书籍简介：本书（一册七八面四六、八○○字）合刊刘家谋着《海音诗》与王凯泰、马清枢、何澂着《台湾杂咏合刻》两种。《海音诗》七绝一百首，皆吟咏台湾事蹟。作者刘家谋，字仲为，一字芑川；福建侯官人。举乡荐，以大挑得教谕。初任宁德，继调台湾；时当清道、咸之际，在任凡四年。咸丰三年海寇黄位倡乱，台地不靖；家谋力疾守陴，病署卒。《海音诗》成於二年间，每首均有自注。首章注云：“壬子（咸丰二年）夏秋之间，卧病连月，不出户庭；海吼时来，助以台飓，郁勃号怒，台似有不得已者。伏枕狂吟，寻声响答韵之；曰《海音》”。《台湾杂咏合刻》计有王凯泰《台湾杂咏》三十二首及《续咏》十二首，统为七绝；马清枢《台阳杂兴》三十首、何澂《台阳杂咏》二十四首，皆七言律诗。作者王凯泰，字幼轩，号补帆；江苏宝应人。同治九年，以广东布政使陞福建巡抚。十三年日兵侵台事件结束，议移闽抚驻台，凯泰首请赴台履勘（奏摺见第二二七种《台案汇录壬集》）；光绪元年五月，抵台。当时正办《开山抚番》工作，因撰有《训番俚言》一篇（见第五一种《台湾生熟番纪事》附录）。《杂咏》及《续咏一，亦於此时所作。马清枢，字子翊，福建侯官人；何澂，字竟山，浙江山阴人。据一何跋》，光绪三年时，马氏在台任学官；何氏本人，则尝於元、一年间两度随王（凯泰）、丁（日昌）二抚襄办营务。《合刻》之刊印，至七年成於何氏之手。
海音诗
侯官刘家谋芑川着
秋斋卧病谢朋徒，欹枕狂吟且自娱；绝域西来声不断，可知歌答有天吴。
壬子夏秋之间，卧病连月，不出户庭。海吼时来，助以台飓；郁勃号怒，壹似有不得已者。伏枕狂吟，寻声响答韵之；曰《海音》。
一方擘画括全台，叙述何徒擅史才。添邑添兵关至计，他年筹海此胚胎。
周宣子（锺瑄）《诸罗志》，半成於陈少林（梦林）之手中。论半线以上，当增置城邑；及北路兵单汛广，营制宜更。後皆如其议。
发凡起例倍精严，谢郑同心两美兼。谁敢挥毫相点窜，画蛇应笑足轻添！
谢退谷（金銮）、郑六亭（兼才）续修《台湾县志》，在嘉庆十二年；再订於道光元年。岁久原版散失，修补颇多。或於学宫、坛庙诸门，忘加添注；皆元年以後事。体例殊乖，宜亟删之，以待续志。
韩赵吴杨并隽才，一时职志让文开；鹭洲草罢瀛堧咏，已恨无人继福台。
张鹭洲（湄）《瀛堧百咏》末章云：“《福台新咏》萃群英，调绝音希孰继声”？自注：“《东宁诗》名《福台新咏》，四明沈光文、宛陵韩又琦、关中赵行可、会稽陈元图、无锡郑廷桂、榕城林奕丹、吴蕖、轮山杨宗城、螺阳王际慧前後唱和之作”。文开，光文字。
旧迹空余大井头，败篷断缆可曾留？沧桑变幻真弹指，徒步同登赤嵌楼。
大井头，在西定坊，昔年泊舟上渡处；今去海岸一里许。赤嵌楼在安平镇；自郡至镇，舟行常患风涛；今则由陆路可达矣。天险渐失，防海者所宜知也。
故宫萧瑟土花斑，海外当年转徙艰；宝玦珊瑚无觅处，天人眉宇落民间。
宁靖王府在西定坊，今为天后宫。韦泽芬明经（廷芳）云：“宁靖王像，十年前见诸重庆寺街某老妇家。妇自言陈姓，其祖曾为郑氏将；故有此像。像戎装独立，仪容甚伟。上缀草书数行，笔墨飞舞，即当日绝命词也。韩策庵孝濂（治）家，亦有王手书《杜诗》一帧；而天后宫、北极殿两匾，并王笔也”。
魁斗山头吊五妃，郑娘芳塚是耶非？年年琅峤清明节，无数东来白雁飞。
五妃墓在仁和里魁斗山。郑女墓俗呼小姐墓，郑成功葬女处；在凤邑琅峤山脚。每岁遇清明节，乌山内飞出白雁数百群，直到墓前悲鸣不已；夜宿於兰坡岭，其明日仍向乌山飞去。一年一度，俗谓郑女魂所化；其然欤？
卑南觅与水沙连，更有波澜万顷田。好续梁家詹事疏，一戈一甲乐尧年。
卑南觅在南路傀儡山後，凡七十二社。水沙连在北路，距彰化县治九十里，凡二十四社。泗波澜一名秀孤鸾，又名秀姑鸾，在山後；北界噶玛兰、南界凤山，横四百余里、亘二百余里。三处皆地宽土沃，闽、粤人多私垦其中。收之，则有益国家；弃之，则徒贻奸宄。诚使置官司、定田赋，收千余里所出之利以佐正供，纳数十万无籍之民咸遵国法，劳在一时、逸在万世，岂曰小补云哉？噶玛兰之开创，议自同知徐梦麟；继之者，知府杨廷理。嘉庆十五年，奏准於总督方维甸；至十六年，总督汪志伊、巡抚张师诚乃定议。丈田地，置官司焉。然十三年少詹事梁上国一疏，实有以成之。台郡田，每甲东西南北各二十五戈；每戈长一丈二尺五寸。计一甲，约内地十一亩三分一厘零。
一甲徵租近一车，赋浮那得复言加！多田翁比无田苦，怕见当门虎老爹。
台邑地狭，而赋视其他邑为多。内地田一亩约赋银一钱，台地田一甲比内地十一亩三分一厘零，上则田一甲赋粟八石八斗，每石折番饼银二圆二角，计每甲赋十数倍内地不止。久垦，土田渐成硗瘠，每甲出粟上者不过三、四十石，每石价不过六、七角；一年所入，除各色费用外，不足以供赋。追呼之惨、称贷之艰，有不忍言者矣。田地昔值百金者，今仅及半焉；鬻之则亏资，存之则受累，民亦何乐求田耶？台榖每石为一车。班役之家皆祀虎，谓之《虎老爹》；逋赋者拘押诸家，荼毒万状。
有田翻得免催科，纳赋人无半亩禾；凫鴈秋粮自狼籍，南山乌堕北山罗。
富室田园日开日广，逋赋者多；而贫民坍塌漂没之粮，不得免焉。
负郭曾无一棱田，儿孙犹纳赋租钱；飞来何计还飞去，李代桃僵不记年。
先时崩陷之田，户逃人绝，无从追索；吏役常浼上户代完。上户亦以所费无多，慨然代之；谓之《飞租》。数传以後，田产斥卖无遗，而所谓《飞租》者依然在也。通泉谁把堰渠开，旱魃如焚总可哀；百面麻旗千面鼓，五街簇簇戴青来。
久旱，乡村人皆入城，手执麻布旗，各书村名，首戴树叶，击鼓鸣钲，数步一拜；呼号之惨，闻者恻然。
居然不绩市婆娑，华丽犹将竞绮罗；大甲溪头机轧轧，至今妇苦有人歌。
女人不知蚕织，以刺绣为能。三十年前，妇女出门者虽内着美衣，必袭以布；犹诗人尚絅之遗也。今则绮罗照耀矣。阮参戎蔡文有《大甲妇》诗，首云：“大甲妇，一何苦！为夫饁饷为夫锄，为夫日日织麻缕”。
一碗糊涂粥共尝，地瓜土豆且充肠；萍飘幸到神仙府，始识人间有稻粱。
澎地不生五谷，惟高粱、小米、地瓜、土豆而已。地瓜，蕃薯也；土豆，落花生也。以海藻、鱼虾杂薯米为糜，曰糊涂粥。草地人谓府城曰《神仙府》。韦泽芬明经云：“郑氏有台时，置府曰《承天》；今外邑人来郡者，犹曰《往承天府》。神仙，殆音讹也。
真教澎女作台牛，百里饥驱不自由；三十六村归未得，望乡齐上赤嵌楼”。
谚云：“澎湖女人、台湾牛，言劳苦过甚也。咸丰元、二年冬春之交，澎地大饥；澎女载至郡城鬻为婢者不下数十口。徐树人廉访（宗干）谕富绅出赀赎之；予亟商诸二、三好善之士劝捐赎回，各为收养。稻熟後，按名给路费，载还其家。澎湖五十五岛，着名者三十六岛。
蜀糖利市胜闽糖，出峡长年价倍偿；挽粟更教资鬼国，三杯谁觅海东粮！
台地糖米之利，近济东南、远资西北。乃四川新产之糖，价廉而货美，诸省争趋之，台糖因而减市；英吉利贩吕宋诸夷米入於中国，台米亦多贱售。商为亏本而歇业，农为亏本而卖田，民愈无聊赖矣。《三杯》，台榖名。
浩浩飞台竞卷沙，秋棚何处觅新瓜？乌鱼岁晚无消息，累得盐官仰屋嗟。
腌瓜，四时皆有；和酱食，尤佳。乌鱼；至冬方盛，家家腌而藏之。二者皆课盐所赖以销者也。
亭户盐筹滞未行，牢盆在手绌经营；涓涓莫塞卮中漏，徒析秋毫利不盈。
内地私盐每斤二文，偷载至台每斤卖四、五文；而官盐每斤十二、三文，故民间趋之若骛。私盐出入，小口居多；关吏利其贿，不问也。内山生、熟番及粤庄人，皆食此盐。台盐每年减销，不啻十之六、七，而官与商俱困矣。惟稍减官价，使之易销；而严缉诸口，禁其偷漏，庶有瘳乎！
鹿耳门前礁石多，张帆尚未出沧波；赊来水利重添载，一夜飘流付孟婆。
内港多礁石，舟未出洋遇风辄碎。以金贷商船，置货往北洋，每番镪百圆取二十圆、十八圆不等；由厦兑台，每百圆亦取五、六圆或八、九圆，曰《水利》。风水不虞，并母钱没焉。贷於本处者，曰《山单》；每百圆唯取二、三圆，不包定风水也。
戈船如雾集沧湄，破浪乘风是几时？无数估帆愁海暴，千金枉聘碧眸夷。
洋商畏盗，尝鸠赀雇夷船为护；近艇匪之暴，夷船亦无能及矣。夷人，皆高准碧眸。
暮年曾未赋添丁，乞得男青复女青；底事森森阶下玉，也随蜾蠃负螟蛉。
老年乏嗣，无期功缌麻之亲；不得已，而抱育异姓者有之。然渎姓乱宗，已干明禁。今则富家有数子者，亦蓄他人子；噫！异矣。
晨馐夕膳可能谋，罔极恩从死後酬；未必重泉真一饱，筵前争进九猪头。
始死，必祭以猪头。自是每祭用之，能具九猪头者上也。无者以为大戚。
有孝男儿来弄铙，有孝女儿来弄猴；生天成佛犹难必，先遣爷娘黑狱投。
凡亲丧必忏佛；僧於中午飞钹，谓之《弄铙钹》。谚曰：“有孝後生来弄铙，有孝查亩来弄猴”。弄猴者，以猴演杂剧也。俗谓男曰《後生》、女曰《查亩》。按《查亩》二字，无谓；当是《珠母》音讹，犹南海之言《珠娘》也。
争将寸草报春晖，海上啼乌作队飞。慷慨更无人赠麦，翻凭百衲共成衣！
家贫亲老者，或十人或数十人为一会。遇有大故，同会者醵金为丧葬之资；竞赴其家，助奔走焉：谓之《父母会》。
构屋空糜十万钱，化为灰烬亦堪怜！飘流多少加鴒仔，何处栖身觅一廛？
亲丧礼佛，必糊纸屋焚之；屋中器物悉备，雕镂之精、绘绣之美，常费百余缗。内地无业穷民，每附兵船渡海；久而不归，曰《加鴒仔》。
山邱零落黯然归，薤上方嗟露易唏；歌哭骤惊声错杂，红裙翠袖映麻衣。
赛神，以妓装台阁，曰《倪旦棚》；今乃用之送葬。始作俑於某班头；至衣冠之家亦效之，可慨也夫！
送终争欲饰奇珍，不智谁知启不仁！君看汉朝陵墓古，竟教玉碗落烽尘。
吾郡送终之礼，衣衾以外无他饰；片金寸玉不以附身，故棺无劫者。台地饰终皆从厚，被劫所以多也。议者徒求御盗之法，而不知致盗之源；昼夜巡防，转招觊觎。仁人、孝子，尚慎厥初。