将《续兰蕙同心录》中“端梅”附诗复下:
知音寂寞本荒凉，幸有东山说短长。
琥珀玲珑新点缀，清和佳节斗芬芳。
35、赤蕙“崔梅”
《兰蕙小史》:“杭州崔怡庭出。三瓣大头细收，质糯肉厚，半硬分窠捧心，龙吞舌。色绿，肩平，干长。洵赤蕙中之佳品，迩惟龙兴寺及九峰阁有。”崔梅“是蕙花新八种之一，在蕙花铭品中也算是栽培较为广泛的一个老品种，当然这种广泛也仅能是相对而言。《兰蕙小史》以后所出的兰蕙着大都有此品的记载。冯子才、沈渊如、诸友仁、顾树启等老一辈的艺兰家多有载培记载。此品叶色深绿，叶姿半垂，叶脉明亮，叶背主脉格外突出，有叶沟，前端平展，叶长可达50cm以上。花葶绿中透黄，小簪细，绿中透浅红。外瓣紧边长脚收根细，圆头带锋尖，肩平，主瓣上扬盖帽。五瓣分窠，半硬捧，捧端黄头明显，舌为龙吞舌，侧裂片透红润，舌内红斑鲜明。绿花，属赤蕙中转绿较好的一个品种。但是在花品的认识上，兰着中确实存在着不同记载，《续兰蕙同心录》中说”崔梅“是”小如意舌“，留有的白描图一葶三萼，舌形虽小，但依然是龙吞舌形。关于此品的山采人，落山地点己不可考，崔怡庭是当时杭州的很有名的兰家，关于他的生平却少有记载，”崔梅“是由他选育并以姓命名，这己成共识。”崔梅“的落山时间，各兰着所记时间不同，有的说是二十年代，有的说是三十年代，《兰蕙小史》是记载”崔梅“最早的兰着，”崔梅“的落山时间理当在1923年的前几年。日本早年引进，栽培广泛，各大兰着均有载，《九华兰铭品集》上有”崔梅“的大幅彩照。这些年国内也从日本返销回一些。在今年云南大理召开的第十三届中国兰花博览会上，”崔梅“荣获金奖;今年4月14日举行的江苏省首届蕙兰博览会上，靖江百蔚园刘鲁平送展的”崔梅“获金奖;今年浙江省第二届兰展，”崔梅“得了铜奖，还有个”红崔梅“也得了铜奖，此品在传统品种中无记载，是近些年的新品，关于花品及落山情况暂无介绍，据说是诸建华栽培。
《兰蕙小史》中提到的”龙兴寺“是指的杭州”龙兴寺“，其遗址在杭州市下城区，位于延安北路灯芯巷口。现保存完好的是”寺经幢“，座落在原龙兴寺内。”寺经幢“顾名思义，是佛家藏经之处，此幢建于唐开成二年(公元837年)，外观八面，高4米，由须弥座、磐石、腰檐、幢身、短柱等组成，古朴端庄。现磐石以下俱埋于地下，八角磐石雕单钩阑，上刻云龙，承托平座。座每边宽0.47米，磐石上刻唐着名书法家胡季良书《佛顶尊胜陀罗尼经咒》，经文末署：”梁乾化五年五月八日“。
《兰苑记事》中”苏州兰蕙品种“中有”新崔梅“的记载:”苏州姚轩宇出，五瓣分窠，与崔梅极相仿。“惜无其它介绍。
有关”崔梅“二三事，且记于此。
将《续兰蕙同心录》中”崔梅“后附长短句复下:
一串联珠挂在玉树里，
粒粒圆湛，
见得心喜。
发光辉不似衣锦归，
故里林下，
美人差可拟。
36、赤蕙”衢梅“
《兰蕙小史》:”光绪季年衢州蓝姓客出。三瓣收根放角，分窠半硬兜捧心，间有根微合者，舌大，肩平，色翠绿，细长干。风神绝佳。九峰阁植。“留有”衢梅“黑白照一帧，黑白照上文字为:”“衢梅，赤转绿新蕙也。予得诸蓝姓纸客。因蒸受伤，栽种数年始起花，开时色翠俏，舌大红鲜，细干，风神绝佳，诚新种赤蕙之佳品也。民国八年巳未三月淳白摄影并志。”字迹虽不甚清，大抵如是。
这个“衢梅”自《兰蕙小史》以后不见传世记载，也无报导，除了《乃安居笔谈》、《东方兰花网》作为品种记录下来以外，消息全无，说是“今绝”，确是不得己的事。我如下仅能将原着记载的几个小问题，简要作以说明。
“光绪季年”是公元1908年，《乃安居笔谈》说是1900年前后，似乎差得远了点;黑白照上说“民国八年巳未三月淳白摄影并志”，“民国八年巳未三月”是公元1919年阴历三月，很可能不是第一次复花了;“蓝姓纸客”己无法去考究了，纸客是指旧时贩卖历书、拓本、字画、书籍的商贩;衢州地处浙江西北，衢江绕城而过。历史上留下了很多人文古迹，例如孔氏南宗家庙、围棋仙地的烂柯山、江郎山、三衢石林、龙游石窟、龙门峡谷等。《兰蕙小史》对“衢梅”花品的描写中，“三瓣收根放角”，让我们放下了“收根放角”究竞是何人最先提出来的争论。“收根”或者“放角”单独的使用己散见于《兰蕙小史》以前的兰着中，《兰蕙小史》将它们结合起来，但是吴恩元没有就“收根放角”作出解释，对“收根放角”作出详尽解释的是江南兰王沈渊如先生，第一次运用在荷瓣花艺上，并绘制了草图，当然是父是子，目前也难能说清楚;据余姚王力波介绍，江浙地区老一辈艺兰人认为“收根放角”正式用在荷瓣花艺上，应该是王叔平。可惜到目前为止，我们还没有看到这方面的文字根据。随着老艺兰人的兰谱进一步挖掘，迟早会得出最恰当的结论。“分窠半硬兜捧心，间有根微合者”，分窠是指五瓣分窠，“间有根微合者”指捧瓣相近的两个边缘靠近根部有时能发生粘连。
“衢梅”也就到此了。