美国着名的政治、实业、发明家富兰克林，早年是个有话
直说、个性冲动的人。一天．他要去请教一位长者。抵
达对方家门口后从外面叫门，却没有人出来应门。富兰克林
耐不住性子就想直接进去找他。正当要踏进门时，没注意到
门框太低而一头撞上。正痛得用手摸额头的时候，老人出来
看见了，就向富兰克林说：“今天你来访最大的收获，我想就
是额头撞上门框这个教训了。年轻人处世还是谦虚一点好！”
从此以后，富兰克林走起路来，就不再把头抬得太高了。而
且，很快地，他发现了这种态度政变所带来的好处。
例如：以前他是个有话就说的直肠子。然而，他发现自己
这样的行事作风，不仅常常得罪人，也使得做人、做事都窒碍
难行。他开始给自己立了个规矩，轻话不要重说。会伤人自尊
的话不说。如果一定得“说清楚、讲明白”，仍谨守“话不可
说绝”，“不说最后一句的重话”的原则，给对方留点余地，
给自己留点口德、风度。因此尽管与一般辩才无碍的人比较
起来，富兰壳林偶尔用字迟疑、辞不达意，但他总能够持有自
己的论点，并且成功的推展，让人接纳。
富兰克林的“美言”成功的推展了他的理念，“美行”则
赢得人们的尊敬，他因而得以成为美国历史上的伟人。
老子“美言可以市尊，美行可以加人”的智慧，虽然古
老，但的确有用。
西方哲学小语
弗朗西斯·培根：一个有崇高美德的人，他的美德愈多
别人对他的嫉妒将愈少；因为他们的幸福来自他的苦功。
［大小多少，报怨以德。］
——（六十三章）
受人恩德，小则视为大，少则视为多，即便是怨恨，也要
用恩德去报答。
前日本有位梦窗国师，一天乘船渡河的时候，船已驶
离岸边，却有一人匆匆赶至，要求船夫调头载他，船夫
摇摇头不肯。这时，梦窗国师说道：“船刚驶离岸边没多远，
还是回去载他一程好了！”
船夫闻言即将小船摇回头，上来的是一位模样粗暴的将
军。他一上船，看到梦窗国师坐在边上，二话不说，便扬起鞭
子挥打过去，一边凶狠地说：“死和尚，还不起来让坐！”将刚
刚不及搭船的怨气，全数发泄到梦窗国师身上。梦窗国师被
打得血流满面，却一句话也没说，默默地站起来，将位子让给
他。船上其他舟客皆敢怒不敢言，生怕惹祸上身。
到对岸后，粗暴的将军气渐渐消了，开始有点后悔刚才
自己的莽撞。他看到梦窗国师一点责备他的意思也投有，只
是走到河边，静静捧起水来将身上的血污洗净，更是觉得良
心不安。他踌躇了一会儿，带着忏悔的心情，走近梦窗国师，
扑通一声跪倒在地，自责地说道：“啊！师父，弟子刚刚实在对
不住！请您原谅！”梦窗国师听了慈蔼地笑笑说：“不要紧，出
门在外，总会有不顺心的时候。”
将军的忏悔得到梦窗国师无条件的宽谅，从此以后他便
脱胎换骨似的成了另一个人，最后还做了大护法。事后，有人
问梦窗国师为何有此气度以德报怨？梦窗国师答道：“每一个
犯了错的人都希望得到对方的谅解，如果我不原谅那位鲁莽
将军的粗言恶行的话，他不但会刚此恼羞成怒，而且心内那
一丁点的忏悔之情可能就此烟消云散．甚至因为怨恨，而再
次做出伤害他人，伤害自己的行为。”
人难免都会犯错。当我们犯错时，周遭人宽怀包容的胸
襟与太度，是支持我们重新站起来的力量。这样想时，面对他
人的过错，我们就能如同老子一样，“以德报怨”，以平和冲
淡的心境看待社会和人生，无羞无恼了。
更何况，冤冤相报何时了，与其以怨报怨害人害己，当然
不如以德报怨的利人利己。
西方哲学小语
苏雷姆林斯基：宽恕所产生的道德上的震动比责罚产生
的要强烈得多。