Ⅱ农业部门盗窃和打官司的事情绝迹我们能够使我们土地的生产增长三倍。
弗朗索瓦·德·内弗沙锋由于协作制度把分散占有的土地，经过预先适当估价后，变成了以全区的土地、房屋、物资和劳动产品作抵押的股份财产，因此，协作制度下的全区的土地均将象单独一个人的土地那样来管理。
这样一来，就不必花大量费用去建造和维修那些占用不少土地的围墙和各种边界，节省了所有这些非生产性的工程，因为它们是用来保护按简单的方式分得七零八散的土地的。节约的费用之多，真是难以估量。在法国也象在其他一切文明国家一样，建立围墙的砖石工程所花费的钱，不仅足够用来供那些住泥土和稻草盖的破房子的人或住地下室、小院子或城里的阁楼和亭子间的人修舒适的住房，而且还绰绰有余。
地产过渡到复合的形式，对所有的人，无论地主还是以前的无产者，都有利，因此偷盗的行为将绝迹。谁也不会自己偷自己的东西嘛。偷来的东西和食物，有什么用？既不能拿回家里去，又不能拿去卖；一个人拿东西出去卖，这件事本身正好表明他是一个贼，因为所有的商业活动都是由法郎斯泰尔的行政部门负责管理的。再说，一个人用的和玩的东西都应有尽有，他干吗要去偷，干吗要去做卑鄙丢脸的事？顺便说一句，所有这些办法，在防止偷盗方面，比供文明的肚子挨饿的人阅读的道德论文还有力，比法庭、枷锁、①苦役和断头台还有效。坏事被防止了，做坏事的根源已完全铲除。把你们的监狱通通关闭，把囚犯全都释放，把预算上在镇压由于互相倾轧、贫穷和你们让人民所处的卑贱境地而产生的罪恶方面所需的千百万款子，也全部砍掉。
大多数官司和利害冲突，都是由分散经营制度和目前的组织太复杂引起的。协作制度一下子就结束了地边地界和侵占土地的争吵，结束了因沟、墙、篱分界线共有而引起的争吵，结束了数不清的争吵：地主和农民彼此都想吵赢，把对方吃掉，但结果是双方一起被法院吃掉。
这样节省下来的钱是很多的，此外，还可使那些搞法律的人转而去从事有益的科学和技术工作。事物的新秩序，将把检察宫、诉讼代理人和律师这一类不从事生产而过寄生生活的人通通赶走。这些人专想把别人的事情搞糟；他们妄图用他们模糊不清的思想是很少的。
结果，布朗被释放了；毫无疑问，在裁缝和小偷这两个行当中，他将继续于挣钱最多的一行”。
（摘自一份英国报纸）你既然认为在小偷和老实人挣的钱一样多的情况下，小偷就宁愿当小偷而不愿意作者实人，那你就要想办法使小偷这一行挣不到一丈钱，使老实人干的职业又吸引人工挣钱多。这样作，比你们的伦理学、法律和监狱还有效。
你喜欢偷东西而不愿意工作。”唉！愚蠢的立法委员，这要怪你，因为你没有使工作在人民心目中比偷东西好！
除上面这段插曲外，再举蒙台涅讲的一个例子；这篇故事的寓意何在，读者一看就知道的。它所叙述的事情，除个别情况和谨慎的措辞外，表明今天的小偷和任何时候的小偷都差不多。
有一天，我在阿尔迈尼亚克，我从一个亲戚的地里到一个绰号叫’三只手‘的农夫家去。他向我讲了他一生的事情：他不愿当乞丐，而要凭双手劳动吃饭，可老是挣钱不多，照样穷。于是他打定主意去偷。他年轻的时候，凭他的力气干这件事，很安全。他到别人的地里去偷葡萄，但地方太远，东西又多，一个人一个夜晚扛不了那么多。不过，他也想办法弥补他给人家造成的损失、如果被偷的人不富裕的话。现在他已经老了，就一个象他那样的人来说，也可以算是富翁了；他靠的就是这门职业，对此，他现在已公开承认。为了求得上帝宽恕他偷了人家的东西，他决定要每天都对他曾经偷过的人的后人做好事，使他们感到满意。如果他没有完成这件事
（因为他要一下子做完，是不可能的），他就交给他的儿孙去做，偷人家多少就还多少。这个故事，不甘是真是假，都说明这个人已认识到偷盗是一种不诚实的行为；他恨这种行为，但没有象恨贫穷那样恨得厉害。他非常后悔，但由于采取了这种作法去抵消和弥补他对别人造成的损失，他也就问心无愧了。”和歪道理去指导公众的事情，结果反而把公众的事情搞得一团混乱。所有这些情况，用他们最近四十年间发表的着作就可以充分证明。这些贪图钱财的人，在现今的社会中堕落成骗子的人，将来会变成有用的人的；他们将比他们今天玩弄词藻和鼓励唇舌更加体面和挣更多的钱。
我已经讲过，大规模耕种与分散耕种相比，有它巨大的优越性。前面讲过的话，我就不再重复了。分散经营制度使土地贫瘠，遭到破坏，变成碎块；它使牲畜的品种变劣和退化，并使耕种人增加一些笨重的工具，使劳动量、①
这里所说的“法里”,是古法里。一古法里，约等于四公里。译注停耕的次数和时间的损失都成倍地增加。由于墨守老一套的作法，再加上无知和缺乏资金等原因，也阻碍了好的科学方法的采用。
协作制度的耕作具有许多与分散经营制度的耕作相反的优点。这是已经讲过，大家都明白了的。现在，我们来研究一下复合的产权所产生的效果和偷盗不再发生的原因。请看傅立叶的一段话：
文明人在作物的分布和轮作上，在收获的时间上，有一个主导的思想，那就是怕偷。你对一个农民说：“你在那儿种小麦；要是我，我就会在那儿种葡萄，我觉得那块地种葡萄是很合适的。”“是的，”他回答道：“但这块地方我没法儿管，我种的东西可能被人家偷。”如果你责备他葡萄收得太早，还没有成熟就收了，他就会对你说：“你说得对；但是，有人来偷，我一粒葡萄也收不到，所以只好在葡萄还没熟就摘了。
《论协作制度》卷二第54页在和谐制度下，人们就不会有被偷的危险了；作物的分布，将因地制宜，不会有什么原因使得他不敢在他选择的土地上种适当的作物。作物的分布有三种方式；这三种方式，我们在后面即将谈到。按照这三种方式分布的作物，将使和谐制度的农村具有一个令人愉快的样子，采用最科学的农业管理方法，使土地的生产得到最大的增长。
现在，让我们从《论协作制度》中引用一段话来论证复合的产权精神所产生的良好影响。
调停穷人和富人之间的矛盾的最有效的手段之一，是协作的或复合的产②权精神。在和谐制度下的穷人
,即使是只拥有一点儿股份，即使只有二十分之一份，他也是整个区的地主，有权参与管理；他有资格说：我们的土地，我们的宫殿，我们的城堡，我们的森林，我们的作坊，我们的工厂，这些都是他的财产，他和所有一切动产和土地都有关系。
在目前的情况下，如果有人去破坏森林，一万个农民都满不在乎地看见他破坏。森林是简单的产权，是属于地主的。他们必须损害地主的利益才有他们自己的利益，因此暗中拼命破坏。如果洪水冲刷土地，四分之三的农民都会拍手称快，因为洪水沾不到他们的边。看见洪水袭击附近的财主的地，他们反而高兴，因为那个财主的地是简单的产权，与其他的人没有关系；他们对它毫无兴趣。
在和谐制度下，大家的利益是结合在一起的；每一个人都是协作者，因为不说别的，单从按劳动分红来说，他也是有份的，所以每个人都希望整个区兴旺繁荣，哪怕是一小块土地遭到破坏，大家也都感到难过的。因此，在协作者之间已经普遍存在着友好的善意：他们不再是领工资的雇工，而是利害与共的人了。他们知道，在生产上稍有损失，哪怕是只有十二个奥波尔也将使那些由于没有财产和股份而只能领我们在前面所说的三种红利的人少领五个奥波尔。
《论协作制度》卷二第78页今天，对鱼和野生动物的捕杀已经到了高峰。人人都在滥捕滥杀，大量②
《立宪党人》在一篇文章中把它认为比任何一本现代着作都更有意思和更令人快乐的傅立叶的学说剪剪裁裁，大加砍伐，然后对这个问题提出了一个精明的论断如下：
偷猎。文明人甚至给河里下毒药，而在毒死的鱼当中，他们只能捞到二十分之一！在和谐制度下，滥捕滥杀不仅不会带来任何个人的好处，反而会损害大家的利益：不滥捕滥杀，这对每个人都有巨大的好处；单单从这一点出发，复合的产极精神也将要求人们对河流和森林要加以治理。对打猎期和捕鱼期的开始与结束，要作出规定；不能象收庄稼颗粒不剩那样，把鱼和动物都捕光杀尽。所有的人都知道，把河流和森林治理好，就可为国家开辟一项不小的资源。不过，打猎和捕鱼的政策，只有在群众一致同意的情况下才能制定，而且对大家都要有利，这一点，在分散经营制度下是办不到的。
由于采取了种种措施，再加上在协作制度下行动统一，因此可*奥波尔，法国古时的一种小辅币。译注以很容易地消灭种种害虫、猛禽、昆虫和野兽。在当前的无政府状态下，二十个庄稼人尽管花了很大的力气去消灭他们地里的毛虫，结果还是消灭不了。因为，如果附近的农民不照他们那样消灭毛虫，如果他们的措施不为大家采纳和一致行动，他们无论花多大的力气，也是白费劲的。看见一百到一百五十个农业社每年都要去和老鼠和毛虫打仗，真是好笑；至今消灭鳃角金龟的法令依然存在，并由倒霉的专区区长去执行。