［出生入死。生之徒十有三，死之徒十
有三，人之生，动之死地，亦十有三。］
——（五十章）
人生于世上，最后还是要进入死地。人出生后，能够长寿
的有十分之三；短命夭折的有十分之三；本来可以长寿，却自
己踏入死路的，也有十分之三。
春秋末年，各诸侯国之间战争频繁，老子在这乱世之中，
看到人生危机四伏，生命安全随时随地受到威胁，但
是他并不厌世，反而教导人们以一种自然的平常心来看待生
死。他认为人有出生的一天就必定有死亡的一天，就像有黑
夜必定有自天一样，这是自然规律，任谁也逃不掉的。既然如
此，就应该把生与死扔在脑后，不想方法求生，也不设法避
死，一切都听任自然的安排，不用心机去损害道，也不用人为
的方法破坏天然。
老子的头号崇拜者陶渊明，就将这种崇尚自然的生死观
表现在诗里，陶渊明说：“三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永
年，欲留不得住。”彭祖指的是传说中活到八百岁的人，这样
长寿的人最后也免不了一死。三皇、彭祖今天在哪里呢？他在
诗中说：“甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不
惧。应尽便须尽，无复独多虑。”对于死亡过度恐惧反而有损
身体，明智的态度是任其自然。在大自然中自由自在地生活，
于生于死既不害怕也不欣喜，当生命该完结时就让它完结，
用不着想得太多。
死是人们最忌讳也最不喜欢讨论的话题。但老子的“出
生入死”的生死观让我们体悟到，只有死得豁达坦然，才能
生活得洒脱大度。惟其如此，才能算是我们来到这个世界没
有白走一趟。
西方哲学小语
弥尔顿：不要过度爱你的生命也别恨它；当你活时好好
地活吧，长短由天。
［见小日明，守柔日强。］
——（五十二章）
能防微杜渐，省察到微小疏忽之处，才叫明智；能安分守
己，克制自我，不逞强妄求，才叫刚强。
普通的鸟类，皆结巢于森林之内，遨游于自云之间。所谓
“天高任鸟飞”，无牵无挂，自由安全。
唯有燕子喜欢结巢在人家的屋粱下，平日穿帘人幕，沾
沾自喜；麻雀则做窝在屋檐，整天得意洋洋地携家带眷，啁啾
个不停，自以为很聪明。
某天，一只海鸥，飞翔在这户人家上面，警告着他们说：
“这人的烟囱坏了，煮饭时火花常飞散，不很安全呢。”
燕、雀都认为海鸥多事。
隔了几天，海鸥叉来警告它们说：“这一家人如此疏于
消防，不久即将发生火灾，你们还是趁早离开好些。”
燕子也知道事态严重，但家累重重，仍然因循着，希望万
无—事，继续安全。
不久，这一户人家果然发生火警，燕、雀两家都被烧死。
这是（吕氏春秋）里一则很有名的寓言。老子说“见小
曰明”，见小者，见其微小疏忽之处，也就是杜渐防微，小缝
隙不塞住，终成大患，因此像故事中能见小的海鸥就是明智
的；守柔为逞强的相对，守柔的人必须克制自我，绝不逞强，
这是需要具备相当忍耐的功夫，所以称之为“强”。
我们只要想想看，现实生活中像燕、雀这种明知危险却
宁愿逞强赌上一赌的人有多少？就不得不佩服老了的至理名
言。
西方哲学小语
让·杜图尔：急躁者总是到得太迟。
［祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。］
——（五十八章）
灾祸啊，往往藏着幸福；幸福啊，有时潜伏着灾祸。
唐代的思想家、文学家柳宗元曾经写了一篇幸灾乐祸的
文章（贺进士王参元失火书）。以这篇奇文来阐述老
子这句名言，非常发人深省。