计篇
李筌曰：计者，兵之上也。《太一遁甲》先以计，神加德宫，以断主客成败。故孙子论兵，亦以计为篇首。孙子曰：
兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。
李筌曰：兵者凶器，死生存亡系於此矣，是以重之，恐人轻行者也。故经之以五，效之以计，以索其情。
李筌曰：谓下五事也。校，量也。量计远近，而求物情以应敌。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者：令民与上同意者也；故可与之死，可与之生，民弗诡也。
李筌曰：危，亡也。以道理众，人自化之，得其同用，可亡之有！天者：阴阳、寒暑，时制也；顺逆，兵胜也。
李筌曰：应天顺人，因时制敌。地者：高下、广狭、远近、险易、死生也。
李筌曰：得形势之地，有死生之势。将者：智、信、仁、勇、严也。
李筌曰：此五者，为将之德，故师有丈人之称也。法者：曲制、官道、主用也。
李筌曰：曲，部曲也。制，节度也。官，爵赏也。道，路也。主，掌也。用者，军资用也。皆师之常法，而将所治也。凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。
故效之以计，以索其情。
曰：主孰贤？
李筌曰：孰，实也。有道之主，必有智能之将。范增辞楚，陈平归汉，即其义也。将孰能？天地孰得？
李筌曰：天时、地利。法令孰行？
兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外；李筌曰：计利既定，乃乘形势之势也。佐其外者，常法之外也。势者，因利而制权也。
李筌曰：谋因事势。兵者，诡道也。
李筌曰：军不厌诈。故能而示之不能，用而示之不用；李筌曰：言己实用师，外示之怯也。汉将陈豨反，连兵匈奴，高祖遗使十辈视之，皆言可击。复遗敬，报曰：匈奴不可击。上问其故。对曰：夫两国相制，宜矜夸其长。
今臣往，徒见赢老。此必能而示之不能，臣以为不可击也。高祖怒曰：齐虏以口舌得官，今妄沮吾众！械娄敬于广武，以三十万众，至自登，高祖为匈奴所围，七日乏食。
此师外示之以怯之义也。近而示之远，远而示之近。
李筌曰：令敌失备也。汉将韩信虏魏王豹，初陈舟欲渡临晋，乃潜师浮木甖，从夏阳袭安邑，而魏失备也。耿弇之征张步，亦先攻临淄，皆示远势也。故利而诱之，乱而取之，李筌曰：敌贪利必乱也。秦王姚兴征秃发人辱檀，悉驱部内牛羊，散放於野，纵秦人虏掠。秦人得利，既无行列，人辱檀阴分十将，掩而击之，大败秦人，斩首七千余级。
乱而取之之义也。实而备之，李筌曰：备敌之实。蜀将关羽，欲围魏之樊城，惧吴将吕蒙袭其後，乃多留备兵守荆州。蒙阴知其旨，遂诈之以疾，羽乃撤去备兵，遂为蒙所取，而荆州没吴。则其义也。强而避之，李筌曰：量力也。楚子伐随，随之臣季梁曰：楚人上左，君必左，无与王遇；且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携矣。少师曰：不当王，非敌也。不从。随师败绩，随侯逸。攻强之败也。怒而桡之；李筌曰：将之多怒者，权必易乱，性不坚也。汉相陈平谋挠楚，权以太牢具进楚使，惊曰：是亚父使邪？乃项王使邪？此怒（而）挠之者也。（卑而骄之）李筌曰：币重而言甘，其志不小。後赵石勒称臣於王浚，左右欲击之，浚曰：石公来，欲奉我耳。敢言击者斩！设飨礼以待之。勤乃驱牛羊数万头，声言上礼，实以填诸街巷，使浚兵不得发。乃入蓟城，擒浚於厅，斩之而并燕。卑而骄之，则其义也。（佚而劳之）李筌曰：敌佚而我劳之者，善功也。吴伐楚，公子光问计於伍子胥。子胥曰：可为三师以肄焉。我一师至，彼必尽众而出；彼出我归。亟肄以疲之，多方以误之，然後三师以继之，必大克。从之。楚於是乎始病吴矣。（亲而离之）李筌曰：破其行约，间其君臣，而後攻也。昔秦伐赵，秦相应侯间於赵王曰：我惟惧赵用括耳，廉颇易与也。赵王然之，乃用括代颇，为秦所坑卒四十万於长平。则其义也。攻其无备，出其不意。
李筌曰：击懈怠，袭空虚。此兵家之胜，不可预传也。
李筌曰：无备不意，攻之必胜，此兵之要，秘而不传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算败，况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
李筌曰：夫战者，决胜庙堂，然後与人争利，凡伐叛怀远，推亡固存，兼弱攻昧，皆物情之所出，中外离心，如商周之师者，是为未战而庙算胜，太一遁早置算之法，因六十算已上为多算，六十算已下为少算；客多算临少算，主人败，客少算临多算，主人胜。此皆胜败易见矣。
作战篇
李筌曰：先定计，然後修战具，是以〈战〉次〈计〉之篇也。孙子曰：
凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万。
李筌曰：驰车，战车也；革车，轻车也；带甲，步卒。车一两，驾以驷马，步卒七十人，计千驷之军，带甲七万，马四千匹。孙子约以军资之数，以十万为率，则百万可知也。
千里而馈粮，李筌曰：道理县远。则外内之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉：费日千金，然後十万之师举矣。
李筌曰：夫军出於外，则帑藏竭於内；举千金者，言多费也。千里之外赢粮，则二十人奉一人也。其用战：胜久则钝兵挫锐，攻城则屈力，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐、屈力、殚货，则诸侯乘其弊而起，虽智者，不能善其後矣。
李筌曰：十万众举，日费千金，非唯顿挫於外，亦财殚於内，是以圣人无暴师也。隋大业初，炀帝重兵好征，力屈鴈门之下，兵挫辽水之上。疏河引准，转输弥广，出师万里，国用不足。於是杨玄感、李密乘其弊而起，纵苏威、高熲，岂能为之谋也？故兵闻拙速，未睹巧久。
李筌曰：虽拙，有以速胜。未睹者，言其无也。夫兵久而国利者，未之有也。
李筌曰：春秋曰：兵犹火也，弗戢将自焚。故不尽知用兵之害，则不能得用兵之利矣。
李筌曰：利害相依之所生，先知其害，然後知其利也。故善用兵者，役不再籍，粮不再载；李筌曰：籍，书也；不再籍书，恐人劳怨生也。秦发关中之卒，是以有陈、吴之难也。
军出，度远近馈之，军入（人）载粮迎之，谓之三载。越境则馆谷於敌，无三载之义也。
取用於国，因粮於敌：故军食可足也。
李筌曰：具我戎器，因效之食，虽出师千里，无匮乏也。国之贫於师者：远者远输，远输则百姓贫；李筌曰：兵役数起，而赋敛重。近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，李筌曰：夫近运必有货易，百姓徇财殚产而从之，竭也。财竭则急於丘役。屈力中原，内虚於家，百姓之费，十去其六。
李筌曰：兵久不止，男女怨旷，困於输挽丘役，力屈财殚，而百星之费，十去其七。公家之用：破车疲马，甲胄矢弩，戟楯矛橹，丘牛大车，十去其七。
李筌曰：丘，大也。此数器者，皆军之所须。言远近之费，公家之物，十损於七也。故智将务食於敌，食敌一锺，当吾二十锺；石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；李筌曰：怒者，军威也。取敌者，货也。
李筌曰：利者，益军实也。车战：得车十乘以上，赏其先得者，李筌曰：重赏而劝进也。而更其旌旗；李筌曰：令（恶）色与吾同。车杂而乘之，李筌曰：夫降虏之旌旗，必更其色，而杂其事，车乃可用也。卒共而养之，是谓胜敌而益强。
李筌曰：後汉光武破铜马贼於南阳，虏众数万，各配部曲，然人心未安。光武令各归本营，乃轻行其间以劳之。相谓曰：萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！於是汉益振。则其义也。故兵贵速，不贵久。
故知兵之将，民之司命，而国安危之主也。
李筌曰：将有杀伐之权，威欲却敌，人命所系，国家安危，在於此矣。