王参元是中唐进士，也是柳宗元的好友。虽然他的文采
洋溢，但因为他的家境非常富裕，再加上胸无大志，因此始终
没办法展露头角。
一天，一场火灾把他家烧得精光，王参元一夕间从富家
公子变成了三餐不济的流浪汉，困顿狼狈的样子连以往嫉妒
他的人也转为同情怜悯，只有柳宗元非但牧有安慰他，反而
幸灾乐祸地写了一封祝贺他家火灾的信，理由是：
“如果不遭火灾的话，你一生也许就在游山玩水中打发
掉了，终日浑浑噩噩，一生平平庸庸，别指望有什么作为。一
定是上天将要降大任在你身上，先让你饱受人间的劫难，使
你从安逸闲适的处境中振作起来，受尽困厄惊悸的煎熬，受
尽饥寒劳苦的折磨，使你变得坚强和成熟，然后能承担历史
交给你的重任，成就一番伟大的事业。
“再说你的文章诗赋都做得那么好，却投有赢得好名
声，原因就在于别人嫉妒你的财富故意压抑你的才华，你的
才华也为你的财富所累，现在好了，一场大火为你除掉了财
富的拖累，你一定会脱颖而出，我等着你成功的好消息！”
老于说：“福祸相倚。”就是告诉我们，在幸福当中，往往
包藏着祸害的因子；而遇到了灾难、不顺利的事件，往往是蕴
酿下一个幸福的种子。所以历代的高僧常常说：“以智慧接
受福报，可以再造福；以无明来接受福报，可能会造业！”就这
个道理。
好事和坏事，灾祸跟福报，你是用什么样的态度去面对
它们？诗人雪莱说：“冬天到了，春天还会远吗？”让我们相互
勉励！
西方哲学小语
狄更斯（双城记）：这是最好的时代，也是最坏的时代；这
是智慧的岁月，也是愚蠢的岁月；这是信实的纪元，也是怀疑
的纪元；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是充满希望的
春日，也是笼罩绝望的冬天；我们拥有一切，迈向天堂：我们
一无所有，步入地狱。
［知不知，上；不知知，病。］
（七十一章）
能知道自己无所知，这是最高明的了；不知道自己无所
知又表现得好像知道，这就是缺点。
宋朝有一位将军叫曹翰，有一天来到庐山的圆通寺，被
缘德禅师的智慧和胆识所折服，于是请教禅师说：“请
大师指示我，如何才能在战争中致胜？”缘德大师答道：“不
知道。”
请留意这个“不知道”，因为这的确足极富智慧之论。一
般人总认为自己无所不知，纵使不知道，也要强装知道，而决
不肯承认自己无所知。但是，一个人不可能事事皆知，一定有
他不知道的事物，于是愚蠢的自尊蒙蔽了自己，武断月刚愎的
毛病随之而来，程容易就会犯下大错，所以不知道而自以为
知道，是很糟糕的。
反之，知道自己还有所不知，这才是高明的。因为，当我
们面对一件事物的时候，“不知道”能给我们一个新的出发
点，让我们容易有好奇心，会去思考、了解未知的一面，从而
能够清醒地做有效的处理。
苏格拉底曾说过：“我比别人聪明一点，因为我知道自
己愚蠢，而别人不知道自己愚蠢。”知道自己愚蠢是智者，不
知道自己愚蠢，才是真正的愚蠢；孔子说：“君子知乎哉？无知
也。”孔子也说自己无所知。由此看来，只有真正的智者，才
晓得自己无所知，我们一般人，如果不懂得自知、自省，那恐
怕得当一辈子的愚人了。
西方哲学小语
克德林：人们必须先知其所不知，才能无所不往。
彦善
真正的智者掌管社套，
蛋＾Ｚｍ■们的心思．
决不娃舞赍欺妄念．．
要充安人们的生活。
决不追使褪而走险．，
蛋抑止人们的心志．
决不助长提机取巧：
要健人们活动筋骨．
凌不疏自冕朴的生活。