王彪之作《闽中赋》曰“竹则，苞甜亦苦，缥箭班弓，员当函矢，桃枝育虫，缃箬素笋，彤竿緑筒。”
郭璞“字景纯”博物多识，世谓无比，作《尔雅》“〈怠〉箭，萌。”注云“笋”。《周礼》“〈怠〉葅鴈醢”。又作“菼薍其萌虇”。注云“今江东呼芦笋为虇虇，音缱绻之绻。”
晋刘殷，年甫九嵗，孝性自然，为曽祖母冬思笋，殷泣而获，供馈焉。
丁固仕吴，性敦孝，敬母。尝思笋，因遂泣竹生笋，母子俱大贤，位至封公，贵极人望。
木玄虚着《四明山记》云“雪窦山北嵓，生石乳，其峯，非人可升。有毛竹银笋。”详其毛竹自生，毛笋若银笋，即银鑛如笋。然如池州山穴，曽有悬囚人下窥，至百余寻，後见洞明焕，遂手搴之得三数茎。疑是此耶？或云“毛竹，笋白如银。”未详。
江逌作《竹赋》云“望春擢笋，应秋发坚。”
戴凯之作《竹谱》搜括竹类言有六十一焉。笋类附在此也。又云“〈函〉〈隋〉竹，大如脚指虫。食其笋皮，类绣，甚可爱。”
宋刘虚哲，性孝谨。母疾笃，祷祈备徧，梦一黄衣翁曰“汝可取南山竹笋，食之病立瘥。”惊觉俱依梦，采南山竹笋，馈母食之病愈。
宋沈道虔，人有拔屋後笋，令人止之曰“惜此笋，欲成林。更有佳者相与。”乃令人买大笋送与之。
何随《华阳国志》云“人有盗其园笋。随见，挈屐而归，恐盗者见也。”
齐孝宣陈皇后，性嗜笋、鸭卵。永明九年诏太庙祭，后荐笋鸭卵。云“齐王俭赠髙士宗测“蒲褥笋席”。”
齐明僧绍，字真承，隠江东摄山。齐太祖谓其弟庆符曰“卿兄髙尚，朕虽不相接，时通梦中焉。”遗绍竹根如意、笋箨冠。太祖闻绍出游定林寺，嘱沙门僧逺欲相接，竟不谐。永明中徴，不就而卒。
梁简文帝《七励》云“澄琼浆之素色，杂金笋之甘葅。”又，《春晩赋》云“望初篁之傍岭，爱新荷之发池。”
梁刘孝绰《谢建安王饷米等啓》“传教李孟孙宣教旨“垂赐米酒，笋葅脯鮓；茗至味芳云，杜潭抽节。””等。
范元琰家有竹圃，每人见盗笋，苦於过沟。元琰伐树为桥，与盗者过，盗人感其情而息意不盗。
梁元帝赋《得竹诗》曰“作龙迁葛水，为马向并州。柯亭临絶涧，桃枝夹细流。冠学芙蓉势，花堪威鳯游。”略诸句。“冠学芙蓉势”亦笋皮冠也。
梁宗檩作《荆楚歳时记》云“五月民并断竹笋，为糭拣叶抽头五。”丝系臂谓“为长命缕”。
陈江揔《嵗暮还宅诗》云“悒然想泉石，驱驾出中台。翫竹春前笋，惊花雪後梅。”
陈隂铿《侍宴赋得竹诗》曰“夹池一丛竹，青翠不惊寒。叶醖宜城酒，皮裁薛县冠。”今详：隂铿用“汉髙祖徃薛县，治笋殻冠”也。
隋萧大圜《竹花赋》云“洛下七贤，湘中二女，倾翠葢之踟躇，泛莲洲之容与。倜傥傲人，便娟笑语。拊嫰笋以含啼，顾贞筠而命醑。”
杜台卿作《淮赋》云“緑筒缥箭，罕节疎目，槟榔之笋，盛冬所育。”
北齐萧慤作《春庭晩望诗》曰“春庭聊縦望，春台自相隠。窻梅落晚花，竹池间初笋。泉鸣知水急，云来觉山近。不愁花不飞，只畏花飞尽。”
唐杨师道《春朝闲歩诗》“偃沐乗闲豫，清晨歩北林。池塘藉芳草，兰蕙袭幽衿。雾中分晓日，花里呌春禽。野迳香恒满，山阶笋屡侵。何须命轻葢，桃李自成隂。”
唐李淳风撰《占梦书》云“梦折笋，得财象也。梦竹生笋者，欲有子息也。”或云“《周公占梦》按《周礼》説六梦外，故无委曲而言。”今言李淳风，亦恐非也。何则言词浅近，妄説《周礼》之名。此且附李下耳。
道士吴筠着《竹赋》云“一笋明其，胤嗣三节，获乎婴儿。”
段成式者，唐相文昌之子，着《酉阳杂俎》云“张芬曽为南康行军，曲艺过人。力举七尺碑，趡鞠髙过半塔，弹力五斗。常拣向阳巨笋，纎以笼之，随长以土培之，常留寸许，度计髙四尺数，长乆方除笼伐之，一尺十节，其色如金涂壁，方长弹子，作“天下太平”字。”
唐白乐天作笋歌，布在华裔。
唐陈藏器，明草木性，《本草》拾神农陶弘景李世绩之遗事，多説“笋疗治、发害之性”也。
释志彻，会昌年中，於上元县瓦官阁南有双笼，“闭之忘记嵗月，及诏折浮图，”开之，彻得笋笔（一作筴）千余头。中藏者，则《大业拾遗》藁也。
唐僖宗朝，陆龟蒙处士隠苏台甫里村，亦号甫里先生，着《笋赋》云“洪杀靡定，方圆不均。”自注曰“南方有方竹”。今澧州游川鐡冶，多方竹。竹内实，微通心，若钗股许。笋可食，亦实。湘川人取竹作床椅，有四棱，上穿孔，入当耳。
刘恂，唐昭宗朝，出为广州司马。官满上京，扰攘遂居南海，作《岭表録》云“邕溪箣笋，交广挲摩笋。”
唐，夏侯彪之上新繁令，问里胥曰“竹笋一钱几茎？”对曰“五茎取十，千买五万茎。”谓之曰“吾未要，且寄林中养之，至秋成竹，一竿十丈，遂成五十万，贪猥不道。皆此类也。”
沈如琢，成都人，有孝行。母患渇，非时思桑椹，苦求不遂。家东一树，生摘以奉母。母渇愈及亡，负土成坟，庐於侧。白鹄二栖於庐，冬笋抽十茎。天寳二年诏旌表。
朱梁髙祖，开平二年冬，商州进笋，以为瑞品，诏赐太守币帛。
林諝着《闽中记》述风土，所生竹二十许，类笋。附而云。
何光逺作《广政録》记孟氏有蜀时。翰林学士徐光溥、刘侍郎羲度，分直。忽覩庭中笋迸出。徐因题之。刘性多讥，诮徐托土，本是蜀人。徐诗曰“迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。出来似有凌云势，用作丹梯得也无。”刘诗曰“徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。为是因縁生此地，从他长养譬如无。”二学士従兹不睦程崇雅者，遂州蓬山县人。有孝誉。母患，冬月思笋。焚香入林中哭泣，感生大笋数株。
范旻着《邕管记》有鹿头笋，诸色笋，名类甚多，不能备述其名。
五之杂
説凡草木受隂阳之气，従元化之。主苟无范围。何大钧铸形而相肖，故云“木实従核，以求其种（柤为梨属，枳为橘属）。草荂従秀，以求其丑（苇丑苕）。竹之丑节种（同蔗属也。）”
厥性弱於木而强於草，知非木，实草，木中之别类，故《尔雅》曰“如竹箭，曰苞（见《释木》也。）筱箭（见《释革（草）》也。）亦言菜（笋为人之所采取也。）”
民间説竹有生日，即五月十三日也。移竹栽取宜此日。或隂雨土虚，鞭行。明年笋萌交出。偷笋，闾阎人隔垣篱，必埋猫於家墙下。明年笋迸过矣。
笋皮扇。今江东人取苦竹笋皮，厚可三分，磔开一尺五寸，杉木为柄，漆纸饰缘，内书画适意，止不受彩耳。
笋皮。僧家多取苦笋殻，裁为鞋屐，中屉，可隔足汗耳。
昔王子猷，暂寄人家，便令种竹。或问“暂居何烦？”子猷笑曰“何可一日无此君。”後代人谓“竹都为此君。”今作谱者，可命“笋为此君之子”也。
吾侪中有利口薄徒，喜诋诃贤逹曰“汝是玊，吾见汝作石时。汝是竹，吾见汝作笋时。”
俗闻呼笋为龙孙，若然者，龙未闻化竹，竹化为龙，岂宜言龙孙？今详，理实竹为龙，龙且不生笋，故嘉言巧论，呼为龙孙耳。
或问“笋有五色章采否？”对曰“江东黄筀《闲居赋》有“青笋”。《闽中赋》有“素笋赤笋”。钱塘多“紫桂笋”。自余。班狸缃缥，不可胜言。大约不过青緑色。”
《本草》木性甲乙气。
愚着《物类相感志》，常寄书问天目旧友。问“山中所出？”伊僧嗜笋，却回诗云“山中人事违天，眼中修定“天目（一名天眼）”，我本无根株，只将笋为命。”
谚曰“腊月煑笋羮。”大人道便是“昔有新妇，不得舅姑意。凡所须索，必背时而逆意。其妇善承，须不违所要，皆巧图与夫求变，而副舅姑无以取责。姑一日嵗暮而索笋羮，妇答“即煑供上”。妯娌问之曰“今腊月中，何处求笋？”妇曰“且譍为，贵以顺攘逆责耳。”其实何处求笋，姑闻而後悔，倍怜新妇。”故又谚曰“恭敬不如从命，受训莫如从顺。”