又恺之《魏晋胜流画赞》曰：凡将摹者，皆当先寻此要，而后次以即事。凡吾所造诸画，素幅皆广二尺三寸，其素丝邪者不可用。久而还正，则仪容失。以素摹素，当正掩二素，任其自正而下镇，使莫动其正。笔在前运，而眼向前视者，则新画近我矣。可常使眼临，笔止隔纸素一重，则所摹之本远我耳。则一摹蹉积蹉弥小矣。可令新迹掩本迹，而防其近内。防内若轻物，宜利其笔重，宜陈其迹，各以全其想。譬如画山迹利，则想敷伤。其所以嶷用笔或好婉，则于折楞不隽。或多曲取，则于婉者增折。不兼之累，难以言悉，轮扁而已矣。写自颈以上，宁迟而不隽，不使远而有失。其于诸像，则像各异迹，皆令新迹弥旧本。若长短、刚软、深浅、广狭与点睛之节上下、大小、醲薄有一毫小失，则神气与之俱变矣。竹木土，可令墨彩色轻而松竹叶醲也。凡胶清及彩色，不可进素之上下也。若良画黄满素者，宁当开际耳。犹于幅之两边，各不至三分。人有长短，今既定远近以瞩其对，则不可改易阔促、错置高下也。凡生人亡有手揖眼视而前亡所对者，以形写神，而空其实。对荃生之用，乖传神之趋，失矣。空其实对，则大失；对而不正，则小失，不可不察也。
一像之明昧，不若悟对之通神也。又《画云台山记》曰：“山有面，则背向有影。可令庆云西而吐于东方。清天中，凡天及水色，尽用空青，竟素上下以暎日。西去山别详其远近发迹。东基转上未半，作紫石如坚云者，五六丈夹冈。乘其间而上，使势蜿蟺如龙，因抱峰直顿，而上下作积冈，使望之蓬蓬然。凝而上，次复一峰，是石东邻向者。峙峭峰西，连西向之丹崖，下据绝磵，画丹崖临涧上。当使赫巘隆崇，画险绝之赫。天师坐其上，合所坐石及荫宜，磵中桃傍生石间，画天师瘦形而神气，远据磵，指挑回面谓弟子。弟子中有二人临下，到身大怖，流汗失色。作王良穆然，坐答问而超升，神爽精诣，俯盼桃树。又别作王赵趋一人，隐西壁倾岩，余见衣裾。一人全见室中，使轻妙冷然。凡画人坐时，可七分衣服，彩色殊鲜。微此正盖山高而人远耳。中段东面，丹砂绝萼及荫。当使嵃<山戈>高骊，孤松植其上，对天师所壁以成磵，磵可甚相近。相近者，欲令双壁之内，凄怆澄清，神明之居，必有与立马。可于次峰头作一紫石亭。丘以象左阙之，夹高骊绝萼，西通云台以表路。路左阙峰，似岩为根。根下空绝，并诸石重势，岩相承以合。临东磵其西，石泉又见。乃因绝际作通冈，伏流潜降，小复东出，下磵为石濑，沦没于渊。所以一西一东而下者，俗使自欲为图。云台西北二面可一图冈，绕之上为双碣石。象左右阙，石上作孤游生凤，当婆娑体仪，羽秀而详轩，尾翼以眺绝。涧后一段赤听当使释弁如裂电。对云台西，凤所临壁以成磵，磵下有流清。其侧壁外面作一白虎，匍石饮水，后为降势而绝。凡三段山，画之虽长，当使画甚促，不尔不称。鸟兽中时有用之者，可定其仪而用之。下为磵物，景皆倒作。清气带山下三分，倨一以上，使耿然成二重。（已上并长康所着，因载于篇，自古柱传脱错，未得妙本勘校）
史道硕（上品下），孙畅之云：“道硕兄弟四人并善画。道硕工人马及鹅”。谢云：“硕与王微并师荀卫。王得其意，史传其似。”（《古贤图》、《金谷图》、《鹅图》、《牛图》、《七贤图》、《士命图》、《蜀都赋图》、《三马图》、《八骏图》、《服乘箴图》、《酒德颂图》、《琴赋图》、《嵇中散图》、《田家十月图》、《马图》、《王骏戈船图》、《梵僧图》、《燕人送荆轲图》，并传于代）
谢稚（下品），陈郡阳夏人，初为晋司徒主簿，入宋为宁朔将军、西阳太守。（宋邓琬传有《稚子》、《列女》、《康侯像》、《列女形仪图》、《列女贞节图》、《列女贤明图》、《列女仁智图》、《列女传一游仙翡翠篇》、《列女辩通图》、《三马伯乐图》、《鸂鶒图》、《孝子图》、《十弟子图》、《三牛图》、《濠梁图》、《轻车迅迈图》、《列女画》、《秋兴图》、《孝经图》、《列女图》、《大列女图》、《康侯图》、《晋宣王及魏名臣像》、杂画一、《楚令尹泣岐蛇图》、《孟母图》、《游仙图》、《秦王游海图》、《洛阳门翻车饼水图》、《汾阴醮鼎图》、《符河阳图》，并传于代）
夏侯瞻（下品），谢云气韵不足，精密有余。擅名当代，事非虚美。在第三品毛惠远下、戴逵上。（《郢匠图》、《高士图》、《倕山图》、《楚人祠鬼神图》，传于代）
嵇康字叔夜，谯国铚人。能属词，善鼓琴，工书画，美风仪。在魏拜中散大夫，入晋不仕。自以高洁，难期所与。神交者唯王戎、山涛等，为竹林七贤而已。性巧绝，与向秀共锻于柳树下。钟会，贵公子也，往访之。康不礼焉。会构祸康于文帝，时年四十。（见《晋书》。《狮子击象图》、《巢由图》传于代）
温峤，字太真，太原祁人。秀朗有才鉴，善画。明帝时官至平南将军，江州刺史。年四十二。赠侍中大将军，追封始安公。谥曰武。（见孙畅之《述画记》、《晋史》）
谢岩、曹龙、丁远、杨惠、江思远，已上五人，兼见孙畅之《画记》。思远，陈留圉人。有孝行高节，征西将军庾亮请为儒林参军。其他辟召，皆不就。年四十九。
王蒙，字仲祖，晋阳人。放诞不羁，书比庾翼，丹青甚妙。颇希高达，常往驴肆家画轜车，自云：“我嗜酒好肉善画，但人有饮食、美酒、精绢，我何不往也？”特善清言，为时所重。卒时年三十九。官至司徒左长史。（《晋书》有传，事见《中兴书》）
戴逵，字安道，谯郡铚人。幼有巧慧，聪悟博学。善鼓琴，工书画。为童儿时，以白瓦屑、鸡卵汁和溲作小碑子，为郑玄碑，时称词美书精，器度巧绝。其画古人山水极妙。十余岁时，于瓦棺寺中画。王长史见之云：“此儿非独能画，终享大名。吾恨不得见其盛时。”逵尝就范宣学，范见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。逵乃与宣画《南都赋》。范观毕，嗟叹甚，以为有益，乃亦学画。逵既巧思，又善铸佛像及雕刻。曾造无量寿木像，高丈六，并菩萨。逵以古制朴拙，至于开敬，不足动心。乃潜坐帷中，密听众论。所听褒贬，辄加详研，积思三年，刻像乃成。迎至山阴灵宝寺郄超观而礼之，撮香暂曰云云既而手中香勃然烟上，极目云际，前后徵拜，终不起，太元二十一年也（见《晋书》及《宋书》及逵别传、徐广《晋记》、《会稽记》、郭子、刘义庆《世说》宋朝临川王《冥验记》，此像今在越州嘉祥寺，今亦有逵手铸铜佛并二菩萨，在故洛阳城白马寺。隋文帝自荆南兴皇寺取来）。谢云：“情韵绵密，风趣巧拔。善图贤圣，百工所范。荀卫之后，实称领袖。”刘义庆云：“戴公从东出，谢太傅往见之。谢本轻戴，见之但论琴书而已。戴亡咎色，而说琴画愈妙。谢知其量。”又戴安道中年画行像甚精妙，庾道秀看之，语戴云：“神犹太俗，盖卿世情未尽耳！”戴云：“惟务光当免卿此语耳。”（务光者，夏时人也。耳长七寸，好鼓琴、服蒲薤根，汤将伐桀，谋于光，光曰：“非吾事也。”汤曰：“伊尹何如？”光曰：“强力忍诟，不知其他。”汤克桀，以天下让于光，光曰：“吾闻亡道之世，不践其上。况让我乎？”负石自沉于泸水。见《列仙传》。戴逵画有《阿谷处女图》、《孙绰高士像》、《胡人弄猿图》、《濠梁图》、《董威輂诗图》、《孔子弟子图》、《金人铭》、《三马伯乐图》、《三牛图》、《尚子平》、《白画嵇阮像》、《稽阮十九首诗图》、《五大罗汉图》、《名马图》、《渔父图》、《邻子图》、《吴中溪山邑居图》、《杜征南人物图》，并传前代）逵子勃（下品），有父风。孙畅之云：“山水胜顾”。晋义熙初以散骑郎征不至。（见《宋书》。有《曹长孺像》、《三马图》、《九州名山图》、《秦皇东游图》、《朝阳谷神图》、《风云水月图》，已上并传于前代）