大庾岭，亦曰梅岭，曰塞岭，曰塞上，曰台岭，曰东峤，曰横浦关。汉武帝元鼎五年，越相吕嘉叛，杀汉将韩千秋，凾封汉使节置塞上，即此地也。其明年，汉遣楼舡将军杨仆出豫章，由横浦下浈水击嘉，其裨将庾胜戍此，故名庾岭。然余观张文献公祠记，谓汉、唐以来，岭路未辟，入广者皆取道乐昌、连阳，水陆纡僻，不便行者。文献上议，凿岭为周行，以通百粤。乃知汉时用兵，缘鸟道趋利，盖偶一由之耳。
云封寺，在梅岭之巅。其创建甚久，而逼于地窄，规模徧浅。苏长公有言：岭南有佳山水，而无佳寺院。诚哉是言也。然余闻六祖曹溪刹宇甚盛，余驻韶一月，而以病困，不能一往，念之怃然。
二、志名胜
浴日亭，在扶胥口海神庙之西。孤峰突起，大海当其前，亦一大观也。坡翁有诗，石刻其上。
韶州而下三十里曰大回龙山，又二十里曰小回龙山。两山皆石壁，横卧江澨，各长里许，高可一二百尺。大回龙石纹作海潮起伏状。小回龙则重重横迭，杂树生石隙中，掩映斐然，宛然陆叔平得意笔也，似更有致。又百里得一山，峭壁千尺，横半里许，石纹皆作斧劈形，巗端时有石乳下垂，与山花野草交映波心，视回龙更觉雄奇可喜。余问长年此山何名，对曰：举目皆山，此宁有名？余曰：噫！世之类是山者多矣。
山之隶南雄者，大都紫泥所结，不耐斧凿，盖土石之间耳。至韶州而山始秀拔，棱棱石骨，若云兴霞蔚，令人作殊异观矣。其最奇绝处，山无论大小，只是一石，不繇凑合。余上所纪，三山皆然，以为甚异，遂属之楮颖，后所见悉类是，倦不复署笔矣。其卓然有名称者，曰观音山。山在清溪、英德之间，江畔一峰插天，其中半裂，若巨灵欲擘而复寘者。始缘石磴，更蹑云梯数百级，不觉窅然，非举火莫适措趾。仰视石乳下垂，颇类阳羡之张公洞，然以地窄，仅足当张公一班耳。而有胜之者，窦穷而得大士靖。好事者架木巗端构之。俯临江流，削立千尺，天外诸峰，环拱相向，令人飘然有飞举意，不知身之半在空中也。余以仲春九日辰刻过此岩，时余犹未起，枕席间第见石壁从窗隙中飞度。问从者：此非观音山耶？从者曰：然。亟起栉发一登，恨微名桎梏，不能箕踞浮白，对名山一倾倒耳。
金山，踞潮城之北，城亦附山而立。怪石嵳峩，乔木深秀。登其巅南望，则万井鳞次，可以全收一郡之胜。程江从西来，遶山背东流，入恶溪而南达于海。澄波浩渺，近侵山趾，远不知其所注。重峦叠嶂，环拱其外，高下远近，毕献其奇，居然名胜也。上有濂溪先生祠及超然台、凭虚阁，可以览眺。余以六月九日游此，地主苦以优人溷之，未饱江山之胜云。
通衢驿，在老龙岗。地甚平衍，庐舍田畴相错也，而实当万山之脊，踞广、惠、潮三郡最高处。第以中近为税使所侵，复嫌其湫隘，买民间地以益之。今亭榭修饬，花木深秀，水竹幽阒，称广城胜地矣。然税使令严，土人游屐未敢窥外郛也。
潮阳有唐张、许二公庙，文信公所题沁园春词，即此地也。余谓二公之死难，烈矣！顾睢阳去兹甚远，乃庙食于潮者何故？客言：宋时潮人有赴汴京者，以归途辽远，感而长叹。已就枕，梦一神人谓曰：『若苦路遥耶？吾挈汝归，旦日至矣。』因问神何为者，神曰：『吾睢阳许太守也。上帝命我庙食尔土。尔为里中言，为吾立庙，吾有以福尔土也。』其人惊寝，不觉身已在家矣。即与邑父老立庙塑像，而并祀张公，邑中疾疠、水旱，祷靡不应。岁久，肹蠁稍息，而祠宇亦就颓。嘉靖戊午，海寇亟攻潮阳，潮阳令梦二公相劳苦，谓：『勉力谨守，吾两人在，保无虞也。』贼为云梯瞰城，见有二丈夫，甲胄而坐睥睨间者。四面瞰之，四面俱在，惧而解去。繇此庙貌复新。
潮之东门，俯临鳄溪，一曰恶溪，疑误也。鳄形四足而修尾，似亦蛟龙之类。唐时韩公愈以文遣之，鳄患遂息。至宋，鳄复来噬人，陈公尧佐督渔者网得之，戮于市，鳄至今不复为患。然则文德之雍容，顾不胜斧钺哉？君子亦可以观世矣。或曰昌黎驱鳄实在潮阳，此傅会也，未知孰是。
宋时，罗浮道士邓道立以广城水俱咸苦，欲以万竿竹为筒，络绎相接，于二十里外蒲涧山引水入城，以供民汲。仍于循州置良田，令岁课租五七千，买竹万竿作栰下广州，以备抽换。时苏长公在惠，以道立指语广守，如法行之。余谓此法殊拙，不知何以得当于长公？且余居广城三月，水亦在在可饮，岂地脉有时变耶？
竹叶符出罗浮山中。昔刘真人修炼此山，尝用殷中军咄咄书作符，以祛邪祟。至今竹叶上皆自然生篆文若符然。人采以镇宅，可除百妖。
丹灶丸，葛稚川丹灶中土也。相传稚川炼丹时，火盛，丹压灶中。今人取其土为丸，可以已疾。
濂溪先生拙窝在金城山之半。其地岩石伟怪，林樾蔽亏，大有幽致。其阳为小湖，一统志亦载之。今不能数亩，恐百年之后皆化为桑田矣。
朝云墓，在丰湖之西山麓间。按长公集，朝云葬栖禅寺松林中，东南直大圣塔。今寺与塔皆亡之，香魂藏一坏土，犹然无恙，岂所谓附骥尾而益彰者耶！朝云侍长公南迁，涉关山，蒙瘴疠，苦辛共之，千载而下，名与墓俱不朽。长公所以报朝云者，亦厚矣。【
耆旧续闻云：长公有妾曰朝云、榴花，朝云卒于岭外，惟榴花独存。按长公朝云诗引云：予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云随余南迁。似榴花未尝从长公于岭外者。又长公丙子九日诗云：狂风卷朝霞，使我如孤月。亦一征也。】
白鹤峰，在归善县之城北。城即附山而立，盖长公故居也。上有长公祠，及德有邻堂、思无邪斋、朱沼、墨池。其山于平地矗起，下俯江流。遥岫长林，掩映四野，大有胜概，而芜秽不治，有足慨者。岂长公岁暮沦落，身后犹尔耶？余始游丰湖，问无长公祠，欲捐二十金为有司倡。既游白鹤峰，见祠宇颓废，知有司无可言者，踯躅而止。【
按长公集云：居合江楼一年，得归善县后隙地数亩。父老云古白鹤观也。意欣然欲居之。今县治适当白鹤峰之南麓，视宋时无改。合江楼今郡西门之丽谯是也。】
丰湖，在郡城之西，今人呼为西湖。延袤数里，东以城为储胥，而西、南、北三方皆重峦为卫，俨然武林苗裔也。顾此中有司日鹿鹿案牍间，家其地者，胜情亦鲜，令十里湖山，闇然无色。昔苏长公买丰湖为放生池，出御赐金钱筑堤障水，人亦号曰苏堤。今问之惠人，亦竟不知何所矣。疑欣乐驿一带，其故址也。
韩昌黎祠，一在城中，一在韩山之麓。庙貌弘敞，修饬远胜惠之白鹤。余谓韩、苏二公，其文章节气，颇略相当，第韩公力学名儒，而苏公风流文雅，差不同耳。在潮则山曰韩山，木曰韩木，阁曰仰韩，堂曰思韩。潮人所以崇事昌黎者，无所不至。长公于惠，仅白鹤一祠，遂无一人奉祀。数楹屋宇，上见白日，中受烈风，而下与牛羊共之，可叹也。
石室，在端州城东北七八里，与七星巗相近。崭然石骨，亦与星巗类。其上有小石屋数百间，每间有一石床，光洁无纤尘，要是羣真窟宅也。中一洞，方广可十余丈，石笋林立，多似人形。其傍一石窦，故老相传，曩有一羽士修炼于此，饘粥不继，窦中涓涓下米粒，日可升许，足供羽士食。久之，羽士化去。其徒谓窦小，所出有限，更凿之，米绝，不复生矣。其窦至今犹在。洞口一石俨具舟形，土人呼为番舶。中有一神，主人间嗣续事，最灵异。祠旁一石，祈子者以手摩之，多验。石为之滑。【
唐李郢诗云：崧台月照啼猿曙，石室烟含古桂秋。即此地也。崧台在端城之东南。】
越王台，即尉佗拜汉之地，在广城北门外数百步。台左有流花桥，相传佗尝于此泛觞。今皆废，仅存遗址耳。
黄野人，葛稚川弟子也。稚川仙去，留丹于罗浮山柱石间，野人得一粒服之，遂为地行仙。宋时，道士邓道立尝于庵前见其足迹，长二尺许。又有巡山哑虎，不噬人。苏长公游罗浮诗云：云溪夜逢瘖虎伏是也。至今山中人闻亦尝有遇野人及哑虎者。
五仙观，在会城之西南。昔有五仙人骑五羊持五穗至坡山，遽化为石。后人因此立观。
东坡先生桂酒方，刻石罗浮铁桥之下。余登罗浮玉女峰，道士指点铁桥所在，顾以险远不能至。今石刻无搨本，其方亦不传。按先生寓惠，着有酒经，见先生集中，岂即此乎？
岭南之山，惟韶州最秀，故卢居士驻锡焉。其次端州亦有一二，差堪颉颃。然而土堆草壤亦既多矣。其在惠、潮者，远观秀色，政尔蔼然，顾石理顽甚，如市廛女子，亦复淡妆浓抹，而肌体粗率，举止木强，狎视者宁不掩口。惠、潮山石，其最粗顽者莫如罗浮。然余观白乐天载牛僧孺所致天下奇石，以太湖为甲，罗浮次之，李赞皇平泉庄石品，罗浮亦居高等，岂山灵缊奇閟秀，不轻示我耶？既而思之，罗浮为岭南名山第一，当时游宦岭南者，有意阿政府，觅佳石以献，则假借罗浮以为重耳。二公所得，或是韶石，必非罗浮产也。
之二
一、志时事
初，中贵之入粤榷税也，当事者虑其骚扰，愿加派田丁以充税，其策甚善。顾多寡持议敻绝，久而不决，时大参徐公榜争之尤力。中贵怒甚，目摄徐公曰：旦日独与公决之。徐公曰：榜愿得以不腆六尺，独当一面。徐公出，谓其吏士曰：旦日饱饭，人持一白掊至，随吾鸣镝所指而从事，不用命者死吾杖下。是时中贵使人伺公，微闻之矣，念不往以我为怯，往则壁间着阿堵物可畏也。次且久之，乃持酒榼数器，诣徐公所，笑谓徐公：昨议事良苦，愿以一樽解烦。徐公曰：榜昨与公舌战耳，何言苦辛？今愿进乎舌矣。中贵嗫嚅良久，酌酒为徐公寿，徐公亦遂解严欢饮，竟日不敢一言及税也。时宪副章公邦翰亦羽翼徐公而持中贵。一日，中贵与章公议不合，嗔目谓章公曰：公抗老阉易耳，不忧夜半下一纸书，足籍公家耶？章公曰：翰素食贫，藉吾家何虑？虑偕我而籍者，其金如山耳！意盖指中贵也。中贵默不自得而去。
闽商黄敬市缎疋数百，将鬻之广州。广有宦游北方者，使其仆来聪、亚八归家，适与黄敬同舟，三人相得甚驩。敬行至南安病甚，不能度岭。敬谓来聪、亚八曰：公等先行，幸持我缎疋至广城，付之某人家，令其先发卖，吾病愈，即南下矣。来聪、亚八许诺。行至中途，两人为盗所杀。盗以为缎客已死，即持所获以市于广城。黄敬病痊赴广，询来聪、亚八，犹未归。正彷徨间，忽入市，见有鬻敬缎疋者，记号宛然。执，鸣之官，乃杀人贼也。一讯即伏。
有孀妇与子同居者，一无赖贷之金，久而不偿，孀妇向其家索负，而令其子守家，子仅数岁耳。无赖谬谓孀妇曰：家贫不能偿负，愿得他假以践夙约，盍少待。孀妇许诺。无赖即驰至妇家，谓其子曰：汝母在吾家，欲往探亲，令汝取床头首饰匣来。其子信之，持匣与无赖偕行。中途热甚，谓其子曰：溪流洁清，可涤烦也。遂偕浴于溪中，诱其子抵中流，推而溺之。无赖密藏其匣，徉为无从称贷者，于邑以归，谢孀妇去。妇归，索其子不得，哀号者竟夕。明旦其子从外来，谓无赖诒我共浴而溺我，水中若有物扶吾背者，泅而流十余里，始傍岸得救。孀妇鸣之官。无赖谓其子已死，犹挺然强辩，及见此儿，即便俯首。
吾于潮得人命二事，而有感于人之幸不幸也。一人曰黄宗静，盗屡窃其园蔬，夜持杖伺盗。有江二者，偶过其地，宗静以为盗也，大呼逐之。江二殊出意外，惶遽而走，宗静追及，杖击其颅，脑裂而死。有司谓宗静以逐贼误杀平民，法应收赎，谳于余。余谓宗静因被盗而觅盗，因觅盗而遇似盗者，逞于一击，有以也，误杀是矣。又有陈玉者，族之刺贼陈阿不窃之。玉觉而追阿不，及于中途，杖击之，折肋而倒。引火照贼，乃族人也。玉深以为悔，扶之归，赠以汤药费。亡何，阿不死，复为之收殓如礼。阿不之弟鸣之官，司宪者谓阿不纵来行窃，已离盗所，无擅杀之理，擅杀者应抵。今拟抵矣。余谓二人皆逐贼也，一人杀平民而收赎，一人杀真贼而抵偿，孰谓三尺有定乎？余深悯玉之情，将为请命于上而未知得请否也。谳毕无事，独坐春台，感而记之。