老子又说，大盈若冲。满的，好像不满。不满的，倒以为自
己很满。俗话说“半瓶醋响叮当”，而有学问有才能的，不但
不会响叮当、反而谦逊！因为谦逊也是学问的一种；因为谦逊
才能再装下东西。你看大海，有多少河流注入啊，要说它满，
它可以称满了。可是大海从没有自满过，仍旧是不避江河，不
辞细流。古人为什么要后辈敞开心胸观海，就是警惕后人不
可做井底之蛙，要仿效大海这种大气。
海是够大的，可是在法国作家雨果看来，海并不算什么，
他说：“比海宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。”
人的胸怀既然可以比天空还要宽阔，比海还要大度，那
么人应该自满吗？不自满的人能够胸装天下，胸装天下的人
反而越发不自满。
细细地品味，我们不难发现，生有限，活无限！
西方哲学小语
雨果：世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋宽阔的是天
空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
［善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德
善矣。］
（四十九章）
善良的人，我以善良待他；不善良的人，我也以善良待
他，这样人人就归于善良了。
物理奇才费曼曾说：“当原子从某种状态转变成为另一
种状态时，会释放出一种叫光子的东西，但光子并非原
先存在于原子里面；基本上在光子出现以前，它并不存在，只
是由电子运动产生出来。就像我现在口中发出的声音，原先
并没有藏在我身体里面。”
费曼一生只是不断研究、探讨、讲学，并未着书立说，但
他培养了不少物理学家；他在课堂上的演讲，经学生编辑成
物理学的权威着作，也影响深远。像他这样的人，套句中国的
说法，既非立功，亦非立言，甚至未着意立德，只是“善者吾
善之，不善者吾亦善之”，不放过每一个探讨研究或培养他
人的机会，认真待人，于是“德善矣”，自成不朽。
西方哲学小语
巴尔扎克：真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了
许多伟大的工作而生前并不因此出名；但他们对头脑简单的
人差不多都和颜悦色，乐于相助。
［塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。］
（五十二章）
堵塞欲念的孔道，关闭感官的大门，使得欲念无法产生，
那么终身都不会有烦恼忧劳的事。如果开启欲念的感官大门
而助长它，那么这一个人终身都无可救药了。
有一只章鱼，本来它每天在大海里自由自在的游，寻找
一食物，欣赏海底世界的景致，享受生命的丰富情趣。突
然间，它找到了个珊瑚礁，里头有许多浮游食物，它高兴得不
得了，赶忙伸出八只强大的手臂，牢牢地攀住珊瑚礁，可是却
动弹不得，于是大声呐喊救命，说自己陷入绝境。
那只糊涂章鱼，忘了系住自己的是手臂，而不是珊瑚礁
的枝桠。它只要松开它的八只手，就可以用它们继续自由地
游动。
什么样的念头让章鱼想不透这么简单的道理？是感官的
刺激、物质的享乐、欲望的满足，让它的内心一片混沌黯淡，
以致失去清明的心。当人被虚幻的物欲诱惑，陷人欲念的横
流时，就好比不能自拔的章鱼，见不着生命中诸多美好，只会
一头栽人冷漠灰暗的死胡同里。
因此老子说：“塞其兑，闭其门。”只有松开欲望的念头，
才能从容自在，没有烦恼；也只有不为五欲（色、声、香、味、触）
所牵，才能让我们看得更清明，跨出的步伐更加稳健、踏实。
西方哲学小语
蒙田：放纵是感官快乐的祸患，节制不是"m.kanbaapp点com"它的惩罚，而是
它的调料。
［以天下观天下。］
（五十四章）
由天下有无实行立德守道的修养之中做到观察未来的
天下。