哉?

二十一年秋七月,地产毛。九月,雨发如丝。
二十二年六月二十六日,有大星陨于海,其声如雷。是日,宁靖王死。
二十五年丙寅四月二十日辰时,地震。
三十年八月,大风;民屋及船,多被飘坏。
四十四年冬,饥。知县王士俊会状详府、知府卫台揆转详巡抚李斯义委勘具题,奉旨:四十四年应征粮米,俱着蠲免。
四十六年冬,饥。摄台湾县事海防同知孙元衡会状详府、知府周元文转详巡抚张伯行委勘具题,准照例蠲免十分之三。
四十九年庚寅冬,饥。
五十年辛卯九月十一日戌时,地震。
五十三年甲午,火;大井头行铺延烧数百间。
五十六年丁酉冬,饥。知县俞兆岳会状详府、知府王珍转详巡抚陈璸委勘具题;准照例蠲免十分之三。
丛谈
二十二年癸亥五月,澎湖有一物,状如鳄鱼,长四、五尺,步沙而上,鸣声呜呜。居民以楮钱送之下海,是夜登岸死焉。
四十八年己丑夏,鹿耳门有大鱼二头,略似马,脊上有鬃,长三、四寸,其尾如狮,肚下四翼如四脚,浮于海边。水面居民撑〈舟古〉仔船二十余只,团围至大港,脱其一,而获其一,不知其为何物。或曰即海马也,抑亦有可信夫?
台湾多蛇,而内山尤大。相传曾有一蛇,盘草坡,番人用枪标之,中其两层;蛇负痛旋卷,半里草地皆平,而蛇死。番人取其皮,宽五、六尺,长三丈。又有一蛇,能起地比人。人见之,即取土掷,起呼曰“我高”;蛇即翻身仰卧,舒足盈千,人必散发示之,呼曰“我多”,蛇遂收足伏地;人即取身衣带尽断之,呼曰:“我去矣”,蛇遂死。
相传台湾之东北有暗澳,昔红夷泊舟其地。无昼夜,山明水秀,万花遍山,而上无居人。谓其地可居,遂留二百人,给以一岁之粮于彼居住。次年舟复至,则山中俱如长夜,所留之番,已无一存。乃取火索之,见石上留字言:“一至秋,即成昏黑,至春始旦;黑时俱属鬼怪”。其番遂渐次而亡。盖一年一昼夜云。
黑水沟,在澎湖之东北,乃海水横流处。其深无底,水皆黑色,舟行必藉风而过。又传水中有蛇,皆长数丈,遍身花色。尾有梢向上,如花瓣,六七出,红而尖,触之即死。舟过沟,水多腥臭气,盖毒气所蒸也。