五十九反流之妙
“随流入生死海，反流出生死海。”所谓反者，逆而溯之，达未生之初，契象帝之先。又有旋义，谓“旋元归复”之意也。《楞严》云：“逆流深入一门，能令六根一时清净。”又云：“反流全一，六用不行。”《易》曰：“复，烹，刚反。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”老圣曰：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗，我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”又云：“玄德深兮远兮，与物反矣。”又曰：“复归其根，复归于朴，复归无极，复归于无物。”斯皆反流之密旨，旋元之工夫也。我独若遗者，身心内外二忘也；昏昏者，混混沌沌，不识不知也。三丰翁曰：“归已昏昏默，如醉亦如痴”是也。结丹之际，百脉归源，气绝如小死，斯即昏闷之真境界，玄宗反流全一，六用不行之真消息也。
《楞严》会上，二十五圣各述圆通。如阿那律陀之“旋见循元”，峤梵钵提之“还味旋知”，须菩提之“旋法归无”，周利盘特迦之“反息循空”，观音大士之“入流亡所”，皆示反流之旨趣。玄宗所修，依调息入手，妙在旋闻合息，旋息归元，适与佛氏“反息循空”之旨妙合。反息者，从有息转入无息也。不息之息，谓之真息。玄宗以旋息而入真空，而出妙有，空有双圆，形神俱妙，成三解脱，证无生忍，与二十五圣，同其受用矣。
六十阳和之美
春气和融，春风和煦，鸾啼燕语，花放水流，万物至此，皆发育生长。玄宗修证，适合此机，心息妙合，阴阳得类，骨肉融和，精神欢洽，先天一炁，涤荡灌溉，薰蒸流畅，沾洽荣卫，无刻不在阳和之中也。古仙吟咏，每举一春字，以形容冲和恬愉之乐。
《庄子》曰：“使之和豫，通而不失于兑（悦也），使日夜无郤，而与物为春，是接而生时于心者也（谓四时不在天地，而我心之无有间断，乃接续而生时于心者也）。”《参同契》曰：“修之不辍休，庶气云雨行。淫淫若春泽，液液象解冰。”《金丹四百字》曰：“家园景物丽，风雨正春深。”钟祖云：“一点最初真种子，入得丹田万古春。先天先地归一处，混沌未分岂有痕。生发自然合圣理，绿叶红花一色新。”又云：“混元一炁千年药，万劫常存不夜春。”
吕祖云：“霞飘香陇玉苗滋，月上碧峰丹鹤泪。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。”又云：“杖头春色一壶酒，炉内丹砂万点金。”又云：“自从悟得真身后，赢得蓬壶永劫春。”又云：“一万二千甲子，这一壶流霞长春。”又云：“坚骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。”又云：“手内青蛇凌白日，洞中仙果榼长春。”又云：“待宾榼内常存酒，化药炉中别有春。”又云：“草衣木食洞天春，古剑横眉炼素神。”又云：“尽日无人语消息，一壶春酒且醺酣。”又云：“长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。”又云：“一三五数总皆春，后地先天见老君。花发西川铺锦绣，月明北海庆风云。”又云：“忘将色色空空相，酝就朝朝暮暮春。”又云：“腹中造化天然运，炉里乾坤太古春。”又云：“面目既成三界小，主人翁在四时春。”
翠虚翁云：“元气归炉神不散，春山春水自春风。”又云：“百万玉龙嘶不断，一江春月趁渔船。”又云：“只向玉壶春色里，摘枝花去问羲轩。”
玉蟾翁云：“身外有身身里觅，冲虚和气一壶春。”又云：“青龙白虎绕金鼎，黄芽半夜一枝春。”又云：“花自春风鸟自啼，岂知造物天为春。”又云：“金翁姹女结亲姻，洞口桃花日日春。”又云：“契妙堂中静养神，神凝气聚一壶春。”又云：“武夷结草二年余，花笑莺啼春一壶。”又云：“汞虎铅龙炼神气，黄芽昨夜一枝春。”又云：“白云满空夜，黄芽一朵春。”
《还丹篇》云：“万里沉阴春气合，九霄清彻露华凝。”杏林《还源篇》云：“云散海棠月，春深杨柳风。阿谁知此意？举目问虚空。”又云：“心田无草秽，性地绝尘飞。夜静月明处，一声春鸟啼。”紫贤《复命篇》云：“饮了灵丹药，纯阳自在人。洞明常寂照，蓬岛镇长春。”又云：“为厌人间事，忻逢紫府宾。一言亲点化，玉洞碧桃春。”
曹文逸云：“剑气袖携三尺水，霞浆挂扙一壶春。”潜虚翁云：“惊他海底骊龙觉，一夜风雷大地春。”柯葆真云：“三心灭尽调元气，四相忘形觅主人。眼前即有桃源境。此一时花含叶孕，候雷鸣万物皆春。”马丹阳云：“水中火发休心境，雪里花开灭意春。”
三丰翁云：“醉兮醉兮复醉兮，丹田春透红如玉。蟠桃漫饮瓮头香，巽风鼓动元气和。阴魔战退一膛春，神号鬼哭翻天地。”又云：“万般景象皆非类，一个红光是至真。此个红光是春意，其中有若明窗尘。”又云：“待他一点自归伏，身中化作四时春。一片白云香一阵，一番雨过一番新。终日绵绵如醉汉，悠悠只守洞中春。遍体阴精都剥尽，化作纯阳一块金。”又云：“正值一弦金水满，恰似莺花二月春。”又云：“花开鸟唱一天春，颠倒龙涎配虎血。”又云：“翕然好合春无限，产个婴儿号圣胎。”又云：“黄婆媒娉三家合，饮酒观花遍地春。”又云：“壶中日月洞中春，二十三年静里身。”又云：“一扫光，照见真，拍拍满怀都是春。”又云：“一扫光，照见灵，朝游暮宿玲珑亭。醒也宁，睡也宁，春来无处不青青。”又云：“灭意春深闭洞房，远声色固守真常。”又云：“心如出水莲，意如云中电。昨宵因小事，误入丽春院。”又云：“丽春院中月轮高，琼树花新破寂寥。”又云：“群阴尽，艳阳期，一枝春色金花丽。”又云：“我只待，曲江上月吐庚申，形山里踏雪寻春。采金精方离赤水，和真息周流一身。”又云：“摘花戴，采花心，花蕊层层艳丽春。”
浮邱翁云：“空在神中，分合皆春。”邵尧夫云：“烂游千圣奥，醉拥万花春。”又云：“频频到口微成醉，拍拍满怀都是春。何异君臣初会际，又同天地乍氲氤。”又云：“乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。”陈白沙云：“分外不加毫末事，意中常满十分春。”又云：“野人不是伤春客，春在野人杯酒中。”
如是诗偈，难以尽举。总之，工夫一到周身酥软，真炁薰蒸，即入阳和之境。元阳进得一分，即阴气灭除一分。能时入阳和之境，即时时召感先天一炁到宫，久之阴尽阳纯，自然化形为仙矣。
玄宗固以阳和为贵，禅宗亦未尝不如是。宗下大悟之顷，妙明真心，性净明体，突然显露，阴入界处，一一销熔，有大地回春之象。予阅《宋鉴》《法林》等书，见古德诗偈，咏“阳和之美”者，不可胜计。
洞山价禅师云：“枯木开花劫外春，倒骑王象趁麒麟。”大明宾禅师云：“枯木龙吟大地春，灵根秀出寒岩草。”风穴治禅师云：“常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。”平志阳禅师云：“云绽家家月，春来处处花。”南磵问禅师云：“因风吹火无多力，春满皇都四百州。踢翻大地露阳春，误听莺啼入柳阴。没兴夜阑逢酒醒，笑渠依旧宿深村。”栗庵鼎禅师云：“泥牛吼月沉潭冷，木马嘶风泰岳新。俯仰乾坤浑不二，顿教草木和阳春。”秀严瑞禅师云：“村歌社舞那迦定，疥狗泥猪清净身。透彻根尘无佛法，优昙花现十洲春。”佛慧泉禅师云：“父母未生前，鼻孔在何处？丛林老作家，俱昧藏身句。鼓山虽见机，未免撑门户。摇扇太原字，播弄闲家具。山中春色深，飞花落无数。”
泐潭凖禅师云：“二月三月时，和风满天下。在处百花开，远近山如画。歧路春禽鸣，高岩春水泻。头头三昧门，虚明周大野。好个真消息，书送汝归舍。”伴我侣禅师云：“芳草斜阳古径封，白云谷口少人逢。春回一带莓苔绿，扶起行人不见踪。”承天宗禅师云：“贝叶收不尽，一句无私万法印。千圣满口不能宣，岭外梅囗春无信。”铁帆舟禅师云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，长恨春归无觅处，不知转入此中来。”上方益禅师云：“拂拂山香满路飞，野花零落草离披。春风无限深深意，不得黄鹂说向谁。”
古德悟道诗云：“镇日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑指梅花下，春在枝头已十分。”无量寿禅师云：“洞里无云别有天，桃花如锦柳如烟。仙家不会谈冬夏，石烂枝枯是一年。”与庵归禅师云：“从门入者非家珍，别有壶公开地春。错听二番声色事，耳中添却几多尘。”俍亭提禅师云：“紫燕弄晴日，黄鹂啼晚风。故国春意湛，两两戏花丛。”百丈端禅师云：“猿啼霜月夜，花笑沁园春。浩浩红尘里，头头是故人。”古德云：“诸法从本来，常自寂灭相。春至百花开，黄鹂啼柳上。”位中符禅师云：“万年床子懒安眠，拽步扶黎陇上烟。鞭起铁牛耕皓月，一声歌带劫春圆。”天童觉禅师云：“白牛雪里觅无踪，功尽超然体皓融。月映芦花天未晓，灵苗任远翦春风。”宝峰鉴禅师云：“春煦阳和花织地，满林初啭野莺声。”
伴我侣禅师云：“跋跋挚挚走红尘，乱舞西风不露痕。多少深心留不住，从教踏遍一园春。”古德云：“三界唯心万法澄，瓶盘钗钏一同金。映阶瑶草自春色，隔叶黄鹂空好音。”石门易禅师云：“坐拥群峰覆白云，莺啼深谷不知春。岩前花雨纷纷落，午梦初回识故人。”奖山模禅师云：“四十余年寄俗尘，如今却显个中尊。岩头一夜东风起，吹得花开满树春。”长沙岭禅师云：“日游山归，首座问曰：’到甚么处？‘师曰：’始从芳草去，又逐落花归。‘曰：’大似春意。‘师曰：’也胜秋露滴芙蓉。‘”山容波禅师云：“钓尽若耶溪上月，吹残玉笛洞中春。夜来不向深宫宿，一棹渔歌过孟津。”
雪巢一禅师云：“世尊只眼通三界，外道双眸贯五天。华意正浓桃花笑，春光不在柳梢边。”幻寄庭禅师云：“野鸟关关弄语频，东皇暗转劫壶春。林花未吐成狼藉，犹有余香冷醉人。”心闻贲禅师云：“两手擎来教放下，空身空地更猜疑。根尘识界无寻处，多谢春风烂漫开。”三峰藏禅师云：“未动葭灰三尺雪，乾坤何处不阳春。千山鸟绝江深冻，不见寻花问柳人。”又云：“高眼从来不着尘，阿谁奴子共殷勤。严冬一片三江冻，万卉千葩遍地春。”香幢海禅师云：“八十婆婆未嫁人，柔肠百结向谁伸。而今趁得东君力，喜见眉开一点春。”惟一润禅师云：“化母无私似掌平，百花如锦正春深。寻常绣出鸳鸯看，今日和针度于人。”中峰木禅师云：“花落银床春烂熳，月沉金帐夜超遥。虚堂寂寞无人共，只把枟香尽意烧。”