吾竹寓贤，有查小白明经（元鼎），海甯人，游幕十闽，为督抚上客。
性不居积，每好活人。善饮，工诗，着有草草草堂吟草，当代名公序跋甚多，俱许以必传。今稿已失，惟传其挽台湾令高南卿司马（鹏飞）五律云：“凤凰池上客，忽现宰官身。仙吏皆循吏，良臣作荩臣。生原慈似佛，死以杀成仁。夜半文星殒，书空一怆神”！又挽凤山令王仲甫司马（廷干）四律，其一云：“海国衡才院，班荆话旧交。诸生东鲁重，豪气北溟包。鸿治悬心镜，龙文读手抄。新诗题小草，月下费推敲”。其三云：“弭盗滋多盗，危乘仓卒间。细君同殉节，公子幸生还。人彘惩元恶，祥刑殛庶顽。克威兼克爱，阴扫半屏山”。二公皆遇贼尽节，亟录之以表幽光。
吾乡竹梅吟社之盛，於光绪初年为最。陈瑞陔贡士（濬芝）未第时，咏新笋云：“干霄自是他年事，出得头来已几分”。未几，果举於乡，遂成甲午进士。陈子潜广文亦咏赵师雄月下遇美人云：“千古因缘归一梦，春风容易隔仙凡”。时广文之尊阃尚无恙，忽於是年冬初溘逝，余因得句云：“怎奈眼前诗料好，每防成谶不多吟”。
林雪村方伯（占梅），号巢松道人，慷慨有大志。戴逆之乱，自募乡勇仗义助剿。手建潜园，为吾邑八景之一；延聘海内知名士吟啸其间，文采风流，宾主并美。所着潜园琴余草，各体俱佳。先录数联於此，足以窥见一斑。示弟云：“见义须逾谋利意，待人莫用作文心”。感怀云：“报国何须论在位，轻财未必尽沽名”。“守节可风追孟母，养亲无日愧姜诗”。写兴云：“煨茶备待醒时饮，聚墨留供兴到书”。“闲扫落花舒懒骨，静临细楷敛粗心”。“静中读易心因敛，悟後鸣琴趣乃真”。“石磬数声云外寺，好花十里水中村”。“曲径乌啼花影里，隔墙犬吠水声中”。“爱画自欣胸有竹，看书暂苦眼生花”。“琴心暂会中庸道，诗学难参上乘禅”。“天外落霞齐远鹜，竹闲微雨乱流萤”。绝句云：“拣向柔条条上立，随风飘似打秋千”。
林若村观察（汝梅）喜佛老学，雪村方伯之弟也。尝往广信府谒正一真人张氏，归语人曰：“全台五六年後，当犯天狗之劫，惟为善者可脱此祸。吾身不及见，汝曹须慎之”。先生果於甲午赴道山，而乙未遂割台矣。天狗者，日本神道之一派也，初不解其意，今人始服其言。诗画一门，尤为先生所好。余见其自题画幅云：“插架牙签胜石渠，芸香百合辟蟫鱼。一瓻拟就先生借，补读生平未见书”。“几竿修竹一池莲，涤尽尘襟品欲仙。曲水流觞传癸丑，令人长忆永和年”。“蒙蒙雨意酿芳堤，秋色排空半已迷。寻胜但携双不借，浇愁更有左偏提”。“三白长教见蜡前，丰登太史已书年。今朝雪意千山霁，絮压峰尖上接天”。
余记少时於潜园云香馆壁上见唐六如先生墨梅一幅，上有截诗一首，为林文忠公所题。後二句云：“我本孤山和靖後，爱梅耐向雪中寒”；气慨高浑，抱负宏深。生长海外，获见子名臣手笔，不胜欣幸。录此以志不忘。
郑伯璵孝廉（家珍），吾竹钜子也。自少好读近世译本，精於术数之学。
乙未，避地入闽，从学者众，皆游泮而归；谱弟箴盘亦出其门。在泉有年，造就良多。当道推其算术为八闽第一。有英儒某氏闻其名，欲往试之，互相运算，竟被所屈。由是名益噪，遐迩莫不知其人者。其诗余不多见，仅记其感台事末二联云：“虎旗强迫元戎拜，鸡屿终看故垒空。不及月楼身一死（谓张月楼战死鸡笼），犹喷热血洒秋风”。
余友吴澂秋广文（逢清），丙戌重九游金山莲庵；题壁云：“生恐名山人占尽，每逢佳节一登临”。晚归过古塚云：“九原如可作，想恋利名不”？同时诸人，俱有和韵，不及远甚。广文性淡远，喜读书。乙未议成割台，携家回晋江，与余相遇於泉城，索看拙稿，极赏“不合时宜知己少，生逢世乱作人难”；“兵燹殃千里，亲朋散四方”；“离情分一水，别恨满孤舟”；及“返照满江双塔屹，刺桐城郭是泉州”；“何用携家方外去，避人此地即桃源”。
吾台近日诗学之盛，远过昔年。论作家当推鹿苑吟榭，其如道阻且长，诸君子皆未得谋面，实为恨事。仅读新报所刊咏物、咏史诸作，俱可为山川生色矣。许剑渔花气云：“薄醉芳醪蒸锦被，微闻芗泽解罗襦”。施梅樵云：“微雨蒸成香世界，暖风吹出玉阑干”。鹿港又有陈槐庭，亦鹿苑中之诗人也，与余为莫逆交。有书怀句云：“古来名士惟耽酒，老去才人尽着书”；“酒入侠肠成热血，诗经名手出新裁”；“绝口怕谈天下事，平情曲谅古人心”；“不曾力学休伤遇，谁道能诗即是才”；俱登作者之堂。倘使随园老人见之，亦当引为同调。其题余如此江山楼诗草五律云：“雅爱王新竹，诗宗已饱参。句惊前辈读，我拜下风甘。才气凌瓯北，词源出剑南。後来瓣香者，呼佛铸金堪”。奖借逾量，鄙人受之，愧不敢当。
台北山水奇秀甲海外，莲座山剑潭，其尤着者。潭前太古巢，为陈迂谷先生读书处。此间古蹟甚多，志载其题壁句：“两仪石上搜遗蹟，八卦潭前隐散仙”，与所着偷闲集原作不同；即林雪村先生过内湖庄後半首，亦非本来面目。传闻某阁学修志时，喜改人诗，致诸先正遗稿半被改坏。何其遇人不淑欤！
台中林荫堂观察（朝栋），性豪爽，有志略。当法人扰基隆，逞身召募，会官兵战於鸡笼杙，夜不稳睡，甲不离身，屡着劳绩，中外咸目为岳家军。诚哉将门有将！其尊公为泉州提军时，发逆犯漳遇害，久有褒赠。观察至是以其功上请移奖，诏赐祭葬、建祠。为人臣子，如此可谓忠且孝矣；未知其能诗也。近闻其有句云：“不为流离苦，焉知雨露浓”？传为观察感怀之作；聊先录之，俟知其详者，俾载全篇。普天忠愤集所载有云：“黑头此日真公辅，青史评年有定评”；与近日传诵陈仲英观察句“大名已足垂千古，此错何堪铸九州”，此言是也。余未免过激不实，何足传信！噫！思念及此，方知立言之难、立功之难。
吾乡胡克昭布衣，耽吟咏，又精歧黄术，以慎重为当道推许。
题所居云：“树环堪听鸟，池近好观鱼”；六言云：“此地可耕、可钓，其间宜雨、宜晴”；为一时传诵。先生善撰灯谜，出经入史，雅俗兼工；每逢灯节，诸大家争相延致以去。
黄淦亭广文（如许）与余为忘年交。有新居落成七律云：“作室非关富有余，免遭风雨足安居。家无子敬千囷粟，架只匡衡数卷书。砌上苔痕新洗刷，窗前草色未芟除。竹城旧雨如相访，好认门联暂息车”。没後，遗稿二卷曾送於通志局。其子黎阁上舍（传经），闻亦能诗，余惜未见。
竹城南门外有古奇峰，建庙祀福神；环山面海，景趣颇佳。余尝往游焉，偶见庙壁断句云：“天外波涛何限阔，眼中城郭自然图。评诗有料山奚管，待客无僧酒作徒”；知为刘希向上舍（黎光）所作。希向在道光间为新竹七子之一，与郑祉亭先生父子游。性嗜山水，着有吟草若干卷，今已失传。
诗之为道，可以知人心之邪正、风俗之厚薄、时政之得失、国家之盛衰，颂扬讥刺，在所不废；闻之者知儆，言之者无罪，故古有輶轩釆风之制。然诗宜以温柔敦厚为主，其颂之也勖其加勉，其刺之也望其速改，词虽殊而存心则一。自古道日漓，颂者谄谀，刺者痛诋；因此贾祸，何可胜数？而明哲保身者，则恒以此为戒；果杏岑将军有句云：“新诗切忌干时政，醇酒应知误少年”。然有心世道者，抚时感事，郁於中必宣於外，时政未尝不可干也，要在以忠厚蕴藉出之耳。如太显露，未有不贾祸者。楚人许雪门观察所着雪门诗草，读之，自道光至同治数十年来国家之治乱、将帅之贤愚、民情之苦乐、中外之情形、军务之胜败，历历在目。直笔褒贬，语复蕴藉，深得忠厚之旨，且可为他年史料；直足与曾文正公文集共观，而察知当年得失之源焉。
张星枢大令（维垣），台阳名进士，工诗好酒；历任剧县，卓着循声。
归里後贫素如旧，至今人多思之。有戏咏乞烟灰七律一则，游戏诙谐，颇伤刻薄；然以劝戒，亦复佳也，故录之。“腰藏小碟步如梭，拱立床前细语和。添足画蛇迎客笑，甘心走狗任人诃。恩邀半勺称无冀，惠受三分说谢多。最喜残灰犹带润，且伸拇指试研摩”。着有诗文集未梓，遭乱後焚毁无存。
乙未之乱，诸巨室去住维艰。不识时者成隐匿不出，而各小夫欲乘隙为乱。郑澄波明经（如潘）情笃桑梓，与其宗人简斋广文（以典）不顾身家，苦劝同人尽心筹画，全活实多。及事平，闭户读书，不干世事。有送友回籍五律云：“梓里烽烟後，亲朋散四方。羡君归故国，愧我困蛮乡。世事新棋局，人情薄纸张。分身无羽翼，何以得翱翔”？未几，竟以忧愤终。