永居不死之乡。更有出世高人处尘大士。焚身臂以发行。挂胃捧心而立轨。仙乐来迎而弗从。天童请命而不喜。或火烈山项。光明境裹。绝闻恶趣之名。永抛胎狱之鄙。眼开舌固而立验。牛触鸡鹐而忽止。处铁城而拒王敕。须徇丹心。坐莲台而赖佛恩。难抛至理。其或诽谤三宝。破坏律仪。逼风刀解体之际。当业镜照形之时。遇知识现不思议。剑林变七重之行树。火车化八德之莲池。地狱消沉。湛尔而怖心全息。天华飞引。俄然而化佛迎之。慧眼明心。香炉堕手。应谶而莲华不萎。得记而宝林非久。奇哉。佛力难思古今未有禅师一志西方。极言洪赞也如此。至于万善同归。亦力劝修治。乃知。通人无吝。惠利多方。校之滞寂沈空者远矣。是赋师自有注本。事广文长。此不暇录。眇观所属。皆经文妙语。及往生传中灵迹。惟博古尚道者。睹兹纲要。自悉纲目矣
进安养赋奉制文
吴越国王钱俶
进呈奉制具悉。尝闻。安养国中弥陀净土。万化将息。一念不迷。托彼圣胎。易于返掌。信及非及。俱是真如。予践康庄。坦然明白。师提携四众。纲纪一乘。劝我以白月之因。助我以青莲之果。人天善友。非师而谁。愧认之怀。早暮斯在。故兹奖谕。想宜知悉。遣书指不多及
日观铭(并序)
慈云忏主遵式
天禧四年。太岁庚申。春二月癸未朔。十有三日乙未。耆阇飞来峰之南。古天竺寺宋沙门(遵式)于寺东岭香林洞侧。造日观庵成。乃题石作日观铭(出十六观经)
杳彼曜灵心乎葵倾蒙氾余丈
六龙辍行如鼓在悬如壁之英
敛目作对累念主成赫赫圆象
惚恍中生履霜坚至存乎着明
导想向方戒神遐征室其在斯
故面长庚
画阿弥陀佛像偈(并序)
东坡居士轼
钱塘元照律师。普劝道俗。归诚西方极乐世界。眉山苏轼。敬舍亡母蜀郡太君程氏簪珥遗物。命匠胡锡。画阿弥陀佛像。追荐冥福。以偈颂曰
佛以大圆觉充满十方界
我以颠倒想出没生死中
云何以一念得往生净土
我造无始业一念便有余
既从一念生还从一念灭
生灭灭尽处则我与佛同
如投水海中如风中鼓橐
虽有大圣智亦不能分别
愿我先父母及一切众生
在处为西方所遇皆极乐
人人无量寿无去亦无来
释华严贤首赞佛偈
慈云忏主遵式
又放光明名见佛此光觉悟将终者
令随悟念见如来命终得生其净土
见有临终劝念佛及示尊像令瞻敬
俾于佛所深归仰是故得成此光明
此二偈者。前四句赞佛放光。其光名为见佛。能令临终者见佛往生。后四句赞佛修此光明之因。其因者只是劝临终人念佛。并示其佛像故。成佛时得此光明。今广施此偈者。盖劝深信者。凡遇眷属及一切人临命终时。先于床前安置佛像。令彼眼见。及劝令念佛。若痛苦所逼。或先无信心不肯念佛者。亦须种种方便劝令称佛。下至十念。得灭重罪。生佛净土。此一利益不可思议。若劝得一人生净土。纵自不修行。亦合得生佛国。况当来成佛。能放光明。照一切众生。临终见佛也。多见世人。为恩爱故。聚头哭泣。不思救度。苦哉苦哉。名为恶知识也。恩爱所牵。堕落恶道。无解脱期。世间有五种人。不肯念佛。一者先无信心。二者恋着财宝。三者不舍妻子。四者自惜身命。五者罪业所障。死堕地狱。愿早觉悟
依修多罗立往生正信偈
同前
(若人能诵持此偈。得三种利益。一得常持诸大乘经首题名字。二得增长净土信心。三令闻者深信净土。若遇临终者高声诵一返二返。然后劝令念佛)
稽首西方安乐刹弥陀世主大慈尊
我依种种修多罗成就往生决定信
住大乘者清净心十念念彼无量寿
临终梦佛定往生大宝积经如是说
五逆地狱众火现值善知识发猛心
十念称佛即往生十六观经如是说
若有欢喜信乐心下至十念即往生
若不尔者不成佛四十八愿如是说
诸有闻名生至心一念回向即往生
唯除五逆谤正法无量寿经如是说
临终不能观及念但作生意知有佛
此人气绝即往生大法鼓经如是说
一日一夜悬缯盖专念往生心不断
卧中梦佛即往生无量寿经如是说
昼夜一日称佛名殷勤精进不断绝
展转相劝同往生大悲经中如是说
一日二日若七日执持名号心不乱
佛现其前即往生阿弥陀经如是说
若人闻彼阿弥陀一日二日若过等
系念现前即往生般舟经中如是说
十日十夜六时中五体礼佛念不断
现见彼佛即往生鼓音王经如是说
十日十夜持斋戒悬缯旛盖然香灯
系念不断得往生无量寿经如是说
若人专念一方佛或行或坐七七日
现身见佛即往生大集经中如是说
若人自誓常经行九十日中不坐卧
三昧中见阿弥陀佛立经中如是说
若人端坐正西向九十日中常念佛
能成三昧生佛前文殊般若如是说
我于众经颂少分如是说者无穷尽
愿同闻者生正信佛语真实无欺诳
疑者曰。观此偈。有十念下至一念生信乐者。乃至但作生意知有佛。亦生彼国。又有七七日至九十日。念佛方乃得生。岂非净土是一。何故修因顿异。释曰。净土虽一。生者自殊。无量寿经总分三辈。十六观经开作九品。若更细分。亦应无量。又疑曰。下品等辈修因既浅。应有退堕。释曰不然。但九品华开有迟速。去佛有远近。得道有利钝。而生彼者。例皆不退。经云。其有生者。悉住正定之聚。又云。众生生者。皆是阿鞞跋致。此言不退。十疑论中。有五种因缘故不退。一者阿弥陀佛大悲愿力。摄持故不退。二者佛光常照故。菩提心常增进不退。三者水鸟树林风声乐响。皆说苦空。闻者常起念佛念法念僧之心故不退。四者彼国纯诸菩萨以为良友。无恶缘境。外无鬼神邪魔。内无三毒等。烦恼毕竟不起故不退。五者生彼国。即寿命永劫。共菩萨佛齐等故不退。