箕中悬笔倩人扶，潦草依然鬼画符；道是长生真有药，九泉犹未觉迷途！
俗重堈神，有病请神医之。神舆两辕，前一人肩其右、後一人肩其左，其行颠簸不定。病家用糠或米置箕中，前左辕忽低忽昂，点注糠、米间作画字状，以为神方；即医死不悟也。
夜合花开香满庭，鸯鸳待阙社犹停；怪来百两盈门日，三五微芒见小星。
男女嫁娶，迟至二、三十岁。晚近风气不古，每有冶游之男、怀春之女，毋亦愆期之所致耶？未娶而先纳婢，既育男女，娶後有嫡不相容而复离异者。
张盖途行礼自持，文公巾帽意犹遗；一开一阖寻常事，不觉民风已暗移。
妇女出行，以伞自遮，曰《含蕊伞》；即漳州《文公兜》遗意也。今则阖之如拄杖；然觚不觚，觚哉、觚哉！
爱恋曾无出里闾，同行更喜赋同车；手牵何事轻相放，黑齿雕题恐不如！
《诸罗志》番俗考：“夫妇自相亲昵，虽富无婢妾、僮仆。终身不出里门，行携手、坐同车，不知有生人离别之苦”。台俗：夫妇虽相得极欢，鲜不广置妾媵，甚且出为冶游；反目，辄轻弃之。妇被弃於夫，亦无顾恋；马头覆水，视为故常。何乃少结发情耶？内地来台者，每娶台妇，久亦忘归；及归，则未作飞蓬之嗟，已违就木之誓！地气之薄也，抑人心之浇欤？番俗可以风矣。俗娶妻，曰《牵手》；弃妻，曰《放手》。
厚奁不惜橐金销，盼到堂前亚亚腰；犹藉鸡豚相馈遗，尽情唯博大家烧。
嫁娶辄千金，少亦累百；愆期者所以多也。何若称家有无，早成嘉礼乎！娶妇三日後，拜堂；新郎望前叩头，新妇望後倒仰，谓之《亚亚腰》。既成昏三日，小舅来《探房》；四日，夫妇《回车》；弥月日，做《满月》；四月日，做《四月》，女家皆馈鸡鸭豚蹄以献於姑，曰《大家烧》。《大家》，俗谓姑也；《烧》，热也。
烟草槟榔遍几家，金钱不惜掷泥沙；夕阳门巷香风送，拣得一篮鹰爪花。
妇女吸生烟、吃槟榔，日夜不断。若夫夕阳已西、初月欲上，卖花者盈门阑焉。茉莉四时常开，佛桑、含笑、睡香、月桂、鹰爪兰之类，流香送馥，簇拥乌云，不惜青蚨一掷也；日费盖不止杖头矣。
火树千丛映绦霄，年年菜市闹花朝；路旁掩泣谁家子，失却髩边翠玉翘。
菜市坡放烟火，常以花朝前後。是夕妇女皆出游，堕珥遗簪，填衢塞巷；守土官亲弹压之，以防奸徒。
清明时节雨初曦，楮陌纷纷化蝶飞；刚是重关斜照後，云鬟无数插青归。
清明前後，妇女俱适墓。淡粧素服，三五成群；随柳傍花，男女不避。祭毕，摘树归；或簪之，谓之《插青》。
黑齿偏云助艳姿，瓠犀应废国风诗；俗情颠倒君休笑，梨茇登盘厌荔支。
妇女以黑齿为妍，多取槟榔和孩儿茶嚼之。按《彰化县志》番俗考：“男女以澁草或芭蕉花擦齿，令黑”；盖本番俗也。梨仔茇，即番石榴。味臭，番酷嗜之；见鲜荔支，反以为恶。
竞送王爷上海坡，乌油小轿水边多；短幨三尺风吹起，斜日分明露翠蛾。
鲲身王，俗谓之《王爷》；以五月来，六、七月归。归时，郡中妇女皆送至海坡上。轻薄之徒，藉言出游，以觇佳丽。
何必明珠十斛偿，一家八口托檀郎；唐山纵有西归日，不肯双飞过墨洋。
内地人多娶台女，以索聘廉也。然娶後，而父母兄弟咸仰食焉。久羁海外，欲挈以归，不可；或舍之自归，隔数年则琶琵别抱矣。谓内地人曰《唐山客》。《墨洋》，即黑水洋。
鸨儿原不及娘儿，聘结槟榔喜未迟；分得後生查亩仔，白头无复嫁尩时！
鸨儿爱钞、娘儿爱俏，随地皆然。台妓不堪鸨母之苦，常速嫁；鸨母但图厚聘而已。所生之女，则乐而忘嫁，索聘亦廉。然既嫁之後，一家资衣食焉；虽豪客难之。二、三十岁未嫁者，必抱养子女，为他日头家地。俗谓夫曰《尩》；音如《安》。周光邰明经（维新）云：“俚曲多此字”；然《尩》者，瘠病之谓，於义无取。土音，《尩》、《翁》并读如《安》，殆《翁》字之讹欤？子抱养者曰《分》；音如《奔》。
誓海盟山意正长，缠头百万亦寻常；三家村里盲儿鼓，犹唱当年黄锦娘。
永春人贾於台者，眷一妇黄锦娘，倾其赀。既归复来，锦娘拒而不纳；流落失所。台人哀之，为俚曲纪其事。
撮合偏饶秘术多，莲花座下簇青娥；不图色相全空後，犹舍慈航渡爱河！
重庆寺，在宁南坊；昔住持以尼，今则僧矣。男女相悦不得遂者、夫妻反目者，皆乞灵於佛；置醯瓮佛座下，以箸系发搅之，云使人心酸；取佛前灯油暗抹所欢头，则变。东安坊岳帝庙亦有之。皆整俗者所宜除也。
婢作夫人固有时，江沱江泛亦何辞！独怜赤脚厨头走，垂白无因着履綦。
大脚者，曰《赤骹》；小脚者，曰《缚骹》。婢皆大脚跣足，或指配与人，始得穿屦，而执役依然。锢婢之风，豪富家尤甚，不能禁其奔也。
可怜十曲已歔欷，再到堂前笔寓讥；辛苦吴航柯博士，载将怨女满船归。
周涧东太守（彦）有《十可怜》之歌，戒锢婢也；郑六亭广文《再到堂笔录》亦讥之，以为士大夫家何苦为此徒作冤孽以贻後耳。长乐柯义周广文（龙章）尝掌教崇文书院；将归，载婢数十人於内地嫁之，诚苦海慈航也。
睥睨东边列屋居，冶游只费杖头储；那知切里徵村外，别有催科到女闾！
大西门内，右旋而北，面城居者，皆狭邪家；肩挑负贩之人，百钱即可一度。主者多蔡姓，收淫妪、逃婢实之，日敛其买笑之资；未盈，辄遭苛责。或勒负债家妇女为之，以偿所负；尤为不法。
筠篮隐约盖微遮，月影胧胧路几叉：恰似纸钱送猫鬼，背人偷挂路旁花。
偷生之子，贮以竹篮，夜深挂路旁，任人拾之。猫狗骨得溺生毛，便能为祟；故猫死挂之树、狗死投之水，必送以纸钱。
草鸡长耳乱经年，饲鸭狂徒更可怜；君看纷纷群蚁斗，槐安一郡已骚然！
台地自入版图，奸民十数乱，然多赤子弄兵耳。其酿衅也有由，其烛几也不早；蔓延日久，致动大军，可胜浩叹！朱一贵居母顶草地，以饲鸭为生。
同是萍浮傍海滨，此疆彼界辨何真！谁云百世仇当复，卖饼公羊始误人！
台郡械斗，始於乾隆四十六年；後则七、八年一小斗，十余年一大斗。北路则先分漳、泉，继分闽、粤；彰、淡又分闽、番，且分晋、南、惠、安、同。南路则惟分闽、粤，不分漳、泉。然俱积年一斗，惩创即平；今乃无年不斗、无月不斗矣。陈恭甫先生《治南狱事论》云：“细虞构讼，攻杀无已；祸连子孙，殃及乡闾，踰百年不能解”。其意似近於公羊《春秋》之百世复仇；而用之不得其义，以至此也。
秋成争唱太平歌，谁识〈艹佳〉苻警转多；尾压未交田已做，却抛耒耜弄干戈！
腊月既望，各市廛竞餍酒肉，曰《尾压》；秋成报赛，曰《做年》、亦曰：《做田》。禾稼登场，佣工者无以自食，多去而为盗；故每岁十月後，尤重巡防。至腊月望日，饮《尾压酒》，乃无事也。
草间狐兔每纵横，潜入崔嵬百雉城；夜半女墙斜月影，出关无事效鸡鸣。
乡村盗贼入城窃劫，旋踰城而出；皆守门者为之导。迨擒获至官，辄以瞻徇营员，久难定谳。
派饭曾无十日期，闯兄几辈似儿嬉；股头旗脚雄豪甚，釜底游鱼尚未知。
匪徒滋事，传食诸村庄，谓之《派饭》；领队者曰《股头》；余党曰《旗脚》。闯兄，罗汉脚之别名也。近日树旗聚众，多以械斗开端，非真有大志也。逞一朝之忿，冐不韪之名，身膏萧斧，懵然未悟，可哀也哉！
空把强弓毒矢施，藏山猛虎穴难窥；笑他北海孙宾石，复壁惟容一赵岐。
豪强之家，爪牙常数百辈；横行乡曲，莫敢谁何！争讼者，须其一言而定，不必控官。巨奸积匪，敢於藏匿；官欲捕之，非屈意相求不可得也。
十六营兵饷已糜，更烦筹画到荒陲；千言侃侃飞书上，独有曹参不肯随。
达总镇洪阿於所辖各营抽选六百人，自练为精兵；岁计犒赏钱二万五千余缗，道、府、厅、县捐助其半。周观察凯下各属酌议，於是凤山令曹谨上书极言其弊；略云：“朝廷慎重海疆，额设水陆步战守兵一万二千六百七十名，无一非镇帅之兵——即无一非镇帅当练之兵。今所练之兵，仅全台二十分之一，所赏较本兵粮饷倍之；是予各兵藉口之端，而开各营推诿之渐。且台地绵亘一千余里，精兵六百，以之自卫则有余，以之卫人则不足；一旦南北交警，此六百人者顾此则失彼、顾彼则失此，势不能不仍驱未练、未精之人相与从事。夫平居各筹练兵之赀，有事不获共享练兵之用；与平居未沐精兵之赏，有事不免蹈精兵之危：皆情所难堪，而理所弗顺也”。曹君尝请以所练壮勇与精兵较，且曰：“兵能胜壮勇乃为精也”。
曾门溪畔少行人，草地常愁劫夺频；何似春风香脚好，去来无恙总依神。
曾文溪为台、嘉二邑交界处；《文》亦作《门》，方音《文》如《门》也。近溪多匪人，渡者苦之。乡村曰《草地》。进香北港天后者，不下数千人，谓之《香脚》；往来盗不敢劫。劫者，辄遭神谴。
五虎长牙舞爪来，秋风避债竟无台；惊心昨夜西邻哭，掌上明珠去不回！
每百钱，按日缴息五文；停缴一日，即前缴抹销，谓之《五虎利》；亦营卒所为。穷民不得已，贷之；无力偿者，或掳其妻女而去。
九抽敢把禁条违，飞去青蚨忽自归；寄语杜陵头白叟，可堪日日典春衣？
私典有曰《小押》者，皆兵卒为之。每质物一百文，只给九十一，谓之《九抽》；赎时仍满其数。每十日，一百文计息六文。其限期之缓急，以物之高下为差；然无过一岁者。
锻矛砺刃卫边垠，恰有三郊比鲁人；水债不收公饷亟，头家近日亦愁贫。
商户曰《郊》；南郊、北郊、糖郊曰《三郊》。蔡牵之乱，义首陈启良、洪秀文、郭拔萃领三郊旗，自备兵饷，破洲仔尾贼巢。近日生计日亏，三郊亦非昔比。《水债》即《水利》；见前。民有余赀，遭官吞噬，曰《公饷》。俗谓富人为《头家》。
夜半鸣金起僻隅，弓刀环集满街衢；但教户户都联络，明月花村犬吠无。
岁暮有联络诸乡，互为救援者。夜间闻警，即鸣锣集众御之；得《守望相助》遗意。惜不能时时然、处处然也。
蔡郭黄卢大姓分，豪强往往虐榆枌！那知拔戟能成队，五色旌旗照海濆。
大西门外五大姓，蔡姓最多，郭姓次之，黄、许、卢三姓又次之；并强悍不驯，各据一街，自为雄长。然乾隆五十一年林爽文之乱，五大姓皆充义民；尔後郡城守御，亦屡资其力。