盗取非其物谓之盗。假如公取窃用者为盗，此谓皆是取非其财，故曰盗。
赃财利谓之赃。假如以私财物畜产之类贸易官物者，合计所得之利，以赃论罪戾也。
字类（谓依、同、加、减、如、止、听、从、仍、并、论，坐也。
依照其正犯谓之依。凡称依者，谓所犯照其正犯科断也。假如诸客贩盐，引数外夹带，及引不随行者，依私盐法科罪是也。
同比类真犯谓之同。凡称同者，谓所犯与真犯相类也。假如劫墓贼人，巳发坟冢者同窃盗，开棺椁者同强盗，残毁尸首者同伤人是也。
加罪就重次谓之加。凡称加者，谓于本罪之上增加其罪也。谓如纠弹衙门官吏犯赃，比之有司官吏加一等罪是也。
减罪就轻次谓之减。凡称减，谓比之正犯减等得罪也。假如犯私盐者科徒三年，决杖七十，财产一半没官，决讫发下盐司带镣居役，犯界盐货减罪一等是也。
如义明于后谓之如。凡称如者，谓前意虽举而取结其事于后也。假如投下并诸色户计遇有刑名词讼，从本处达鲁花赤管民官约会本管断遣；如约会不至，就便断遣是也。
止无所加及谓之止。凡称止者，谓坐罪止此，不可复加于他人也。假如犯界，酒一十瓶以下，追罚钞二十两，决二十七下；一十瓶以上，追罚钞四十两，决四十七下；酒虽多，罪止杖六十，罚钞五十两是也。
听从人所欲谓之听。假如与卖田宅，欺昧亲邻，虽过百日，亦听依价收赎。又如妇人夫亡，服阕守志，并欲归宗者，听其舅姑，不得一面改嫁者是也。
从酌情就罪谓之从。凡称从者，验所犯轻重，就得其罪也。假如诸造作官物，工毕之日，其元给物料虽经覆实，而但有所余者，须限十日呈解还官；限外不纳，从隐盗官钱法科是也。
仍罪应频坐谓之仍。凡称仍者，谓本罪之外应须频坐者。假如伪造宝钞者死，首告者赏银五锭，仍给犯人家产，故曰罪应频坐也。
并情无轻重谓之并。凡称并者，谓不分彼此，首从轻重皆合得罪也。假如诸差科皆用印押公文，其口传言语科敛者，不得应副；违者所取虽公，并须治罪是也。
论理为正罪谓之论。凡称论者，谓因有所犯，理成正罪也。假如各处过纳秋粮，县官并不得拘留粮米，以点纲为名，取敛钱物；违者计赃论罪是也。
坐罪有相连谓之坐。如家人共犯，罪坐尊长是也。
十恶谋反谓谋危社稷也。谋大逆谓谋宗庙山陵及宫阙。谋叛谓谋背国从伪。恶逆殴及谋杀父母兄弟之类。不道殴非死罪之人，及支解、蛊毒、厌魅。大不敬盗误御物，无君臣之礼。不孝殴詈祖父母、父母之类。不睦谋杀及卖缌麻以上亲等。不义杀本属官长、受业师长。内乱奸小功以上亲、父祖妾。
七杀谋二人对议。故知而犯之。劫威力强取。斗两怒相犯。误出于非意。戏两和相害。过失不意误犯。
六赃以强盗比同强也。以盗论比同窃也。以枉法比同枉法。不枉法受有罪人钱，判断不曲者。受所监临财物监临之官，不因公事，受所监临财物者。坐赃非监临主司，因事受财者。
六色真强盗谓以威若力。真窃盗谓潜形隐面。真枉法谓曲法受财。准盗论谓准为盗论。恐喝谓告讦取财。诈欺诡谲曰诈，诬罔曰欺。
五流（《书》云："五流有宅，五宅三居。"加役流髡发而配役者。反逆缘坐流反逆之人，罪及亲口。不孝流闻丧不哀、詈继慈母之类，得流者。子孙过失流不意误犯尊长，得流者。会赦犹流谓身虽会赦，犹得流者。五宅下音咤，是五种狱器，谓桎一、梏二、拲二也。
三居谓流之三服也。凡去邦畿四千里曰夷服，又五百里曰镇服，又五百里曰蕃服，皆流放远地以居之也。
三度（谓度关三等也越度谓关不由门，津不由济者。私度谓由门改济，而无过所者。冒度谓虽有过所，而冒人名者。
赃私取受因事受财谓之取受。《曲礼》曰："临财无苟得。"盖恐伤其廉节而玷其行，故立法以制之也。
论赃纳贿曰赃。孟子曰："可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠。"则古人不独戒其非义而取也，至于以财物与人者，亦必求其义焉。虽然非义取之而与财之人，又有情非故犯，可矜者名有数等，开列于后。
彼此俱罪谓取与不应者。假如枉法、不枉法及受所监临财物并坐赃者，取与既各得罪，其赃并合没官。
取与不和谓恐吓、诈取、乞索、率敛之类，本非有意他求，其财并合给主。
行求谓凡是公事，各依正理，辄有请求，情涉规避，其赃并合没官。
盗赃不以强窃，但系官物者还官，私物还主，若无主仍没官。
倍赃谓盗一而取二也。
犯禁谓如应禁兵器、禁书、宝印之类，及私家违制并榷货之物，俱名犯禁，并合没官。
生产蕃息谓婢生子，马生驹之类。
转易他物谓本赃是驴，回易得马之类。
兴生出举谓以财出举而得利润者。
馈遗以食饷人曰馈，以物赠人曰遗。
阑遗阑，遮也。路有遗物，官遮止之，伺主至而给与，否则举没于官。
贿赂送财曰贿，受遗曰赂。又曰苞苴并行。晋琅邪王道子交通请托，贿赂公行。
货贿金玉曰货，布帛曰贿。
关节《漫录》曰："下之所以通款曲于上者，曰关节。"又《唐摭言》云："造请权要，谓之关节。"汉曰关说。