律例七卷
右一部七卷。武帝世。永明七年。沙门释超度依律撰出
腹中女听经一卷(第二出与先不庄校女经本同
右一部一卷。永明元年中。沙门释法化诵出。古见录。众录相承并云诵出。未详诵意。依而列之。以有先译故免疑失
胜鬘子注经三卷
右一部三卷。扬州灵根寺沙门释法瑗述注解
遗教子注经一卷
右一部一卷。山阴法华山沙门释惠基述注解
齐僧史十卷
右一部合十卷。司徒竟陵文宣王府记室王巾撰
梁净土经七卷(永元元年出。年八岁
妙庄严经四卷
妙音师子吼经三卷(天监四年出。年十六
益意经三卷(天监元年出。年十三
阿那含经二卷(天监四年出。年十六
宝顶经一卷(永元元年出。年八岁
正顶经一卷(永元二年出。年九岁
法华经一卷(永元二年出。年九岁
胜鬘经一卷(永元二年出。年九岁
药草经一卷(永元三年出。年十岁
太子经一卷(三年出。年十岁
伽耶婆经一卷(三年出。年十岁
波罗奈经一卷(中兴元年出。年十一
优娄频经一卷(中兴元年出。年十二
般若得经一卷(天监元年出。年十三
华严璎珞经一卷(天监元年出。年十三
出乘师子吼经一卷(天监二年出。年十五
踰陀卫经一卷(天监四年台内华光殿出年十六
优昙经一卷维摩经一卷
序七世经一卷
右二十一经合三十五卷。太学博士江泌女。小而出家名僧法。年八九岁有时静坐闭目诵出前经。扬州道俗咸称神授。房验经论斯理皎然。是宿习来非关神授。且据外典夫子有云。生而知者圣。学而知者次。此局谈今生昧于过去尔。若不尔者何以得辩外内贤圣浅深过现乎。故高僧传云。释昙谛者。俗姓康氏。其先康居人。汉灵帝时移附中国。献帝末乱移止吴兴。谛父肜尝为冀州别驾。母黄氏昼眠。梦见一僧呼黄为母。寄一麈尾并铁镂书镇。黄既眠觉见二物具存。私密异之。因而怀孕生谛。谛年五岁母以麈尾等示之。谛曰。秦王所饷。母曰。汝置何处。答曰。不忆。至年十岁出家。学不从师悟自天发。此即其事。后随父之樊邓。遇见关中僧[契-大+石]道人。忽然唤[契-大+石]曰。童子何以呼宿士名。谛曰。阿上本是谛沙弥。曾为众僧采菜被野猪伤。不觉失声。今可忘耶。然僧[契-大+石]经为弘觉法师弟子。为僧采菜被野猪所伤。[契-大+石]初不忆此。乃诣谛父。具说谛生本末。并示[契-大+石]书镇麈尾等。[契-大+石]乃悟而泣曰。即[契-大+石]先师弘觉法师也。师经为姚苌讲法华。贫道为都讲。姚苌饷二物。今遂在此。追计弘觉舍命。正是寄物之日。复忆采菜之事。弥增悲悼。谛后览内外遇物斯记。晚入吴虎丘山寺讲礼易春秋各七遍。法华大品维摩各十五遍。又善属文。有集六卷盛行世。年六十余终。宋元嘉末年也。房曰。弘觉法师弟子僧[契-大+石]。师徒匠道名重二秦。什物三衣亦复何限唯书镇麈尾保惜在怀。及移识托生。此之二物遂得同往神外质碍之像尚得相随。况心内虑知之法而不忆念。所以镜莹转明刃砥弥利。渧聚为海。尘积成山。世世习而踰增。生生学而益广。近近初始之月。终至十五团圆。舍人还受人。即是次生事。忆而不忘其神功乎。闭目静思。自是女人情弱暗诵相续。岂非前身时讽。而论神授。何及愚瞽昧智慧之道乎
萨婆若陀眷属庄严经一卷
右一经一卷。天监九年。郢州头陀道人妙光。诣扬州治下弘普寺。方逢此经。聚徒诳惑。梁朝摈治。故指斥明以诫于后。教戒比丘
尼法一卷
右一卷。武帝天监三年。扬州沙门释僧盛。于钟山灵根寺依律撰出。见宝昌录
出三藏集记十六卷
法苑集一十卷弘明集一十四卷
世界记一十卷萨婆多师资传五卷
释迦谱四卷大集等三经记一卷
贤愚经记一卷集三藏因缘记一卷
律分五部记一卷经来汉地四部记一卷
律分十八部记一卷
十诵律五百罗汉出三藏记一卷
善见律毗婆沙记一卷