右一经一卷。高帝世。建元三年。天竺沙门昙摩伽陀耶舍。齐言法生称。于广州朝亭寺手自译出。传受人沙门慧表。永明三年赍至扬都缮写流布
五百本生经一卷(见三藏记
他毗利律一卷(他毗利。齐言宿德。见僧佑录
右二部合二卷。武帝世。外国沙门摩诃乘于广州译
善见毗婆娑律十八卷(见道慧宋齐录及三藏记
右一部一十八卷。武帝世。外国沙门僧伽跋陀罗。齐言僧贤。师资相传云。佛涅盘后优波离既结集律藏讫。即于其年七月十五日受自恣竟。以香华供养律藏。便下一点置律藏前。年年如是。优波离欲涅盘持付弟子陀写俱。陀写俱欲涅盘付弟子须俱。须俱欲涅盘付弟子悉伽婆。悉伽婆欲涅盘付弟子目揵连子帝须。目揵连子帝须欲涅盘付弟子旃陀跋阇。如是师师相付至今三藏法师。三藏法师将律藏至广州临上。舶反还去。以律藏付弟子僧伽跋陀罗。罗以永明六年共沙门僧猗。于广州竹林寺译出此善见毗婆沙。因共安居。以永明七年庚午岁七月半夜受自恣竟。如前师法。以香华供养律藏讫即下一点。当其年计得九百七十五点。点是一年。赵伯休梁大同元年。于庐山值苦行律师弘度。得此佛涅盘后众圣点记年月。讫齐永明七年伯休语弘度云。自永明七年以后云何不复见点。弘度答云。自此已前皆是得道圣人手自下点。贫道凡夫止可奉持顶戴而已。不敢辄点。伯休因此旧点下。推至梁大同九年癸亥岁。合得一千二十八年。房依伯休所推从大同九年至今开皇十七年丁巳岁。合得一千八十二年。若然则是如来灭度始出千年。去圣尚迩深可庆欢。愿共励诚同宣遗法
观世音忏悔除罪咒经一卷(永明八年十二月出。亦名观世音所说行法经。见宝唱录及三藏记
妙法莲华经提婆达多品第十二(沙门法献于于阗国得此梵本来。见道慧宋齐及三藏记
右二经合二卷。武帝世。外国三藏法师达摩摩提。齐言法意。永明年为沙门法献。时为僧正。献于扬州瓦官寺译出。献初以宋元徽三年游历西域。于于阗国得此经梵本来并佛牙。经译流行相传至今。佛牙到梁普通三年正月。忽有数人并执仗。初夜扣门称临川殿下奴叛。有人告云。在佛牙阁上。请开阁检视寺内。即随语开阁。主师至佛牙坐前开函取牙作三札。以锦手巾盛牙。绕山东而去。至今竟不测所在
百句譬喻集经十卷(外国僧伽斯那撰。永明十年九月十日出此即第三译。或五卷。见僧佑录
十二因缘经一卷(第四出)须达长者经一卷
右三经合一十二卷。武帝世。天竺三藏法师求那毗地。齐言德进。永明年于扬州毗耶离寺译出
灰河经一卷(见始兴录。及高僧传三藏记等亦出
毗跋律一卷(见三藏记
右二部合二卷。武帝世。扬州沙门释法度出。见宝唱录载
佛法有六义第一应知经一卷
六通无碍六根净业义门经一卷
右二部合二卷。武帝世。沙门法愿抄集众经依义撰出。虽弘经旨异于伪造。既标名号则别成卷部。世皆共列用为疑经。故复载传。后叶识源幸同鉴勖(见三藏记及宝唱录
佛所制名数经五卷众经目录二卷
右二部合七卷。武帝世。释王宗抄集众经依事类撰。有似数林。首题经名编预于录。惧乱名实故复委论。既非正经世所疑惑。又撰大小乘目录。并见三藏记
未曾有因缘经二卷(亦直云未曾有经。见始。兴录
摩诃摩耶经二卷(亦名摩耶经。并见王宗宝唱法上等三录
右二部合四卷。群录直云。齐世沙门释昙景出。既不显年未详何帝
益意经二卷(佑云失译。见法上录
右一部二卷。齐世沙门释法尼出。既不显年未详何帝
弥勒成佛经一卷
右一部一卷。先是长安释道标译。是第三出。小异护什本。齐世江州沙门道政。更复删改标所定者。首尾亦名成佛。又云下生。而其经首有大智舍利弗者是。既不显年未详何帝
九伤经一卷(见旧录)安墓咒经一卷(见别录疑
菩提福藏法化三昧经一卷(武帝世出见三藏记及宝唱录
七佛各说偈一卷(见吴录
深自知身偈一卷(见吴录
右五部合五卷。齐世沙门释道备出。备后改名欢。虽见众录。然并注入疑经
遗教子注经一卷
抄妙法莲华经五十九卷
抄阿毗昙毗婆沙五十九卷
抄百喻经三十八卷
抄维摩诘经二十六卷
抄华严经一十三卷
抄地持经一十二卷
抄菩萨决定要行经十卷(亦云净行优婆塞经
抄成实论八卷抄胜鬘经七卷
抄阿差末经四卷抄摩诃摩耶经三卷
抄胎经三卷抄方便报恩经二卷
抄鸯掘魔罗经二卷
抄律头陀事经二卷三宝记十卷(亦云佛史法传僧录
右子注及抄经合一十七部凡二百五十九卷。并齐司徒竟陵文宣王萧子良。爱好博寻躬自缉撰。备忘拟历不谓传行。后代学人相踵抄读。世人参杂惑乱正文。故举本纲庶知由委。其外犹有二十余经。并是单卷文繁不复备录。但上题抄字者悉是其流。类例细寻始末自别。见三藏记及宝唱录
戒果庄严经一卷(或无经字有八章颂
右一部一卷。武帝世永明五年。常侍庾颉采经意撰