谷王护卫指挥佥事张兴，为骠骑将军、都督佥事。
仪卫正张成，为骠骑将军、都指挥使。
驸马都尉王宁，为奉天辅运推诚效义武臣、特进光禄大夫、柱国、驸马都尉、永春侯，食禄一千石，子孙世袭。
都指挥谭渊男谭忠，特进荣禄大夫、柱国、新宁伯，食禄一千石，子孙世袭。
太祖初，封建诸子，以燕旧京且近北虏，择可以镇服者，遂以封上。太祖尝曰：“异日安国家必燕王也。”建文君崩，上以诸王及文武群臣之请即皇帝位，时洪武三十五年六月十七日也。诏改明年为永乐元年，以七月朔大祀天地，预告太祖高皇帝配神。
有言建文所用之人宜屏斥者。上曰：“今之人才，皆皇考数十年所作养者，岂建文一二年间便能成就？”又曰：“虽仍其官，不宜置之要地。”上曰：“致治必资贤才。天生才以为世用，随器任用，共理天工，何必致疑？”
（以上俱历代君鉴。）
永乐元年六月，再修太祖实录。以太子太师、曹国公李景隆充都总裁，翰林院侍读学士解缙充副总裁，右通政李至刚等为纂修官。十六年，重修太祖实录。以尚书夏原吉监修，大学士胡广等四员为总裁，侍读学士曾棨等七员为纂修官。是年五月，书成。
永乐二年，饶州府士人朱季友献所着书，专斥濂、洛、关、闽之说，肆其丑诋。杨士奇白上，命官押回本贯，会官及乡之士人，明谕其罪，
（“明谕其罪”，原作“明论不罪”，据明钞本、旧钞立斋录改。）笞以示罚。而搜检其家，所着书焚之。（三朝圣谕录。）
永乐三年正月，翰林学士解缙等选新进士俾就文渊阁进学。得修撰曾棨，编修周述、曾孟简，庶吉士杨相等二十八人。时庶吉士周忱自陈年少愿进学，命增忱为二十九人。
四年四月，从解缙之请，召礼部尚书郑赐，令择通知典籍者四出购求遗书。
太宗简翰林之臣七人处之内阁，付以密务，而两制悉归焉。七人者，卢陵胡广、解缙、杨士奇，永嘉黄淮，南昌胡俨，建安杨荣。（七人缺金幼孜，原文如此。）
永乐乙酉，广召文儒，纂修大典。命太子少师姚广孝、礼部尚书郑赐监修，而择六卿之二有文学者一人为之副，遂以命刑部左侍郎刘季篪。（杨士奇所撰季篪墓志。）
时修永乐大典，召至四方儒学、老成充纂修及缮写之士，几三千人。人众事殷，特命太子少师姚广孝、礼部尚书郑赐总之。已而，赐卒，命礼部翰林院修撰兼右春坊右赞善梁潜。六年戊子三月，大典成。广孝，潜邸旧僧也。
永乐十四年十一月，周王橚、楚王桢相继来朝。例次日谒孝陵。周王先至，适遇节，上命东宫、皇太孙及小皇孙陪谒。已出东华门，上遽召翰林臣。及至，问曰：“二王、东宫、太孙及小皇孙谒陵，展敬之位如何？朕意虽略定，尔三人试言之。”杨、金未及对，上顾问臣。对曰：“周、楚二王属尊，当列稍前，两傍；东宫列稍后，居中；皇太孙列东宫之后；诸王孙与皇太孙同班而分列两傍。”上曰：“尔所言有据乎？”曰：“朱熹家礼大略如此。”上出片楮，宸翰所画位次正与士奇所言合。遂命鸿胪丞周升驰赍赴陵，俾率行之。
（圣谕录。）
翰林检讨闽中王偁与修永乐大典。五年，有旨，戴头巾修书。既而以目疾不能到馆。侍郎刘季篪奏请得旨，带镣仍修书。初，偁当大典，诸儒群集。一日，有及凡例未当者，偁曰：“譬之欲构层楼华屋，乃计工于箍桶，都料不有误耶？”谕者谓其祸以此。
永乐丙戌三月，上临轩策士。传胪之明日，进会试听选副榜士于廷亲试之。上御右顺门，命侍讲杨士奇、金幼孜谕旨，令就试者从容尽所蕴，勿苟且取具。命光禄给食，中官夕给烛。遂亲拔三人入禁林，余第为二等，付吏部授学官。
（杨士奇送高伯琴序。）
永乐十一年，置贵州布政司。洪武年间，止设贵州、思南、思州宣慰司，管属土民，仍设都指挥使司衙门镇守其地，有镇远侯顾成在彼镇守。至是，湖广参政蒋廷瓒具奏开设布、按二司，将思南等三宣慰司地方改设六府。
安南陈日焜为黎季牦所试。季牦上陈，窜氏名为胡一元，子苍易名〈大上互下〉，诈称陈氏绝嗣，〈大上互下〉为甥，求权署国事。朝廷从其请。逾年，陈氏孙添平遁至京师，愬其事。季牦因表请迎添平，还以国。朝廷乃遣使臣护送。归至其境，季牦伏兵杀之，并杀使者。事闻，遂命征夷将军成国公朱能、副将军张辅等往讨之。能道卒，辅至其地，生擒季牦及〈大上互下〉等，献俘于朝。诏求陈氏后立之，国人咸称为季牦杀尽，无可继承。佥请复古郡县，遂立交址都、布、按三司及各府、州、县、卫所诸司，时永乐五年春也。
太宗尝与论群臣，御笔书蹇义等十人名，命各疏于下。十人者皆上所信任政事之臣，亦多与缙善，而具以实对。于义曰：“其资厚重而中无定见。”于夏原吉曰：“有德有量而不远小人。”于刘俊曰：“虽有才干，不知顾义。”于郑赐曰：“可为君子，颇短于才。”于李至刚曰：“诞而附势，虽才不端。”于黄福曰：“秉心易直，确有执守。”于陈锳曰：“刻于用法，好恶颇端。”于宋礼曰：“戆直而苛，人怨不恤。”于陈洽曰：“疏通警敏，亦不失正。”于方宾曰：“簿书之才，驵会之心。”既奏，上以授仁宗，曰：“李至刚朕洞烛之矣，余徐验之。”仁宗因问公建文所用诸人，对曰：“此皆洪武中人材，往事不足论已。”遂问尹昌隆、王汝玉。对曰：“昌隆，君子而量不弘。汝玉，文翰不易得，所惜者市心耳。”后十余年，仁宗出其所奏十人者示士奇，且谕之曰：“人率谓缙狂士，缙非狂士，向所论皆定见也。”