马克·吐温曾说：“一个好教养的人必须隐藏对别人的
冷漠，以及对自己的过分关心。”虽然，与人交谈自己最有兴
趣的话题总是有关自己，但如果真改善人际关系，就得多多
表示对其他人的关心，在谈话时敞开胸怀，多谈谈，倾听别
人，而非自己。也唯有在谈话时能够虚心倾听的人，才能从他
人的声音中得到信言之美！
西方哲学小语
蒙田：每个人都可能诚实地说什幺，但要说得有条不紊，
明智又恰当，却没有多少人能够做到。
［知者不博，博者不知。］
（八十一章）
真正的智者，晓得宇宙间的大道就在自己的心中，不舍
本逐末；广博杂学的人，流于肤浅，未必对大道有真知。
有人划小船到海上钓鱼，不小心飘到外海，所带的淡水
喝完了，口非常渴，只见汪洋大海一片，但都是不能入
口的咸水。此时，是一杯水多，还是海水多？当然，这个时候一
杯水比海水有用多了。
同样的道理，有许多问题的适合度，不光是看数量来判
断，也要看用途，在海上一杯水可以救命，没有功能的海水，
再多也没有用。求取学问也是如此，如果博览群书、满口仁
义道德，却不明事理、自私自利，那么，学问的用处终究有
限，
希腊有一句名言：“判断力不强，学问再高也没用。”所
谓的判断力，一方面是针对具体生活中合乎情理的状况而
言；另一方面则是指“做人处事的道理”，亦即老子所说的
“大道”，因为由此可使自己日趋善良，提升性灵。
老子是个大智者，所定的标准当然比较高，但是读书还
是必要的，我们首先要经由阅读与理解，得到领悟知识的乐
趣，其次是在生活实践中与知识互相印证，使自己拥有更大
的能力，接着，则是求“道”，亦即在品德方面向它看齐。如此
才能达到“智者”的境界。
西方哲学小语
德谟克利特：很多博学的人并不是聪明的。
［既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。］
（八十一章）
尽全力帮助别人，自己反而更充足；倾所有给予别人，自
己反而更富有。
在这个世界上，虽说每一个人都是独特的生命，但不可
否认的，人从呱呱落地的那一刻起，就不单纯只是属
于自己，而且属于家庭和社会。人与家庭、社会血肉相连，不
可分离。所以，我们每个人既是为自己活，也是为别人活。珍
惜自己，投身社会服务，也是每一个人应尽的义务。
老子的讲法就很有意思了。他既要人注重自我，不要与
人太过亲密，虽好鸡犬声相闻，老死不相往来；又说出“既以
为人己愈有，既以与人己愈多”的话来，要人关心社会，关心
周围的人们，给人们帮助。帮助别人，自己会更富有；给与别
人，自己会更多。
我为人人，人人为我，真的是这样吗？让我们看一则例
证——
美国南方有一个栽种玉米的农人，经过多年的精心研
究，发现了一种新品种玉米，其产量比旧有的品种要高出几
倍。当他试种成功后，就把这个新品种免费提供给他四周的
农友们使用，让大家都能得到他的研究成果，共享多倍收成
的喜悦。
很快的，他这种不藏私的善举赢得了大家的赞誉，电视
台记者争相访问他，问他为何如此大方？这个农夫腼腆地回
答说，假如他不这么做，那么在玉米开花的季节，四周旧品种
玉米的花粉就会飞来他的田里，破坏他新品种玉米的收成，
使他原先可以得到的预期效果大打折扣。
在社会生活中，人人都可能拥有别人不具有的事物，以
自己所有济人所无，是风尚，是襟怀，想这样做的人也许很
多，真正能够这样无私地分给别人的却不多，因此，帮助别
人，给与别人，自己的精神将显得更加充实，人生则更显光
彩！